方肘子可不相信叶秋有这样的能耐！
直播间内，叶秋的表情淡然，丝毫没有在意台下的喧闹声。
他淡淡开口道：“三国是一个什么样的时代呢？是一个动乱的时代，苦难的时代，也是一个英雄的时代。我们知道自从秦始皇兼并天下，我们这个地方就建立了一个统一的国家，秦汉两朝都是统一的国家，而到了东汉末年，西晋统一之前，出现了一个特殊的时期，这就是我们通常所说的三国。曹操曾经有诗写这个时代，说是【白骨露于野，千里无鸡鸣】，一千里之内都听不到鸡叫。但同时它又是一个英雄的时代，为什么呢？因为沧海横流，方显出英雄本色，在这样一个时代有很多人为了国家的重新统一付出了自己的聪明才智，比方说雄才大略的曹操，鞠躬尽瘁的诸葛亮，风流潇洒的周瑜，坚忍不拔的刘备，都是这个时代的英雄。”
“就说周瑜吧，读过《三国演义》的人，听过三国评书，看过三国戏剧的人，往往会产生一种错觉，好像周瑜是个气量狭窄的人，因为我们记住的是【三气周瑜】的故事，我们记住的是【既生瑜，何生亮】的所谓名言，我们记住的是【周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵】，这已经成为我们日常生活中的口头禅了。但实际情况并不是这样，周瑜是一个非常忠诚而又英雄的人物，他二十四岁的时候就被孙策任命为建威中郎将，开始建功立业。而且也就是在这一年，和他同龄的孙策和他一起迎娶了当时有名的美女大乔和小乔。可以说，周瑜这个人是少年得志，春风得意，他人长得漂亮，事情做得也漂亮，当时吴中呼为周郎，‘郎’这个字的本意就是小伙子，但这个时候呼郎有赞美的意思，当时吴中这个地方的人把孙策叫为孙郎，把周瑜叫做周郎，翻译过来就是孙帅哥、周帅哥。”
“后来苏东坡写赤壁词的时候说到他的时候，那也是流露出那种敬佩和欣赏，【遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。】羽扇纶巾是什么意思呢？羽扇就是羽毛做的扇子，纶巾就是青丝做的头巾，这个服饰原本是平民的服饰。我们知道汉代，还有汉以前的周代，贵族和官员是要戴帽子的，戴冠，所谓峨冠博带，乃汉官威仪，高高的帽子、宽宽的衣服这是汉代官员的官服。但是到了东汉末年的时候，贵族和官员开始平民化，喜欢穿平民的服饰，那就像现在米国统领穿牛仔裤一样，这是一种酷，是一种潇洒；如果是一个军事将领，头上带着青丝做的头巾，手上拿着鹅毛做的扇子，那是儒将风采。当然，文学家的话也未必完全靠得住，所谓【谈笑间，强虏灰飞烟灭】，那是夸大了一点，没有那么潇洒了，战争毕竟是一件残酷的事情，也是一件充满风险的事情，但是苏轼这样说，是想着力塑造周瑜这个人的英雄形象。”
……
随着叶秋不疾不徐的讲述，整个北大礼堂，不知不觉间，再次安静了下来。
就连直播间里的弹幕，也少了许多。
很多人不由自主地被叶秋的讲述所吸引，渐渐沉浸在这个波澜壮阔的时代中。
就连一直在观察周围情况的大蜜蜜和佟莉丫，也情不自禁地被叶秋所讲述的内容所吸引。
叶秋对这样的情况并不意外。
要知道，他所讲的，全是《易忠天品三国》里的内容。
前世《易忠天品三国》首发于央视的百家讲坛，一经播出后，迅速引发了巨大的轰动。
在这个节目中，易忠天引经据典而不咬文嚼字，细致分析而不东拉西扯，表述层次分明而不繁杂臃肿，把这段历史生动地再现到观众眼前。
这个节目播出以后，甚至直接带火了央视十套的百家讲坛，很多人不分男女老幼，都成了这个节目的忠实粉丝。
在这个世界，《易忠天品三国》自然有着同样的魅力。
……
“诸葛亮的形象同样是文学艺术作品着力塑造的，这个塑造也不是无源之水、无本之木，它也是有来历的。魏亡之后，对于诸葛亮的敬重和推崇就开始了，当然这里面有原因，有道理，这些原因、道理我们以后再说。在晋代有一个叫郭冲的人，这个郭冲大概是诸葛亮的一个铁杆粉丝，他认为现在世上对于诸葛亮的推崇远远不够，于是他就写了一篇文章叫做《条亮五事隐没不闻于世者》，什么意思呢？就是我现在要向大家公布大家都不知道的诸葛亮的五件事情。这五件事情在后来裴松之为《三国志》做注的时候都引用了，而且一一加以驳斥，就是这五件事情都是不存在的。那么其中第三件事情就是空城计，所以空城计它不是罗贯中编出来的，它是有来历的，来历在郭冲的这篇文章里面。郭冲说，当时司马懿率兵来打陽平，诸葛亮当时手上没有兵，就使了一个空城计，司马懿就退兵了，大概是这样一个故事。裴松之驳斥他的理由是什么呢？是据考证，当时司马懿官居荆州都督，驻节宛城，根本就不在陽平战场，这个人既然都没有到这个地方，这件事情怎么可能发生呢？当然不可能发生了。但是这个故事它很精彩，所以我们的文学作品一说再说，我们的戏剧作品一演再演。”
……
坐在叶秋身旁的李文山有些不可思议地看着叶秋。
普通人听着，感觉可能不明显，但身为一名历史学家，李文山能清晰地感觉到，叶秋将三国历史，以这种方式讲述出来，难度到底有多大。
以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，把政治、历史、文学，结合当下各种比喻和解释，生动形象，堪称一绝。
这个年轻人，到底是从哪里蹦出的妖孽。