“拜见夫君。”见刘备入池。众美齐来迎接。
丰州四季无霜，气候湿热。便是汉人春衫亦难披身。即便，处阴休影，处静息迹，亦需一日数浴。仿照后世游艇泳池，蓟王遂命将作寺改造寝宫浴室。内外通连，譬如泮水环抱寝宫。蓟王寝宫，位于后殿一重之上。如何于一重顶上，开辟泮池。将作寺督造蓟王宫时，便有诸技积累。
最简易之法，类修造船身。埋舟为池，革囊包裹。自不会漏水。
然待陨琉璃烧造工艺大成。取淡蓝色陨琉璃，石膏建模，一体烧造。与船身锲合。辅以赤金托盘，完美定型。一盆碧汤，海天一色。更衬池中美人，玉色琉璃。
船宫侍医长义媮言。珠胎暗结，初虽无脉象可证，然多有异状。譬如，“宫热外发”、“癸绝乳凸”，“慵懒嗜睡”、“喜怒无常”，诸如此类。
尤其，天癸迟迟不至，月事三旬而不见。又无隐疾之症。多可判定。
船宫侍医长义媮，祖上乃前汉河东“酷吏”义纵。“纵有姊姁，以医幸王太后”。义姁，又名“妁”。乃前汉时，著名宫廷女医，号“女中扁鹊”。华国老，借此字，名长女华妁。足证义姁，医术高明。
“姁媮”一词，谓“和悦娇媚貌”。今汉·傅毅有：“姣服极丽，姁媮致态。”之句。
船宫侍医长，义媮。自幼传承家门，岐黄之术。总角之年，入太医院，得华国老真传。年十五，出为船宫侍医长，秩四百石。话说。茝若殿华贵妃，自嫁入蓟王家，改仕少府尚药监，掌御药，称御医令。宫中医事，皆为其掌管。麾下有“御医丞”，各宫“侍医长”、“药长”等女官。
金乌船宫，属离宫建制。自长御至宫婢，女官齐备。伴驾西行，义媮携船宫侍医并船宫九译令，收集整理丰州王宫典藏良方，编撰成书：。已交由太医寺，对症下药，已证疗效。尤其针对南州风土气候，所罹患之特有顽疾。，皆有书录。堪称救命良方。
蓟王甚喜。加披香博士，以嘉许。
“美人免礼。”蓟王喜怒不形于色。王太师之事，船宫上下，除寥寥数人外，尚无人知晓。
红海女主人，西女王孪生姐妹，星昴·赛拉娅，今为香花宫主，称“赛拉娅王妃”。七日礼赞，千呼万唤。最后一日揭面。绝色姿容，不可方物。深得蓟王宠溺。
西女国高等女祭司，艾蕾蒂娅。位列香花美人之首。时，希俄斯十四姐妹，接连病发入魇。唯独艾蕾蒂娅，神志清醒。然为主持七日礼赞，献身座前。七日之初，蓟王与星昴·赛拉娅，行最后礼赞前。高等女祭司为先导，亦是终极大典前的献祭。
：“国之大事，在祀与戎”。亦有：“礼有五经，莫重于祭”。
西陆亦不例外。
据说，古典时代，全希腊，已知宗教节日便超过三百个，分布于希腊全境二百五十个地域，祭祀超过四百位神祇。例如，雅典一年有一百四十四个节日，雅典人每年至少有一百二十天，置身于名目繁多的宗教节日之中。
例如，向太阳神阿波罗献牛，向酒神狄俄尼索斯献果品，向月神阿尔忒弥斯献处女。
通常而言。“活人祭”，一般少有生还者。但亦有少数幸运儿。如献给海怪的埃塞俄比亚公主，安德洛墨达，被英雄佩耳塞斯所救，并娶为妻。
献祭仪轨，因地制宜，因神化育。各地风俗，多种多样，不一而足。
然仪式中，多有血洒祭坛。以鲜血飞溅，对所祭之神，表达敬意。
如前所言。月神阿尔忒弥斯，需献祭处女。于是血洒祭坛，必是处子之血。
作为生命礼赞，最后繁衍仪式前的献祭。高等女祭司艾蕾蒂娅的贞落，便是血洒祭坛所必须之仪轨。必由蓟王亲取。
主持献祭，本就是高等女祭司，司职所在。且有别于需经由礼赞，清除梦魇之希俄斯姐妹。高等女祭司艾蕾蒂娅，是唯一置身事外，清醒之人。
完全匹配“月神祭”之仪轨。
比起大震关城，蓟王初行礼赞。于神性而言，西女国仪轨，更加缜密。
亦如“血牙之誓”。月神血祭，亦有神性羁绊。沸腾情欲裹挟信仰而升华，固化成精神纽带。彼此牢固捆绑，远超俗世男女私情。
池中千娇百媚，倾城美人。皆为蓟王所深信。
高等女祭司艾蕾蒂娅，蕙质兰心：“夫君，何所虑？”
蓟王亦不隐瞒：“汉宫有变。”
“妾等同去。”赛拉娅王妃，掷地有声。
“条支商会又当如何。”蓟王笑问。
“女王必择新人。”高等女祭司，美人艾蕾蒂娅答曰。
“西女国，又当如何。”西女国亦是重中之重。更有十一位护火贞女，往来条支，为神庙私贩丝绸。往来内海海路，皆需希俄斯姐妹运送。神庙私贩，乃未除安息垄断东西商道之患。于蓟王一统寰宇，至关重要。不得有失。
若西女国精锐尽失。于西陆积势不利。
“无妨。”赛拉娅王妃，已有计较：“国中姐妹，皆可胜任。夫君何不，扫榻以待。”
好一个，“扫榻以待”。蓟王重整狮群之心，池中美人皆知。
“闻，汉土日月所照，江河所至，广袤千万里，足分百余国。百子可分乎？”赛拉娅王妃，心生向往。
蓟王答曰：“正因地不足分，故为夫，才开疆拓土，远至西陆。”言下之意，罗马行省，亦在兼收并蓄之列。
“当遣使西女国，细说详情。”蓟王这便定计。
“夫君，何不遣将作寺，登岛立署。”美人艾蕾蒂娅进言。
“亦或是，立条支大使馆。”赛拉娅王妃，所思更为周全。以条支国名义，与西女国互设大使馆。商队往来，互通有无。再加蓟国诸多先进技艺，持续输入。当可保西女王，万事无忧。
“善。”蓟王欣然应许。