一个月后

    光和五年

    春

    立春

    太尉苏渊在开春感染疾病，请辞，告老还乡。

    皇帝刘宏准许，并且封苏渊为国三老，拥有随时直接向皇帝本人提意见的权力。

    乡三老和县三老是常设的，国三老则是皇帝看情况设立，有时有，有时没有。

    随后

    少府张济升任太尉

    光禄勋苏泽调为少府

    侍中刘虞调任幽州刺史

    幽州刺史陶谦调任交州刺史

    交州刺史朱儁升谏议大夫

    小黄门蹇硕兼任尚书令

    中常侍赵忠再次迁为大长秋，且兼任尚书左丞

    中常侍张让兼任尚书右丞

    天子重用张让赵忠，甚至喊出：张常侍乃我公，赵常侍乃我母！

    这样的荒唐之语！

    苏渊病重后，在雒阳苏宅修养一个月，又乘车返回辽东。

    途径濮阳时，见当地百姓皆头裹黄巾，跪拜一些黄袍道士，一问方知，太平道的信仰已经传到了兖州东郡。

    这些百姓，多为无地流民。

    他们遭受官府的盘剥，没有能力缴纳赋税，也无力承担徭役。

    家里田多点的，还能卖了田撑一年。

    家里田少的，卖了田也不够吃上半年饱饭。

    能够给豪强士族做佃农都算运气好的，流民太多了，豪强地主也无法短时间内一次性吸收这么多，只能每年吸收一些流民成为佃农。

    否则，一次性吸收的流民太多，就没有足够多的粮食去养活。

    而种田是需要周期的，并不是说他变成你的佃农了，立刻就能生产出来粮食，你得等半年多才能丰收粮食，这等待的半年多时间里，佃农们的粮食都得靠你解决。

    因此，大量流民没能被豪强士族吸收为佃农，只能到处乞食，每天饿死者众多。

    哪怕苏家这样的超级大地主，一年也才顶多吸收两万流民成为佃农，再多就要承担不起了，没那多么粮食。

    而且光吸收流民也不行，还得有田，有一些豪强士族，佃农已经够多了，但是田不够多，继续吸收流民也没意义，没那么多田给佃农们耕种。

    这个问题，苏家反倒是更容易解决，海外有的是荒地可以开垦。

    不过还是那个问题，开荒周期长、成本高，得慢慢来。

    这些到处乞食的流民，都会找一个精神寄托，比如辽东的圣教、汉中的五斗米道、会稽的于吉、两淮的黑帝，又或者……巨鹿的太平道。

    这些乱七八糟的信仰中，毫无疑问，太平道传播最广、信仰者最多。

    上到皇亲国戚宦官士族，下到平民百姓豪强富商，各个阶层都有人信仰太平道。

    十五年前，太平道还仅限于在巨鹿郡传教。

    十年前，太平道传遍了冀州大部分郡县。

    五年前，太平道把信仰传到了其他州郡。

    如今，太平道传遍了几乎整个关东地区。

    许多吃不饱饭、感染瘟疫的流民，喝了太平道的符水后，都活了过来。

    因此，一传十十传百，信徒越来越多。

    各地官府也乐得太平道在自己境内传教。

    “太平道好啊，你看这些吃不饱饭的灾民，本来他们是打算造反的，现在信了太平道，已经不造反了。”

    各地官府没有能力安抚流民，基层组织失效了，太平道代替朝廷进行了基层管理，减少了叛乱的发生。

    因此，官府对太平道是欢迎的。

    不仅是濮阳，在经过济南国时，苏渊也看到了许多太平道信徒在跪拜太平道的道士。