草堂寺非一般的寺庙，乃西域高僧鸠摩罗什东来译经之地。
鸠摩罗什乃龟兹高僧，于弘始三年公元401年被后秦国王姚兴迎请来到长安，住终南山逍遥园西明阁翻译佛典，后在园内建草堂，供鸠摩罗什及门下“四圣”、“八俊”、“十哲”及3000弟子居住，故得名为草堂寺。
鸠摩罗什既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深，首次完整地译出了印度大乘佛教的般若类经典，终身翻译经律论传94部、425卷，乃释道东渡以来最伟大的译师。
在翻译佛经的同时，鸠摩罗什还翻译、整理、创作了一系列释家武学经典，实乃中国释家武学之始祖。
高僧吉藏以鸠摩罗什译出的中论、百论、十二门3部论典为依据，创立了三论宗，尊鸠摩罗什为始祖，草堂寺因而成为三论宗祖庭。此乃后话。
因周武帝禁佛，北方的僧侣流向江南，草堂寺虽然是名寺，却也只有三重大殿，数座僧舍，3、400僧人。与江南的名寺动辄万亩寺产、僧众数千相比，显得冷清了许多。
此处虽然离长安不远，但道路崎岖难行，又兼古木森森，人迹稀少，倒是个养禅的极好地方。
一行人在砖儿的带领下不走大路，拣了一条青石板铺就的小径上山。
才行了数步，便如离开了俗世一般，但见古木参天、青萝腾越、流水潺潺，一片空寂。
玉儿很喜欢这种静谧空灵。步履轻快，心情是平和的，时时有些小小的浪花。
正行间，忽见山道上急急奔来一个沙弥。那沙弥14、5岁年纪，长得方头大脑，圆鼓溜登。两撇浓眉、一双豆眼，招风耳、大蒜鼻。小沙弥低头盯着石板路，神色仓皇，急急忙忙只顾赶路。
苏夔童心顿起，有意为难这小沙弥。待他走近，突然从路边窜出来，拦在小沙弥前面。
小沙弥刹不住脚，“砰”地撞到苏夔身上，仰面一跤，惊呼“哎呦，妈呀”
苏夔也往地上一躺，惊呼“哎呦，妈呀你这小僧好不省事，只管撞将入来。哎呦，哎呦呦，腰断了，腿也断了。哎呦，妈呀哎呦呦，妈妈呀”震天价只管叫。
“小施主，小施主。”小沙弥忍着痛爬将起来，搂住苏夔道“莫吓我，莫吓我。你的腰要真是断了，岂不变成残疾岂不是要我服侍你一辈子昨天大和尚还在讲受人小恩，须涌泉相报；施人小恶，须舍身相补要我服侍你一辈子也不是啥难事，只是这庙里只喝稀粥吃菜叶，我尚坚持不住，难道你反能坚持得住罢了，罢了，不如我还俗，你也不会跟着受罪了。阿弥陀佛，罪过，罪过。昨日大和尚才教训过我，说我有慧根，能得善终，只是定性差了些要我时时打自己屁股。大和尚也是，自己打自己屁股，说起来容易做起来难。摸几下也罢，打是不好打的啊，件件事都为难。留下来为难，要成正果更难；还俗难，还俗了喝酒喝吃肉更难。难呀，难呀，难呀”只管喋喋不休。
玉儿不满地道“小孩儿哪里有腰，休听他胡言。”
小沙弥抬起头道“这位施主又是何人是来烧香拜佛的吗还是有心来趟这趟浑水的几日前也来了一位青年公子，好不俊俏，连我那呆头呆脑呆鸭呆鹅般的师兄也说真好颜色住了几日，却被带他来的美貌姑子吊在房梁上，脱光了衣裳用棘条抽，好一身鲜嫩的白肉，啧啧啧啧，变成了紫茄子。我奉大和尚之命送一本经书过去，恰巧撞见了，那美貌姑子平常的和颜悦色一分也不见了，却似吃人的魔鬼一般，连我一并要吊起来。若不是我嘴乖，哄得她魂离七巧，魄上西天，舒泰得紧，只怕，只怕这位檀越，我再劝你一句，还是快快请回吧我们庙里现今容不下细皮嫩肉的青年公子。”
玉儿温茹道“谢小僧官一片好意。只是我家有难，听闻长安城外方圆数百里，唯你寺庙有好法师，做得好功课，避灾去厄，百灵百验，故此前来。我问你，你恁般急匆匆的，却要去哪里为的是何事”
小沙弥摸着光头道“你不问，我倒是忘了，原来我有急事，救火一般。倒也不是救火，是去左近的净业寺求援。”低头对苏夔道“好檀越，你且躺着不动，我师傅大和尚说过，伤筋动骨千千万万是不能动的。我去搬了救兵，讨了良药，自会来医你。我不懂医理，也无良药，守着你措手无策，只好等死不光你等死，我庙里大小数百个僧人只怕也是等死。坐以论道，不如起而行动。我们释家修行，甚是讲究行动。有善举，才有善报；有恶行，方有恶报；不是不报，时候未到。”说罢，又是作揖，又是磕头，爬将起来，还不放心，对宇文玉儿道“公子，小僧有一事相求，不知当讲不当讲，也不知檀越答应不答应”
玉儿见他虽然迂腐了些，却也有几分可爱，便道“当讲答应”
小沙弥闻言大喜，拜倒在地道“小僧辩才叩谢檀越大恩我有一事相求，刚才檀越已经答应了。这事是小事也是大事。是小事是说此事对檀越来说只是举手之劳举手之劳当然也是大恩大德，小僧自是感激莫名，佛祖也会施以甘霖；是大事便是说此事虽小却关系重大。有多大大如天人命关天，是天大的事。”
玉儿心道“小僧恁般郑重，到底有何事相求是小事又是大事，难解，难解。且听他道来。”和颜悦色道“辩才，你尽管说。”
小沙弥咽了一口气，再拜道“辩才遵令。檀越真是菩萨心肠我草堂寺自会感念檀越大恩大德。刚才说到此事是小事也是大事，是天大的事。这很好理解，人命关天嘛。救人一命胜造七级浮屠，胜过渡人。救人胜过渡人，是我师傅大和尚的看法，我深以为然。不先救人哪能后渡人救人性命，再教之以佛法，帮助他们得大智慧得大觉悟，这是我教存世立命的根本。所谓根本，乃是基础的基础。基础牢，方能起巍峨大厦，方能筑九层高塔。世人虚妄，以为我佛教要广纳教众、培养信徒，烧香礼拜、崇敬佛祖，塑造偶像、愚昧众生不，绝不我教是要开发智慧，启谛人生，绝不是愚弄百姓，制造迷信。简单地讲我佛教二字，佛乃大智慧、大觉悟，教乃教育、教化。就是说，要通过教育之手段教化天下众生得大智慧、大觉悟”
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