七天后，天幕如期而至，各朝都已经摆好桌案纸笔，数十执笔小吏端坐案后，屏气凝神。秦汉则准备了小山一般的空白竹简，只等天幕开讲。</br>秦汉的纸张已经在研制中，但只见过一次的东西，要如何做出来，墨家之人正在一点点尝试。</br>墨家之人已经积攒了几次评论机会，只等时机合适，便向天幕求教。</br>【春秋战国时期，是分封制崩溃、中央集权制确立的过渡时期。在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替。新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利。因此，各国为了富国强兵，纷纷推行变法。】</br>天幕下的人惊奇连连，他们从没有从这个角度思考过历史的变迁。</br>在古代，经济学一直都处于萌芽状态，有管仲、范蠡、诸葛亮这样能够进行经济战的大佬。也有完全不懂经济，随意更改币制，导致国家经济崩溃的统治者。</br>譬如新朝王莽，譬如董卓的新五铢钱，还有比废纸还廉价的大明宝钞……</br>春秋末期曾子在《大学》中明确总结为：“德者，本也，财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。”</br>虽然历代统治者都推崇管仲为“华夏第一相”，但却将其经济战的思想避之如虎，选择用重农抑商来规避麻烦。</br>殊不知，时代的洪流浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，落后的定会被淘汰。</br>【齐国管仲的“相地而衰征”，不同的田地征收不同的税赋。鲁国实行“初税亩”，按照土地亩数进行征税。郑国子产铸刑书，历史上第一次出现了成文法。将本来由贵族掌握的法律公之于众，让平民可以视法而动，而不是视贵族而动，有了一定的主动权。】</br>平行时空无数人看的目眩神迷，在他们的印象中，这些都是与生俱来的，无法想象没有成文法的时代是什么样子。</br>孔子：“子产，古之遗爱也！”</br>【魏文侯李悝变法：“食有劳而禄有功”，废除官员世袭，由官府平稳粮价。楚悼王吴起变法，废除贵族世袭特权，整顿吏治，最后吴起被旧贵族杀害，变法夭折。】</br>【赵武灵王胡服骑射，改革军制，军队实力大增，但其晚年在继承人问题上摇摆不定，被亲儿子饿死于沙丘行宫。】</br>评论区</br>“沙丘，困龙之地。”</br>“商纣王在此**而死。”</br>“赵武灵王饿死宫中。”</br>“始皇嬴政病死于沙丘平台。”</br>“武灵遗恨满沙丘，赵氏英名从此休”</br>“祖龙霸业车申恨，主父雄心宫里愁。唯有朦胧沙上月，至今犹自照荒邱！”</br>吴存礼：这是我的诗！</br>赵武灵王：“饿死！”</br>天幕倒是说清楚啊，是长子还是幼子，他正准备废长立幼呢。</br>齐桓公终于找到一点安慰，这些后世的雄主也没办法做到善始善终，终于不是孤一人被人耻笑了，吾心甚慰。</br>秦始皇没想到能在这里得知自己的死讯。</br>国君病死于都城之外，都城会发生什么事可想而知，尤其是秦朝并没与册立正式的储君，秦始皇觉得他找到了一点端倪。</br>【韩昭侯申不害变法，主张君主独断，驾驭臣下。齐威王邹忌改革，谨修法律，督察奸吏，招抚流民。还有燕昭王乐毅改革……但他们的改革都不够彻底，又因为触动了贵族的利益，很多变革都是人亡政息，无法坚持下去，只有秦国不同。】</br>【秦孝公嬴渠梁任用商鞅变法，同样是与贵族为敌，还处罚了太子的老师，秦孝公去世后，商鞅被车裂。但“商君籍没，秦法永存！”秦国变法的成果保留了下来，奠定了秦国崛起的基础，逐渐从一个西陲小国，东出函谷关，席卷天下，成为人人畏惧的虎狼之国，六国莫能与之争！】</br>商鞅将目光看向秦孝公，秦孝公看向坐在下首的太子赢驷。</br>赢驷干脆利落的跪倒在地，虽然不知将来发生了什么事，但一人做事一人当，该认的错就要认。</br>秦孝公抬脚狠狠的踹了太子一脚，当即就要拿鞭子行家法。</br>还是商鞅拦住了他，“臣虽死，但变法坚持了下去，以臣一命，换秦法永存，值得！”</br>他们都清楚，变法触动了老贵族的利益，断了他们世卿世禄的根，秦孝公活着时能保住商鞅，秦孝公一死，新继位的秦王只能在老贵族与商鞅之间做出取舍。</br>商鞅见惯了中途夭折的变法，能用自己的一条命换取秦法永存，他认为很值！</br>秦孝公指着赢驷恨恨的骂道，“若不是尔还能坚持变法，孤定要尔身死当场！”</br>评论区：</br>“商君千古！”</br>秦·咸阳宫</br>始皇帝叹道：“商君千古！”</br>群臣齐呼：“商君千古！”</br>【通过变法改革，各国逐步废除了奴隶制，确立了封建制。当地主阶级从奴隶主贵族那里夺得政权，建立起对农民的统治之后，它们之间的矛盾日益发展起来，成为社会的主要矛盾——中国封建社会形成了。】</br>【我们重点要说的就是商鞅变法，从商鞅变法一探秦国政治文化的形成。】</br>【商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，因其出身卫国，又名卫鞅。战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物。】</br>天幕上出现的是电视剧《大秦帝国》中的场景，一年轻士子端坐在席间品读书籍。</br>另一时空，尚在魏国的公孙鞅目露震惊之色，他思忖片刻，当即拿起李悝的《法经》，从侧门悄悄离开魏相府邸，他要去秦国！</br>前面说起商鞅并没有提及其出身，他也没有想到商鞅就是自己，如今天下之人都知道自己的来历，再不逃走，便要身陷魏国了。</br>【商鞅年轻时喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大，后任魏国国相公叔痤的中庶子。】</br>公叔痤命令道：“立刻将中庶子带过来。”</br>商鞅刚入公叔痤的相府，公叔痤便与其深谈良久，知道他有大才。天幕一出，商鞅之能盖棺定论，定不能让其离开魏国。</br>可惜，他反应慢了半拍，商鞅已经离开相府了……</br>天幕上切换了一个画面，一个垂垂老矣的老者正躺在榻上——</br>【公叔痤病重时向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家”，“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。”魏惠王却认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，于是皆不采纳。公叔痤转而让商鞅赶紧离开魏国，商鞅明白魏惠王不采纳公叔痤用他之言，也不会采纳杀他之言，所以并没有立即离开魏国。】</br>评论区：</br>“魏国：战国人才市场。”</br>“魏惠王真是个大冤种。”</br>“商鞅：我预判了你的预判。（狗头）”</br>魏惠王看着天幕本是当个乐子，没想到自己变成了那个乐子，当即命令道，“去相府宣公叔丞相和卫鞅。”</br>可惜，他的行动慢了不止一拍，商鞅已经伪装离开魏都大梁，公叔痤正满城追捕商鞅。</br>【公元前362年，秦孝公继位。当时秦国地处偏僻的雍州，被当做夷狄，六国都不带秦国玩。秦孝公在国内颁布了著名的求贤令，命国人、大臣献富国强兵之策。商鞅听说后，便投奔了秦国。】</br>天幕上出现的是电视剧名场面：商鞅游说秦孝公。</br>【商鞅第一次用帝道游说秦孝公，孝公听后直打瞌睡。五日后，商鞅再次会见秦孝公，用王道之术游说，孝公有点兴趣，但还是没有得到认可。商鞅意识到，秦孝公意在争霸天下，对耗时太长才能取得成效的帝道、王道学说不感兴趣。第三次商鞅用霸道之术游说，终于获得了孝公的肯定，商鞅畅谈富国强兵之策，孝公听得十分入迷，膝盖不知不觉向商鞅挪动，二人畅谈数日毫无倦意。】</br>刚刚即位的秦孝公：“立刻前往边境，迎接中庶子卫鞅。”</br>如果不是秦国国力太弱，他都想直接派兵攻打魏国，将商鞅抢到秦国。</br>【公元前356年，秦孝公任命商鞅为左庶长，开始了第一次变法：改革户籍制度，令民为什伍，实行连坐法；轻罪用重刑；重农抑商，奖励耕织；奖励军功，按功受爵，废除世卿世禄制；燔诗书而明法令，禁宦游之民。】</br>评论区：</br>“原来焚书是秦国的传统啊。”</br>“焚书确实是统一思想的最好方法。”</br>“日本侵华时，在满洲实行奴化教育，不能学习中文汉语，只能学习日文，细想一下，若是连续三代人都不学中国文化，那个地方就不再属于中国了。”</br>平行时空：</br>始皇时还没有焚书，但李斯已经提过这个建议，他内心深处也是同意的。愚民弱民是法家提倡的。</br>如果国家是一架精密的机器，那么黔首就是一颗颗螺丝钉，做好自己的本职工作就行。一旦他们读书明理，对功名利禄有了追求，必定会心有不平，惹事生非。</br>儒家的人却坐不住了，怎么着，看天幕的意思，是觉得焚书是对的！</br>刘彻：“日本侵华！”</br>他看向身边的卫青，“日本在何处？”</br>卫青茫然道，“臣也不知……”</br>霍去病朗声道，“不论这日本在何处，臣都能将其踏平，献给陛下。”</br>刘彻哈哈大笑，畅快道，“朕有冠军侯，定能踏平四夷！”</br>此时的日本还是弥生时代，正向农耕社会转变。唐高宗时期，日本才定下国名。</br>朱元璋：“这不是咱定下的不征之国！”</br>他三观有些崩溃，那样一个弹丸小国也敢肖想侵略上国，还让他们成功了！</br>朱棣：“太子，咱要打日本，国库能拿出多少钱。”</br>朱高炽：“日本孤悬海外，要造船，要训练水兵，这些都需要时间。”</br>朱棣：“咱又不是马上就去，先定个计划。”</br>朱高炽：“是，只要不是马上出发，国库定能拿出足够的粮草。”</br>朱高炽虽然温和仁善，但他也是大明统治阶级的一员，将中原大地看作自家禁脔，自然看不得有人将手伸到自己的领地里。