“陛下,我大汉辉煌四百年,如今在陛下的带领下,越来越强盛,可堪称盛世,纵然文景之治等也比不过陛下这一朝,由此可见,陛下之雄心功绩.”

    蔡邕并没有一上来就讲一些所谓的大道理,而是先小小的拍了个马屁.

    别看他是大儒,还是刘穹的丈人,但是也是陛下的臣子,给自己陛下拍个无伤大雅的马屁,无可厚非.

    刘穹内心有点哭笑不得,这老丈人反倒是给自己拍马屁来了.

    “但是,陛下,儒家从上古春秋战国起,历经无数年岁月,汇集了各种圣人的精华,儒家文化是大汉不可分割的一部分,陛下,应当”

    在拍了马屁后,蔡邕话头一转,就开始叙述了关于儒家文化的起始,内中的破五,折:和艰难险阻,终于,在汉武帝时期,罢黜百家,独尊儒术.

    有了这个过程后,大汉才变的越来越强盛,越来越文明.

    总之,在蔡邕絮絮叨叨中,说的就是儒家文化对于大汉的重要性,就差明着告诉刘穹,学院应当大大增加儒家文化,而不是只有一部分.

    这话,就让刘穹脸上有了一些不满.

    是,儒家经过了百家争鸣,以及后来的破五,折:后,终于在汉武帝时期得到了支持,并且在大汉境内扎根开花,甚至儒家的影响力还远达到了西域,高句丽等异国.

    刘穹承认,儒家文化对于大汉来说,确实有着不可替代的重要性.

    此时的儒家,还没有被阉割,没有后世儒家的软弱,更没有后来朱熹将儒家大部分变为糟粕的时候.

    这个时候的儒家,有着丰富且优良的观点和知识,也有着不属于军汉的血性.

    这个时代的儒家,讲究的是以德报怨,以直报德!而不是后来狗屁不通,的只有那半句话,以德报怨.

    讲究的是以血还血,以牙还牙.

    可以说,这个时代的儒家文化,是可爱的.

    但是,刘穹认可归认可,但是这并不等于他在选择课程的时候,在教授下一代的时候,只会教儒家文化,别的就不会教.

    “蔡尚书,”

    刘穹打断了蔡邕絮絮叨叨,带满道:“儒家是好,对于朕来说,儒家就相当于道,而其余文化,和型文化,则是相当于术.

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    术并存于世,这才是能够保证大汉永不退化的保证.”

    “如果只教授儒家文化,那么朕来问问你,儒家可懂得机械制造儒家可懂得蒸汽机儒家可懂得铁路建设轮船枪火炮炼钢和冶铁”

    刘穹一连串的发文,让蔡邕噎的说不出话来,再也没有了刚才那絮絮叨叨的模样.

    “在朕看来,儒家教育人的精神,道德,而其余学说,新型知识,则是武装大汉强国大汉.

    两者缺一不可,你现在,可懂了”

    其实这些争论,在几年前的时候,就已经有了不小的苗头.

    很多儒家都私下里十分不满,甚至有一些比较狂热的儒家士子,他们恨不得学院中教授的全部都是儒家文化才好.

    但是,这可能么身为君王,对于刘穹来说,其实什么学说都不重要,重要的是不管是哪个学说对君王有用,那么君王就会支持哪个学说.

    不管

    你这个学说是好是坏,只要对君王,对国家有用,那君王就会支持你.

    这就是君王,只拿对自己,对国家有用的.

    儒家文化好不好此时的儒家文化,自然是好的.

    尤其是在开智,道德,君子和精神上,有着独特的作用.

    这对于国家来说就十分有用,既然有用,那么刘穹自然会支持.

    现在大汉不是以前的大汉了,在系统的奖励下,奖励了不少来自于后世现代的一些东西.

    这些东西,都是能够保证大汉急速发展的重要东西.

    如果只是儒家的话,大汉还会如此快速的发展么不会,甚至连日不落计划,都不知道该何时才能见到有成功的可能.

    “蔡尚书,儒家,对于国家来说,不可缺少,但是朕也不会让儒家一家独大,其余学说,对于国家也有着非一般的作用,还有那些新型学说,对于国家来说是最为重要.

    好了,奏折就放在这里吧.”

    如果不是看在蔡邕是自己老丈人的份上,再加上年纪也大了,他早就喝斥了.

    “陛下,老臣知道其余学说,尤其是新兴文化对于国家的重要性,但是儒家有许多都是教授君王和忠君思想,陛下.”

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