【＃哪样兵器称得上是冷兵器之王？＃】
大秦，咸阳。
六国王室居住区。
“冷兵器之王，自当是我大韩之弩！”
“溪子弩能射六百步，少府弩机精巧无双！”
自天幕解释元、明、清的国号，又屡屡在言及秦、汉、唐时，皆在前面加个“大”字。
如今列国遗族说话，总爱给国号缀个“大”字。
若不冠以“大”字，仿佛便先矮了一截。
仿佛冠以“大”字，便能拾回几分昔日体面。
韩王室后裔韩允，此刻昂首挺胸，声调拔得老高。
一旁的魏王假闻言，当即嗤笑出声。
“拥有冷兵器之王的韩王室，怎就与我等一样，成了这咸阳阶下之囚？”
“哈哈哈哈！”周遭几位亡国之君的后裔纷纷附和，囚居的压抑竟被这嘲讽冲淡了几分。
韩允脸颊涨红，怒声反驳：“暴秦用卑劣手段攻破宜阳，抢我铁山、掳我工匠、窃我弩技！”
“啧啧啧……”魏王假连连摇头。
“依我看，后世那个韩国，搞不好真就是你们韩国的血脉传承。”
“这般输了便赖人偷抢的做派，倒真是一脉相承。”
他这话虽毒，却非无的放矢。
韩国确为“劲弩之乡”，溪子、少府等弩名噪天下，射程与精度令人胆寒。
其威力的根基，在于宜阳那座质冠诸国的铁山，及其登峰造极的冶铁锻造之术。
秦昭襄王二年，秦军攻破宜阳。
城破之后，秦人手段雷霆。
韩弩成品、图谱模具，尽数收缴。
精擅制弩的工匠，悉数俘获。
连同铁山与冶铁工坊，一概纳入掌中。
自此，约束秦军大规模铸造强弩的原料与技术瓶颈，轰然瓦解。
然秦人之志，岂止于仿造？
一部森严《工律》，将兵器制作纳入标准化洪流。
弩机各部尺寸严苛划定，确保件件可互换通用。
三棱箭镞以统一模法浇铸，形制精准，穿甲透革。
更立“物勒工名”之制，工匠、监造者姓名铭刻于弩机箭镞，质量但有差池，追责直至源头。
与此同时，秦之匠作更对弩身加以改进。
增“望山”以利瞄准，强弩臂以增韧劲，配蹶张之法以蓄巨力，使弩之威势更上层楼。
尤为可怖者，秦军将弩兵娴熟编入战阵。
首创三排轮射之术，箭如飞蝗，连绵不绝，终成横扫六合、北驱匈奴的绝世凶器。
故魏假嗤韩允“不要脸”，实有缘由。
若只是领先一步两步，或许有偷的嫌疑。
可秦弩之强，早已远超韩弩百倍千倍。
技不如人，国土沦丧。
秦人取你精髓，融汇革新，锻造出远超于你的杀伐利器，你竟只道一声“偷抢”？
真是贻笑大方！
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大汉，武帝时期。
汉武帝刘彻望着天幕标题，第一时间便想到了汉军制式装备。
擘张弩、蹶张弩！
还有百炼而成的环首铁剑！
秦弩虽强，但汉军弩箭却在其基础上多有精进。
望山刻度更精，拉力更足。
这冷兵器之王，理应出自大汉！
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大唐，贞观年间。
天幕问出“冷兵器之王”，李世民脑海中第一时间浮现出唐军的弓弩体系。
单兵用的擘张弩、角弓弩，骑兵专属的马弩，还有堪称“冷兵器重炮”的床弩。
床弩能洞穿城垣、摧毁楼橹，攻坚拔寨无往不利。
还有那脱胎于汉斩马剑，于边军初试锋芒，便令胡骑胆寒的陌刀……
大唐弓弩与陌刀相辅相成，远攻近战皆无短板。
冷兵器之王，大唐当仁不让！
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北宋，汴梁。
文人武将、市井百姓所思所想竟不谋而合，脑海中浮现出两样器物。
神臂弓与长枪！
“神臂弓射程三百余步，能洞穿铁甲，射榆木没羽，远战无人能及！”
“《武经总要》明言‘枪为百兵之主’，我大宋缺马，长枪列阵可破骑兵，军阵之中无物能及！”
众人虽争论不休，却也都认可这两样兵器的王者之姿，只待天幕揭晓答案。
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至于明清……反应则略显平淡。
非无利器，乃是弓弩刀枪，想必前朝皆已说尽。
自家虽精进，却难言质的飞跃。
更何况已经是半步火器时代。
有火铳轰鸣、火炮震天。
更见识过天幕所示火器之未来，再回头论这“冷兵器之王”，总觉隔了一层。
倒是有人提及传说中的神兵，如：干将莫邪剑。
但史书所载神剑不过寥寥数柄，既不能批量列装，又不能左右战局，如何当的“王”字？
这“冷兵器之王”，终究要落在能武装万众、决定国战的制式兵器上。
众人皆颔首，索性静下心来，想看看天幕究竟会给出怎样的答案。
就在各朝众人满怀期待之际，天幕骤然切换画面，给出了答案：
【要说什么兵器是百兵之王，那还就得是吸尘器。】
“？？？”
大秦咸阳，韩允猛地抬头。
大汉长安，刘彻满脸错愕。
大唐太极殿，李世民一脸茫然。
宋朝汴梁，争论的民众瞬间噤声，仿佛被施了定身术。
明清两朝，更是一片死寂。
有揉眼的，有瞪目的，皆疑心自己看差了字。
汉字的妙处便在此处，即便从未见识过的器物，亦可望字生义。
“吸尘器”，乃吸纳尘埃之器。
此等洒扫用具，如何能与“百兵之王”、“冷兵器之王”这些沙场称谓扯上关联？
后人不是驱电驭油，往来飞铁么？
莫非此“吸尘器”不用这些，通体乃冰冷玄铁所铸，可扛可砸？
但专为洒扫所作的器物，造得那般沉重凶悍作甚？
难不成本就是按兵器打的？
古人满腹疑窦，皆望向天幕，且看它如何自圆其说。
【《礼记·曲礼》曰：“凡祭祀，必慎其洁。”
《诗经．大雅》言：“洒扫庭内，民之攸归。”
先吸尘扫土，洁净天地，后才有礼。
可见吸尘器作为兵器是符合周礼的。】
周公旦：“？？？”
孔子：“？？？”
各朝儒生：“？？？”
引经据典，倒是不差。
解释虽简略，大方向似乎……也无大错？
可这最后一句“吸尘器作为兵器是符合周礼的”，究竟是怎么推导出来的？！
天幕无情，继续放送。
令千古读书人头皮发麻、怀疑毕生所学的内容，接踵而至。
【天有五星，地有五行，
天人感应，人便有了五德。
吸尘器，便是“仁义礼智信”的体现。】
【仁者爱人，不嗜杀。
吸尘器外无刀刃之锋，内含乾坤之大。
砸人不见血，可称为仁。】
【义者扶正，守大事。
吸尘器能吸去真菌细菌滋生之尘，阻疾病流传之径。
牺牲自身电量，守护万家康健，岂非大义？】
【吸尘器启动，声光并作。
此乃战前之鼓铎，亦是凯旋之乐章。
擂鼓而战，礼乐征伐，何其礼也！】
【智字则更是吸尘器的标签。
自古及今，依统计之学，从未有吸尘器炒股折本、或遭欺诈之案例。】
【吸尘器亦诚信。
有电时就工作，没电时就不工作。
说吸尘就吸尘，绝对不会开机之后变成游戏模式。
较之那挂羊头卖狗肉的学习机、计算机，不知高洁几许！】
【五德齐备，便是王道。
古贤有云：圣明之君，当如一台电动吸尘器。】
【吸尘器本身，亦暗合典籍神兵之相。
传说级兵器所需为何？
一须发光，二须长鸣。
《晋书》载：龙泉、泰阿，紫气冲霄，光射斗牛。
《拾遗记》述：轩辕曳影剑，匣中龙吟，声振八方。
发光与响动，吸尘器二者兼备。】
【钟馗剑镇百鬼，吕祖剑斩黄龙，张天师三五斩邪雌雄剑，永镇鹤鸣山戒鬼井内，慑服妖邪。
那么，既会发光鸣响，又将污秽尘垢镇压于己身的吸尘器，如何不算一柄辟邪神兵？】
【纵是这般慈悲仁义之器，临战亦可化五德为武德。
试想一下：
两军交战，敌将策马挺枪而来。
见你手持一奇形物件，必是一惊。
暗忖乃何方异域奇门兵刃。
他却不知，此乃周礼正统。
待你启动吸尘器，霎时间“龙光射牛斗之墟，虎啸于灰匣之内”。
此为第二惊，只当见了甚么上古神物。】
【若他一枪刺破集尘之囊，秽物泼面，你便可趁势而上。
即便被他走脱，满脸尘垢入侵肺腑，在那无有抗生素之时代，亦极易一命呜呼。
此非暗算，实乃天意！】
【庄子论剑，有庶人、诸侯、天子之别。
吸尘器之道，亦然。
庶人之吸尘器，挥举如臂，神兵难料，得者可纵横武林，为不世之侠客。
诸侯之吸尘器，呼吸如龙，横扫千军，得者可一统江山，为百代之帝王。
天子之吸尘器，则内蕴乾坤，外祛灾疠，得之可民心归附，谋万世太平。】
【昔有智者问吸尘器之道于一仓鼠。
仓鼠笑曰：“先生虽知庶人与天子吸尘器之差别，然可曾听说过吸尘器的本质么？”
智者不明，肃然再拜。
仓鼠曰：
“昔时有盘古氏开天，便是吸尘器聚集了浊气才有的陆地。
昔时有女娲氏造人，便是吸尘器收来了捏人用的泥土。
昔时有吉尔伽美氏修筑巨城，便是吸尘器打下了巴比伦的地基。
昔时有移鼠氏承担了人类的罪孽，便是吸尘器收集了世间一切的恶。
吸尘器可将无序化为有序，这难道不是生命的根本吗？
听说古时有一种名叫恐龙的动物，他们统治了地球上亿年。
可他们并不会使用吸尘器，该怎样逃掉陨石和火山激发的尘埃呢？
又听说古人会用吸尘器中的灰尘来占卜吉凶，这难道不是有道理的吗？”
仓鼠说完，便唱道：
“这正是——
先有盘古后有天，吸尘器在奇点前。
清浊二气分天地，伊甸园里好安眠。
亚当大闹蟠桃宴，跑走群星乱世间。
茵陈火陨恐蜥灭，才有鼠鼠把洞填。
这乱糟糟世界叫人如何办？
那熵增之事又叫人苦哀怜！
幸有仙人下山来，下得山来把道传。
传下吸尘器一件，吸走了灾厄，这才走出了古猿！
后才有三皇治世八万载，五帝为君又千年。
上下埃及多蜜水，巴比伦外点烽烟。
吠陀书上不曾写，泥板楔文舞翩翩。
千言万语归一处，得亏了有这吸尘器现世间，才恢复了这周礼万万年！”】
看到此处，不论是身居高位的帝王将相，还是饱读诗书的大儒学子，亦或是市井之中的平民百姓，皆觉头皮酥麻，神魂摇荡。
不约而同地停住了呼吸，脸上只剩呆滞。
他们生怕再看下去，会同村头痴愚的二狗子一般，只会“阿巴阿巴”流涎水。
后人此言，是何路数？
似智者诡辩，又似疯人呓语。
句句有典，段段有据，偏生拼凑起来，全无道理可言！
先前天幕那些“抽象”、“玩梗”，虽怪，尚可揣摩一二。
眼前这通胡话，比那玄之又玄的黄老修道之术，更令人摸不着头脑。
然好奇心终究压下悚然。
众人硬着头皮，誓要看个结局。
【那么在这古往今来、古今中外、万万种吸尘器之中，哪一种吸尘器是最符合有王者气度，又最符合周礼的呢？】
突然，画面一转，开始流畅展示某品牌吸尘器之强劲吸力、持久电力、精巧设计。
数十息后，视频结束。
合着这通篇的胡言乱语，竟是一个吸尘器的广告！
是后世博主接了商单，专门为吸尘器做的推广！
短暂的死寂，旋即被汹汹怒骂与吐槽打破！
“不当人子！真真不当人子！”
有人怒斥：“卖吸尘器便好好卖！扯什么周礼、五德、冷兵器之王！简直是亵渎圣贤、歪曲典籍！”
有人脸色铁青：“欺人太甚！我等还当真以为后世有什么神异兵器，竟是这般戏耍我等！”
也有人摇头叹息，既觉得荒谬，又有些哭笑不得。
“后人的广告，竟如此无底线？”
学子们更是气得七窍生烟，胸中那股被戏耍了的郁愤，此刻全化作了辛辣的讥讽。
“照此逻辑，我卖鱼羹的也可说：《礼记》有言，‘鱼脍芥酱，四时之食也’！先暖胃养生，后才有礼，我这羹便是‘礼之始’！”
“我卖红豆粥的亦可谓：《月令》云‘仲秋行糜粥饮食以养衰老’！此粥便是‘仁政之羹’！”
“我卖炊饼的更能道：《周礼》天子食六谷，《诗经》咏‘或舂或簸’！炊饼安身，乃‘礼乐之基’！”
你看，这般扯旗作皮，谁人不会？
吐槽完，学子们又齐齐骂了一声：“不当人子！”
无他，只因揭晓这是“广告”前，那引经据典、煞有介事的架势，几乎让一众读书人怀疑自己半辈子是否读了假书。
谁能料到，扯了半天周礼、天人感应、五德，甚至搬出盘古女娲、神兵传说，问了“冷兵器之王”如此正经的问题，最终竟是为了……卖吸尘器？