“定庵兄，你这叨叨叨叨我其实也没怎么听懂，这样吧，咱们东方先贤不是最擅长举例吗，你可否举一个通俗易懂的例子，来简单说明东西方哲学的差别，还有你为什么觉得东方哲学更胜一筹。”

    “这……”

    老施思索一会之后道：“比如，襄屏小友你现在失恋了……”

    李襄屏怒道：“滚蛋，你才失恋，我这样的怎么可能失恋。”

    老施笑道：“好好好，你不失恋，那咱们就换一个，比如，你那好基友赵道恺现在失恋了，那襄屏小友你会怎么劝他？”

    “这个…….”

    还没等李襄屏开口，老施就继续说道：“我估计以襄屏小友之习性，多半就会来一句“天涯何处无芳草”吧？”

    李襄屏大笑：“哈哈是极是极。”-------赵道恺那家伙前世经常失恋，最丢人是经常还被绿茶给甩了，然后每到那个时候，李襄屏最常说的就是“天涯何处无芳草”。

    等李襄屏笑过之后，老施继续说道：“襄屏小友你仔细想，这句“天涯何处无芳草”其实就是典型的西方哲学思维呀，它是一句如假包换的大实话，经得起任何逻辑推演，然而你继续深想，此话真的对失恋的人有用吗？”

    “这…….”

    李襄屏再次说不出话来了因为实话实说，类似“天涯何处无芳草”这种话对真正失恋的人根本无效。

    还是把赵道恺拎出来说事，要说前世李襄屏每次和他说这句话的时候，由于这句话在理想上当然完全正确啊，所以赵道恺当时一听觉得完全正确，于是他决定把之前的恋情完全给忘了。

    然而赵道恺真的忘了吗？

    嗯，大多数时候他就真的很快就忘了，这就好像那句“天涯何处无芳草”真的起了作用一样。

    唯独他交往最长的那次，对，就是那家伙和一个极品绿茶交往了4年才分手，那这句“天涯何处无芳草”就没有任何作用了，赵道恺花了很长时间才走了出来。

    这个例子说明什么？其实就说明充满西方哲学思维的“天涯何处无芳草”，并不能解决所有问题的，尤其是这种“心”的问题-------

    赵道恺当时是真正的动了心，所以这句“天涯何处无芳草”就根本无效。

    李襄屏开口道：“那，那用咱们东方哲学思维的话，却是应该怎么规劝？”

    老施叹道：“假如运用东方哲学思想，却是根本不会去规劝的，最多只会……对，正如易安居士所言：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

    李襄屏默默待在原地，静静回味老施刚才的话---------

    要说他虽然是学渣吧，但好歹是北大哲学系大三的学渣，所以还是能稍微理解老施举这个例子的意思：

    这其实就是哲学当中“头脑”和“心”的区別，西方哲学是从头脑出发，所以非常理性。一如“天涯何处无芳草”。

    而中国古代哲学通过几千年的发展，从先秦的“百家争鸣”，到两汉的独尊儒术，接着是“魏晋玄学”，然后再到宋明儒释道三家合流的“新儒学”，直到明末产生中华文化独有的“阳明心学”，这个脉络很清楚的说明一个问题，那就是头脑和心，哪一个更可怕？

    东方哲学的答案是：心更可怕。

    当我们面对命运的挑战，我们被考验的绝不是头脑的问题，而是心灵的力量。

    心灵的力量从哪里来？心灵的力量来自我们生命情感的壮大和升华。这种力量无法用大脑从西方哲学著作中学到，只能通过对本民族的伟大人文经典的阅读来滋养，直到把我们的心养得和天一样大。

    “唉，阳明心学，可惜了呀，定庵兄，这却都是你大清干的好事。”

    “嘿嘿。”

    阳明心学基本就算是中国古典哲学的最巅峰了，甚至有资格成为新道统的。

    阳明心学为什么没能大行天下，有一个重大的历史原因就是满清入主中原，清朝用军机衙门取代了宰相制度，用军事统治取代了士大夫政治，中断了知识分子天下关怀的路径------

    不夸张的说，当年小日本为什么敢入侵咱们中国，有一个原因就是因为阳明心学。

    历史书告诉我们，小日本是通过明治维新，通过系统学习西方变得强大起来，然而一个事实，通过系统学习西方虽然强壮了小日本的肌肉，不过对于中国这个邻居，大家都懂得，小日本一直有一种本能的畏惧。

    他们是怎么克服这种畏惧的呢？其实就是通过阳明心学。

    大家都知道在日本明治维新期间，阳明心学其实在日本相当受追捧，那么在要不要侵华这件事上，那些懂阳明心学的日本人就跳起来说话了，他们说没事，咱们那个邻居早就不是代表先进文化的堂堂中央帝国了，他们竟然放着好好的阳明心学不用，还去采用已经过时的“新儒学”，甚至在已经过时的“新儒学”当中，他们竟然也弃用精华，取其糟粕，所以可以放心大胆的干他……

    所以可以这样说，通过学习西方，这是强壮了小日本的身体，然后通过阳明心学，这又解决的小日本的”心”的问题。

    克服了他们的恐惧，接给了他们一副胆子，甚至还帮他们统一了思想，这才造成之后咱们民族之后那么长时间的苦难。------

    这件事后世的学术理论界之所以很少提，第一个原因很好理解，后世咱们国家也选择了一种来自西方的唯物主义武装头脑，而阳明心学是唯心主义，所以不好宣传。

    至少在完成融合之前没有太好的办法进行宣传。

    第二，小日本可是比棒子狡猾多了，假如是棒子学阳明心学那还好，他们会直接宣布王阳明是韩国人，然后在中国人面前上窜下跳。

    然而日本人就不会这样，他们会学习咱们老祖宗的一种做法，比如在两汉时期，一种叫“外儒内法”的做法，悄悄吸取阳明心学的精华，然后进行很大程度的改头换面，用来武装自己的头脑。

    “唉～～定庵兄，虽然我大致明白你的意思，但却没什么用啊，我也承认心比头脑更可怕，可是面对强大的狗狗，我感觉就算再强调心灵的力量，对我来说也只是一碗鸡汤而已。”

    老施笑道：“是不是鸡汤且不管它，襄屏小友我且问你，我们见识过的狗狗还有弱点吗？”

    “这个当然，狗狗当然还有弱点，他们距离棋神还相距甚远，这个毫无疑问。”

    “那我再问你，应用纯粹的西方哲学继续深入，这固然能研制出更强大的狗狗，然而纯粹的西方哲学，真能创造出棋神吗？”

    “这个……应该是不可能吧。”

    李襄屏顿了顿笑着说道：“定庵兄我懂你的意思了，你认为想研制出一种真正接近棋神的狗狗，那可能必须是一种蕴含东方哲学思维的算法是吧，嘿嘿，东方哲学思维的算法。”

    “襄屏小友我再问你，你认为这种算法可能出现吗？”

    “这个，我觉得还是有可能的。”

    “为何有可能？”

    “无它，”

    李襄屏笑道：“因为咱们东方文化有一个特点，一个西方哲学不具备的特点，那就是兼容并蓄，博采众长，换种说法说，东方哲学可以包容西方哲学，但西方哲学却做不到，它们有很强的排他性，习惯性认为非白即黑，非此即彼。”

    老施道：“是极，其实在我看来，西方哲学乃霸道也，一如我们见识过的狗狗，仗势欺人，强悍无比，然而咱们中华文明行的是王道，王道可以兼容霸道，然而霸道却无法兼并王道，所以王道必将战胜霸道，我对此却是从不怀疑。”

    李襄屏连连点头道：“是极是极，一如定庵兄穿过来的那一年，定庵兄啊，我有一种预感，你穿过来的2018年，那应该是意义非凡的一年，在人类历史中必将留下浓墨重彩的一笔，100年，300年之后的历史学家，很可能会反复提起这一年。”

    “哦，为何，就因为我穿过来。”

    “哈哈当然不是，你也太看得起自己了。”

    李襄屏大笑：“定庵兄你可能不知，就在你穿过来的那一年，这世上最大的霸道国家，正式向咱们开战了，虽然他们采取的是一种看似温柔的贸易战方式，可是我以为，那却是一场不死不休之对决，是真正的王道和霸道之争，虽然我坚信王道必胜，但却不太可能一蹴而就，那必将是一场漫长的较量……哈哈哈，不说了不说了……”--------

    说到这连李襄屏自己都有点好笑，能从“天涯何处无芳草”说到未来必然的中美争霸，那可能也只有学哲学的人才有这个本事了。

    及时打住之后，李襄屏继续说道：

    “好了定庵兄，虽然对于斗狗，你刚才的意见其实依然像鸡汤，不过这碗鸡汤我今天却喝下了，反正还有七年时间，既然已经解决战略问题，剩下的也就是战术了，我们还有7年时间去寻找对付狗狗的战术，今天就到这吧。”

    “哦，为何不聊？我却是正聊得兴起……”

    “不了不了，”李襄屏打断自己外挂道:

    “我明日却还有点私事，容我先把此事解决了再说。”

    “私事？就是你那丫丫姑娘之事？”

    “然也。”

    李襄屏笑道：“不是常说一屋不扫何以扫天下吗，我现在却是先扫好自己的屋子，然后再心无旁骛跟你去斗狗。”

    到了第2天，从一大早开始丫丫就有点心神不宁，尤其等到当天下午，当她接到李襄屏的电话，说他已经动身马上就到她们学校，丫丫更是有点坐立不安，完全不清楚李襄屏会怎么“追她”。

    位于西城老城区的中戏其实很小，于是丫丫一直待在宿舍向外张望。

    半个小时之后，她看到那辆熟悉的车，那是李襄屏考上大学的时候，林依然送给李襄屏的奔驰。

    驾驶室的门先打开，丫丫闪过一丝失望，因为今天开车的竟然是赵道恺。

    然后很快，李襄屏从后座开车下来。

    这家伙就站在中戏的那个小院子里，在大庭广众之下，在众目睽睽当中，肆无忌惮的对女生宿舍招手：

    “丫丫，快点下来。”

    “哦哦来了…….”

    于是丫丫慌慌张张往下跑。

    同样是在大庭广众之下，在众目睽睽当中跑向李襄屏。