归程，李林杨没有走回头路，那边肯定已经是战场了。至于南下，是不是会撞到战场上，没有消息，无从判断！但相比北上的百分之百，这边怎么也相对安全一丁点。
也就是说，实际上这次接人，李林杨的小队伍其实是绕着巴绥陀兰王国一圈，后半程是先南下，然后向东到达海边，再北上到达德班。
一百多老幼迁移，不容易的。但班达塔族人并没有什么紧张，心态很好，对他们来说，走就走，野外和家，区别其实也不大，生活本来就如此。
女人背着孩子，小孩扬起尘土挥舞树枝赶着羊群，一百多人，浩浩荡荡的就出发了。
说明一下，那些小孩其实很多都是丁前辈的孙子孙女（其中有不确定血脉的子孙）。
在行军的队伍中，李林杨发现了几个比较特殊的身影--黄种人。
布须曼人。
这个族群在二十一世纪根本看不到，但很多黑妹会自诩有布须曼血统。
为啥呢？
因为布须曼的女人，臀部特别的翘，几乎是不合物理规律的翘，她们带小孩，手都不用扶，小孩就能坐在妈妈的臀上，而且是行走劳动不耽误。
在这个时代，土著也是有鄙视链的：黑人就鄙视布须曼人。话说，布须曼人，男人只有一米五高，身材纤细，武力值不高。女人只有一米四高。大约就是因为身材，被黑人鄙视。
在班巴塔族的队伍中，这种鄙视链也一样存在，几个布须曼女人，其实还算是美丽娘的儿媳妇，但仍然免不了被鄙视。后来，李林杨才发现，美丽娘是防备着李林杨接触布须曼女孩的！当色狼一样的防备！
“老子哪有那牙口啊！”李林杨表示不服。
应该说，这是那位丁前辈给美丽娘造成的恶劣印象。慢慢的，李林杨也了解了不少有关丁前辈的一些嗜好，明明不是多喜欢布须曼女人，但是娶的布须曼女人最多，正式的差不多有五个。目的：生一个像他的儿子或者女儿。
丁前辈是没学过遗传学，虽然布须曼人是黄种人，但和中国人这种黄种人其实根本不一样。他们是真的黄色--土黄色。
总之，根据遗传学，没有个六七代，黄黑混血，是改不了肤色的！哪怕黄黄（其中一黄是指布须曼人）混血，估计也得几代（这方面没有科学研究，因为到二十一世纪布须曼人基本上消失了。）。
丁前辈的这辈子最大的遗憾是没能生下一个“纯”黄种儿女。此“纯”指的是汉血。
昨晚的讲课，对几个小黑是军事的启蒙，对李林杨本人的提高更大！此前，李林杨虽然无师自通的打仗打猎宿营什么的，但都是二十一世纪的常识在支撑他的战术（如果称得上战术的话）。可昨晚的讲课，让李林杨意识到了战争是一门大学问-真！
那位说了，战争是大学问，这特么小孩子都知道。但李林杨的意识却是一种贯彻思维的认识，也就是说不是肤浅的知道，而是已经开始探究其中的真正奥妙！
比如，今天行军。南皮带着枪法最好的呼噜骑马前出三公里负责前哨预警。马术最好的丁拉在后面三公里警戒。
班达塔族的队伍，现在没有牛，都换成了马，足足三十匹马，都相当不错，极大的加强了队伍的行动能力。
李林杨现在有美人相伴，丁美丽骑马就在他旁边，经常假装不经意的挺胸。注意，是没上衣的，只有一小片布从脖子到胸前，半遮盖胸脯，实际上连“半”都称不上，高高的凸起就漏在春风里。
小姑娘才十六七岁，搞不明白啊。她很美丽，她很知道：所有人，包括祖鲁王，所有雄性，对她都是垂涎三尺，李林杨竟然不为所动。
姐妹们嘲笑，连美丽娘早上都嘲笑了她，嗯，黑妹就是这么直接。
不过，丁美丽现在满意了，高兴了，笑颜如花，黑牡丹也是花！
李林杨哪能让一个小妞这样诱惑啊，太不文明了，那胸太。。。于是取了一套衣服给丁美丽穿上，鞋子，这个真没有。
丁美丽骄傲的骑马撒欢，和姐妹们炫耀去了。
祖鲁风俗不同中国。哪怕到二十一世纪，很多部落的小姑娘也是露胸的。他们的习俗是：未婚女孩上身不穿衣服，留短发。若女孩订婚了，就要留长发或订制特别的上衣来遮盖**，以示尊重未来夫家。胸部遮盖物往往是用串珠做的。结婚后全身就要穿衣了。
而且这个时代祖鲁人其实是非常注重贞操的，没结婚的女孩绝对是处女，否则会被杀掉！完全不像二十一世纪的小黑妹，正常就是瞎胡搞。
李林杨的这一举动，在这时代相当于：宣布已经娶了丁美丽，比订婚还要进一步。
任何民族都有所长，李林杨又发现了一点小知识：祖鲁妇女串珠的手艺在二十一世纪都很有名，往往是母女相传的绝技，而今天他竟然发现，一个女人的脖子上有一颗钻石，而这颗钻石竟然是打了孔的！
钻石打孔！
这放到二十一世纪也是高技术吧！钻石可是最硬的，二十一世纪要想打孔，用的是激光！李林杨这个学机械的，都想不出来，有什么办法（除了激光）能在钻石上打孔（研磨）。
话说，这个女人是南皮的老婆---之一。
土著虽然不很知道钻石的珍贵，但李林杨却不能一点小玩意就换了钻石。于是，李林杨拿了许多东西交换，末了还觉得不够安心，又添了钥匙上的一个小挂件，很漂亮，但也不值几个钱。
于是安心了。
这人啊，说白人用不值钱的小玩意换土著的黄金和土地很卑鄙，李林杨也差不多。