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    “白马非马？”

    何洛皱着眉头，疑惑道。

    对于白马非马这个典故，何洛还是知道的，这是名家的一个典故，亦可说是经典诡辩。

    由名家公孙龙提出的，分别从内涵、外延、共相三方面论证，白马和马在这三方面都不同，所以说白马非马。

    而荀子则对其提出了批评，指其“以名乱实”。

    毕竟单纯从“名”的角度讲，白马和马不是同一个概念，所以白马非马，但是从“实”的角度讲，一匹白马就是马，白马就是马！

    但是。

    倘若换一种说法，那么荀子也犯了同样的错误。

    因为白马非马中的“是”跟“非”和实际指称的“是”跟“非”并不是同一个概念。

    前者是从内涵、外延、共相三方面同时进行判断，后者则是从概念的包含关系来判断。

    所以白马非马却也称得上是名家诡辩的典故。

    而关于白马非马这样一个典故，据说是有一次，公孙龙经过一个关隘，守兵拦住，表示马不能在此经过。

    公孙龙回答说，他的马是白马，白马非马，不是马。

    这让守兵无言以对，于是公孙龙就牵马过关了。

    实际上公孙龙在这种情境下使用“白马非马”，其实就是偷换了概念，也是偷换了逻辑，完全就是辩辞。

    这也是后人对此颇为认可的观点，是诡辩，没有实际意义。

    所以此时对于何洛来说，宋仁信提出的这个话题根本就没有实际的意义。

    当然，何洛也知道为何宋仁信会突然提出这么一个诡辩典故。

    这其中主要还是因为自己先跟宋仁信争论“事不过¨ˇ三”的这个“三”字。

    宋仁信是以正常人的认知，而何洛则是以“事不过三”中的“过”字。

    再加上后来的“无奸不商”跟“无尖不商”。

    宋仁信都没有说过何洛，所以宋仁信才搬出了这么一个“白马非马”的名家典故。

    何洛想了一会儿，自己也是知道这个辩题没有任何实际意义。

    所以何洛并不想回答宋仁信。

    “喝酒？”

    宋仁信终于再次露出一个笑容，并端起酒杯。

    何洛耸了耸肩，做出一副你赢了的神态，也是稍稍喝了一口洋酒。

    这口洋酒入喉，让何洛觉得很舒服。

    至少从目前的状态看来，宋仁信跟自己聊的还算可以。

    这样一来，就让何洛对于劝阻宋仁信杀黄大轩多了一些把握。

    毕竟宋仁信现在还是愿意搭理何洛的。

    同样宋仁信此时理都不理何洛，一门心思都在计算着怎么击杀黄大轩，这才让何洛觉得麻烦。

    “我知道你为什么会出现在这里。”

    何洛喝完杯中剩下不多的洋酒，留下杯子中的冰块，然后笑着跟宋仁信说道。

    这种笑不是居高临下，看穿一切的笑容，而是跟宋仁信友好的笑容。

    何洛可不会让宋仁信产生任何负面情绪。

    谁知道宋仁信并没有回答何洛的话，反倒是反问一笑：“那你知道不知道，我知道不知道你为何会出现在这里呢？”

    宋仁信说出的话就像是绕口令，不过何洛还是听明白了。

    “我知道你来这里的目的，同样你也知道我来这里的目的。”

    何洛一边说着，一边给自己又倒上一杯洋酒。

    宋仁信则没有接过何洛的话，而是自顾抿了一小口啤酒。

    两人都没有说话，各自喝着酒。

    刚好，驻唱歌手的一首歌唱完，现场音乐也停了下来。

    此时这间酒吧的二楼清吧，变得格外安静。

    如此一来，没有说话的何洛跟宋仁信之间，气氛似乎在这一瞬间变得有些微妙，甚至是尴尬起来。

    谁都没有再主动开口，以此来打破这种略显微妙又尴尬的平衡气氛。

    因为谁都不知道，一旦这种微妙尴尬的平衡突然被打破后，会发生什么样的情况。

    何洛此时也是提高了警惕。

    直觉告诉何洛，现在宋仁信随时都会对黄大轩出(的的好)手，而且出手就是必杀！

    不要觉得因为何洛在这里，宋仁信不敢。

    要知道，何洛第一次接触宋仁信时，宋仁信就是在高速行驶的马路上，开着摩托车将邓兆红给杀了！

    那一次宋仁信还是当着何洛跟陆志廉的面，两人也是亲眼看见了宋仁信的身手，与杀人手法。

    再说宋仁信第二次杀人。

    杀的是伦天源。

    即便何洛跟陆志廉都有防备，也在马会的大厅注意到了宋仁信三。

    但！

    宋仁信还是抓住那仅有的瞬间机会，在马会，在伦天源的办公室，将伦天源给杀了！.