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此时，带着山神的女儿萌萌，叶凡他们一行四人继续向群山的深处走去。
先前，在来的时候，赵吏就说过，他们先要爬上在这群山里面的一座最高的山峰上面，找寻到真正的塌方的矿明山，在确定了方向之后，再向那矿明山那里过去。
赵吏也曾说过，这矿明大山的山区是在江西省新建县石埠乡的璜源村里面，而在那个地方有一座陵墓，那便是明朝宁献王朱权之墓。
在赵吏和叶凡他们说有关于这个陵墓的视乎，叶凡随即便觉得这个陵墓主人的名字十分的耳熟，想了一会儿，便记起自己在水鬼村的时候，那几个类似是盗墓贼的人提起过宁王朱权这个名字，也正是因为这个，叶凡才更有了想要去的念头，看来这个地方和之前他遇到的水鬼村一定有着什么莫大的联系。
而宁献王朱权年月日年月日，字?仙，号涵虚子、丹丘先生，自号南极遐龄老人、?仙、大明奇士，原籍濠州钟离今安徽凤阳。他自幼体貌魁伟，聪明好学，人称贤王奇士。朱元璋第十七子，齿序第十六子，卒谥献，又称宁献王。
朱权岁时，朱元璋为防御蒙古，封朱权于大宁今属内蒙古赤峰市宁城县，与燕王朱棣等王子节制沿边兵马，称宁王。洪武三十一年年，朱元璋死，皇孙朱允?杉次唬?俏?ㄎ牡邸4文辏?唇ㄎ脑?昴曛扉暇??6?顺ご锼哪甑木改阎?邸Ｖ扉ζ鸨?埃?财戎烊ǔ霰?嘀??⑿硪怨ハ履暇┖螅?胨?痔煜露?巍＞??哪暾秸??扉Υ虬芙ㄎ牡郏?崛×苏?ǎ?椿实畚唬?俏?鞒勺妫?旰庞览帧Ｖ烊ㄊ选熬浮改选敝?溆泄Γ?慕卷АＶ扉?次缓螅?堑?蛔植惶岱种翁煜拢??一菇?烊ù雍颖贬闱ㄖ两?髂喜??《崞浔?ǎ?烊ㄊ蹦晁辍
朱权是明代著名的道教学者，修养极高，被改封南昌后，深感前途无望，即韬光养晦，托志冲举，多与文人学士往来，寄情于戏曲、游娱、著述、释道，结交道家第代天师张宇初友善，拜为师，研习道典，弘扬道教义理。朱权于南昌郊外构筑精庐，曾于西山缑岭今属南昌市创建道观与陵墓，成祖朱棣赐额“南极长生宫”。所撰道教专著天皇至道太清玉册八卷，成书于正统九年，收入续道藏。
朱权百余种著作中，可归人道家的超过三分之一。其中许多已经失传，但最重要的一部天皇至道太清玉册幸而存世。对此书的内容这里不作全面述说，只说其中表达的朱权思想的一些要点。
首先是表达他编撰此书的目的是为了拯救道教。在序言中他说
自有道教以来，三皇建极，五帝承天，其奉道而修天道者，其教之事物有未备，言奥有未宣，制度有未传，仪制有未正，余乃考而新之，非余则孰能为焉
长时期来，道教在民间流传，缺少统一的管理和制度与高水平的思想文化建设；久经战乱之后的明初，道教更存在沦落与混乱现象，因此朱权以拯救道教为自己的责任。
“非余则孰能为焉”如此敢于担当，是什么意思呢并非是指他的亲王贵族地位，物力财力等，而是他对自己长期学道、修道，信仰之诚和理解之深有着高度的自信
今是书之作也，若羲驭之出沧溟，果日之破昏暝，可以涤凡尘之俗陋，藻太华之神英。是以驻心灵域，探至道于天津；默契太玄，握神枢于紫极。而日尝赜至真之神奥，究造化之枢机，亦有年矣。
他还叙述了历史上“胡夷”对道教的攻击与损害，因此说自己编纂此书是受天命拯救道教的
太清授以蓬莱玉玺、太阳金符，令余下降人间以匡天道，使振玄风，握灵枢而阐玄化也。于是立勋三界，注名天府，又何伟欤乃作是书，发天地秘藏之奥，袭日月霄汉之光。彼磷火之纵横，妖芒顿熄；令玄风之普扇，大道开通。使千载之幽阴，重开于化日；继万年之道统，再续于今时，以明吾中国圣人之道焉。原道由此可见他对太清玉册的撰述自视是很高的。
其次，他对此书的修撰态度极其恭谨慎肃
于是三沐熏修，质于神明，告于天帝，大发群典，缵类分编，悉究其事，大宣玄化。
对全书的内容，他说
其天地之始分，造化之始判，道统之始起；仪制之式，器用之备，衣冠礼乐之制，天心灵动之奥，道门仪范之规，立为定制。举道门之所用，皆载此书也。
全书二卷，十九章，汇集了道教义理、源流、经典、神仙、道术、斋醮科仪、典章制度等，非常全面。其中最值得注意的是他以理论建设为重点，以理念贯穿各章节各个方面。
道教沦落的标志之一是理论之不讲，惟余方术末流。太清李吗赵玉册将原道一文冠于全书之首，是有针对性的。原道阐说“道”的本质、道教起源和一些相关的根本理念。开天辟地章是对“道”与天地万物的关系的阐述；“道教源流章”是对道教的产生和发展过程，以及历代重要尊神的叙述。天皇龙文章是历代道教经典概说与部分经典著录。法咒、设施、服饰、仪轨、制度等的解说。自干运造化章以下则是对道教宗教每一章都贯穿着理念和相关说明，当然不免也容纳了许多神活和荒诞不经之说。其中还有对佛教的指斥。有关设施、制度建设各章取自典章和现实生活之外，又有他的许多补充创新体现在南极长生宫的建设中，在太清玉册中都有说明，二者密切关联。。笔趣库