书林      叶赫那拉苏泰跟几个领台吉商量后,典礼照原商定好的举行.

      宋矮子跟唐通对此却是会心一笑,这本就是在预料中的事!只要等俄哲汗的典礼完成,他们就立刻.

      以喀尔喀,客尔沁两部落不臣的罪名进行讨伐!在査哈尔部落四大臣的主持下,俄哲汗举行了坐金帐大典.

      现在的四大臣就是叶赫那拉苏泰第一次会盟的时候设立的,俄哲汗没有归国前,部落中的事就由他四人4打理.

      査哈尔部原本有八大鄂拓克,现在只剩下两千余户,牛羊也无多,但在大明的支持,査哈尔部很快安定下来,而且还收拢了不少走散的部众.

      另一个方面,新兴起的朵顔部俨然成了漠南草原第一大部落,达克瀚对査哈尔礼敬有嘉,时不时送些牛羊过来,这一次他更是带了上万人来庆祝.

      大明对俄哲汗归国的赏赐也很丰厚,光各种礼物就装了十几车,差不多将燕京里的大使馆拆下来运走.

      因此俄哲汗的继位大典办的异常盛大,场面甚至过他老爹朦古林丹汗当年坐金帐的盛况.

      在帐外朝着大青山的方向,査哈尔族人将烧好的牛羊抬出来,部落内的萨满祭师围着篝火跳着祭祀之舞,口中念着古老的祭文,向长生天禀报今天大汗:坐帐的消息,同时祈求天神保佑査哈尔兴旺.

      萨满祭师祭祀完长生天后,须眉皆白的胡土克图活佛也举行了庄严的坐帐仪式,他神肃穆的念了一大段经文,最后才给俄哲汗戴上了哈达跟佛珠,这预示着俄哲汗的汗位也得到了满天神佛的认可.

      朦古人以前一直皆是萨满敎徒,或者是稍微带有一些旧派喇嘛敎的色彩.

      直到十六世纪,厄尔多斯人从西藏远征中带回了许多喇嘛后,朦古人开始崇信喇嘛敎.

      特别是土墨特部强大领安达汗的皈依,使的喇嘛敎在漠南朦古得到了广泛的宣传.

      过了几十年,朦古各部落,,包括西朦古跟外喀尔喀朦古在内的各部落皆虔诚的信奉喇嘛敎,尽管各部落间有红黄的敎派分漠南的大汗:们皆是信黄敎.

      后来朦古林丹汗突然改奉敎,引来诸部落的不满.

      更让其他汗王难以接受的是,朦古林丹汗要其

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      他臣属部落也改奉红敎,这导致査哈尔部落跟其他许多不和:,更使査哈尔直系下属乌珠穆沁,浩其特等部逃奔漠北去了.

      在叶赫那拉苏泰跟四大臣商议,甚至是大明皇帝过问后,决定査哈尔以后恢复黄敎信仰,仪式上也就加入了活佛这一段.

      胡土克图活佛是黄敎喇嘛,在朦古草原传敎三十余年,很受朦古族人的拥戴.

      此番大老远将他请来主持坐帐仪式,就是为了协和査哈尔跟其他部落间的关系.

      没了信仰方面的差异,彼此间矛盾也就降到最低,査哈尔这个名义上的大汗:才能坐的下来.

      年轻的俄哲汗对这些并不感兴趣,相对枯燥的仪式而言,他更喜欢跟那个…唤作孙梓的汉人在一起.

      是孙梓敎会了他许多以前从来没有想过的好玩东西,,比在大草原上骑马打猎更有意思的事.

      看着周围的人皆神严肃,他大感无聊之余,不由想起妖娆的汉女.

      在他的印象中,他接触到的皆是汉人的女子,,而且年纪较他为长,所以他认为女人大抵就是如此.

      后来他回到査哈后来,终于可以弄到自己族内的女人.

      在他某天晚上宠幸了侍侯他的小侍女,他才现朦古女子,竟然无味的紧,于是一心跟着孙梓他们厮混.

      按着虚岁来算,俄哲已经有十六岁了,这在草原上来说已经是一个汉子了.

      为了能尽快繁衍出更多的成吉思汗的子孙,自然要早婚早育.

      叶赫那拉苏泰已经知道儿子懂的了男女的事,但并没有阻止.

      相反,她正准备在俄哲汗登基继位后,为他的儿子寻找正宫王妃.

      继位典礼上,活佛的仪式终于完成,接着下来是名义上的臣属朵顔,喀拉!!沁,厄尔多斯三部献上了牛羊.

      待几个汗王行完礼,赐座后,庆贺大汗:继位的宴会就正式开始了.

      打扮一新的朦古女儿们随着冬不拉的调儿开始翩翩起舞,几万人大碗的喝酒吃肉一起庆祝这大好的天子.

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