（干得漂亮，就该这么举例，楚国最高规格的祭祀就是在白天进行的！还是有屈原这种人写诗歌用来记录当时的场景，这不就是秃子头上的虱子明摆着吗？）
（笑死了笑死了，他们说楚国祭祀都是在夜晚进行，结果居然就写成了白天，儒家人就要问了，你屈原是楚国人吗？你懂得楚国在什么时候祭祀吗？你就敢乱写？）
（那我这里必须说一句了，屈原必须给你把身份证亮出来，我tnd就是楚国人，我还是跳江而死的，那条江可能还在楚国！）
（我竟然被儒家人骗了这么些年，儒家给我说，楚国祭祀就是在夜晚，都是在夜晚，结果人家屈原说了就是在白天，这儒家人是不是要把屈原开除出儒家的序列呢？）
…………
楚国，
屈原都想向天幕中竖一个中指的。
“啥玩意，儒家把我开除出序列？”
“我屈原啥时候成了儒家人了？”
还有这些人别扯犊了，说是楚国都是在夜晚进行祭祀的，
你随便找个楚人去了解一下，都不可能得出这种结论啊。
楚国怎么可能都是在夜晚进行祭祀的呢？
是不是你们还不知道东皇太一，就是楚国的至高神呢？
不会有人以为东皇太一在神话体系中算是一个小角色吧！
他都很想给人普及一下炎黄古代的神话史。
你们所说的什么盘古呀，什么女娲呀，那碰上了东皇太一后，那不好意思，你们都是弟弟！
在整个炎黄古代的神话之中，最高神明就只有两位
一位就是上帝，另外一位就是东皇太一！
至于你们后世子孙所说的什么盘古呀，什么女娲呀，什么三清呀，什么太上老君呀，通天教主，元始天尊，
不好意思，如果按等级来排列的话，你们都是在人家上帝和东皇太一之下的。
因为你们所主管的那个神职都是人家东皇太一所分裂出去的神职。
…………
大汉，
贾谊皱了皱眉头，他现在已经坐在了如家这边，虽然知道儒家很多事情都不太靠谱，但他不能够再叛逃儒家门派，转投到其他学派。
那如果贾谊真的这么做了，那他真就是成了三姓家奴。
他会被所有学派所厌弃，谁都不会接纳他。
主公可以选多个！
但学派他们是不允许这么干的。
于是贾谊就想要为儒家谋点福利。
他可是学识渊博之辈，论读书的体量和见识，可以说贾谊丝毫不逊色于诸葛亮。
都是博闻强记之人。
于是贾谊就对着大家说：
“如果我没有记错的话，之前博主说屈原的诗歌，似乎不能够作为证据，诗歌里面有太多的夸张的成分，尤其是屈原的流派，还是浪漫派诗人。”
“怎么现在屈原的诗歌就能够佐证楚国的习俗呢？”
汉文帝会心一笑，贾谊还是有点用的。
至少贾谊论喷人的水平，那可以和朝堂的诸多勋贵相抗衡的。
在骂仗这一块啊，贾谊好像还没输过。
他就是坐在上面看山观虎斗！
汉文帝不轻易下场，这也是他能够在势力派系纷杂的汉初时代，坐稳皇帝之位的一个重要原因。
法家之人都皱起了眉头，看贾谊的目光更加的厌恶。
这家伙胡搅蛮缠的本事可真是牛逼呀。
要知道贾谊骂人，那可是出乎了水平的，他每次骂完周勃之后，周勃都不知道把他骂得有多惨，周勃还得要回家去找一个谋士，给他讲一讲贾谊是怎么骂他的。
足可见贾谊的嘴皮子有多利索。
…………
春秋
左丘明也表示，好像这个说的没毛病。
“凭什么不能用屈原的诗歌来证明我的观点？”
“却要用屈原的诗歌来证明你的观点呢？”
“这不是双标是什么？”
倒不是左丘明一定要争一个对错，他就感觉到不公平啊。
于是左丘明也在节目中喊道啊，你就说说一个让我信服的理由。
凭什么屈原的诗歌能为这件事情证明了？
…………
陈勇笑了笑，这简直太简单了！
你把史学史料的基本原则读一下就清楚了。
【屈原的诗歌不能够去证明殷商和西周的东西，那是因为屈原没有在那个时代。】
【他写的东西，那叫做猜测，甚至是改编。】
【所以屈原的诗歌不能够证明西周时代和殷商时代的任何东西。】
【为什么诗经写的东西，就可以证明是西周存在的东西呢？】
【因为人家是在写日记，人家是在发朋友圈，人家写的就是发生在他身边的事情。】
【难道当时的人还不知道世界上发生了什么事情吗？】
【而屈原的诗歌，为什么能够证明楚国没有用夜间祭祀这个习俗呢？】
【那就是因为屈原写的是他那个时代，祭祀东皇太一的情景。】
【如果说楚国真是因为偷了邻居家的牛，然后把白天的祭祀变成夜晚的祭祀，并且因此在楚地形成了一种习俗。】
【那么在屈原的时代，夜晚祭祀就应该成为一种主流。】
【所谓的习俗就是老祖宗传下来的，已经变成了一种默认的规则。】
【但直到屈原的时代，都没有形成所谓的夜间祭祀的这种习俗。】
【祭祀东皇太一这种最为盛大的典礼，所传下来的习俗一直都是白天祭祀。】
【这是双标吗？】
【不！】
【这只是告诉你，读历史一定要具体问题具体分析。】
【所谓的屈原是浪漫主义诗人，他的文字有夸大的成分，但起码白天祭祀和夜间祭祀，这种信息，怎么夸大呢？李白来写，也不可能把白天写成黑夜吧！】
【所以，屈原的诗歌是完全可以证明，楚国祭祀太一，是在白天，而不是夜晚。】
【而且这里也有个小知识点，很多人认为东皇太一是屈原缝合出来的。】
【这其实不是。】
【在楚国先民的时候，他们其实把东皇太一叫做：太一！ 】
【因为他的名字是叫这个。】
【然后随着时代的发展，太一他就有了很多人赋予他的尊位，他最开始时候叫做东帝。】
【因为祭祀太一神的时候是在楚国的东面。】
【后来有人又把它称为东皇。】
【其实就是帝这个尊号是天上地下最尊贵的时候，比如说殷商时代，他们就把太一称为：帝。】
【意思就是天地至尊，众神之神。】
【然后到了另一个时代，皇，又比帝尊贵的时候，比如所谓的人皇，天皇，地皇的概念出来了，人们就把太一称为：东皇！】
【同样也是表示他是楚人心中，天上地下的至尊，是众神之神。】
【不管如何称呼太一，不管是东皇太一，还是东帝太一，还是最古老的太一。】
【他其实都是一个意思，是楚国人祭祀体系中最高的神，这个是没有改变的。】
【只是人们对它的尊贵的称号改变而已。】
（原来是这样，这样就清楚，屈原的诗歌只是用来印证，楚国又没有所谓的夜晚祭祀的习惯，结果证明，在屈原的时代，也没有这样的习俗，所谓的楚国偷牛之后，把白天祭祀改成了夜间祭祀，这根本就是儒家乱写的！）
（案子破了，就是这么简单，没有所谓的双标。）
.............
大汉，
贾谊感觉好难啊！
儒家学派怎么会有这么多的糟粕呢。
真是漏洞补了一层又一层。
补不完啊补不完啊！
...........
南宋，
朱熹的儿媳妇笑着问这些人！
“你们不会要把屈原也开除你们的文人系列吧？”
“你们不会告诉我们，你比屈原更懂楚国的神话吧？”
“好像人家楚国就是在白天进行祭祀神明先祖的哟！”
“请问咱们大宋这些文人才子们，你们怎么替史书圆这个谎呢？”
朱熹等人的脸一个比一个绿。
怎么后世子孙讲的神话跟他们想象中的不一样呢？
在他们认知中的神话体系，那最高神不是盘古吗？
怎么在殷商时期成了上帝，在楚国又成了东皇太一？
那盘古跑哪里去了呢？
没有盘古开天，怎么可能会有东皇太一呢？
东皇太一不是盘古的眼睛变化的吗？
他们是一个头两个大呀！
搞了半天，他们连神话体系都没有搞清楚。
而且，人家也证明了在屈原那个时代，楚国都没有形成所谓的夜间祭祀的习俗，这怎么办呢？
虽然没有搞清楚，但这不妨碍他们胡搅蛮缠。
朱熹在天幕中就问：
“有没有一种可能？楚国除了祭祀东皇太一之外，其他的祭祀应该都在夜晚！”
“因为东皇太一作为楚国的至高神，还一年就祭祀一次，那其他祭祀肯定都是在夜晚了！”
“这跟儒家的史书并不冲突呀。”
……
（666，我只能说这帮人真是绝绝子，证据拍到脸上了都不信。）
（博主看你的了，我相信你可以让他们胡搅蛮缠的勇气都没有 ！）
陈勇表示，这是必须的呀。
【有些人就会觉得拿出一两个反例出来，可能他们还不会认，】
【但这不要紧，咱们证据多的是，多到他们根本没有办法去反驳！】
【要懂得楚国的祭祀体系，首先要了解楚国的神话体系。】
【楚国的神话体系分为了三层结构。】
【分别就是顶层，中层和底层。】
【顶层的神祗其实就一个，就是东皇太一。】
【他的地位是非常非常高的，他在楚国的神话体系中，甚至在整个炎黄的神话体系中，他是比盘古的地位还高。】
【很多洪荒流的神话体系中，把盘古叫做开天之神，因为他诞生于混沌之中，然后一斧子劈开了混沌，演化了万物。】
【但其实按照古代的神话体系，尤其是殷商和楚地的神话体系中，盘古的位格是不如东皇太一和殷商的上帝。】
【因为盘古是混沌孕育的，他劈开了混沌之后才演化了万物。】
【而不管是太一神还是上帝，他们都是混沌本沌！】
【他就是，先天之母，后天之主，甚至演化苍生的一切物质和能量以及神格都是由他来掌控的。】
【所以如果按照神话体系来分的话，盘古应该是太一和上帝的儿子，因为是他们孕育了盘古！】
【所以呢，盘古的出现是非常非常晚的，上帝和太一神，他是在上古先民的时代，就在殷商和楚地，就已经存在的至高神。】
【而盘古是在东汉之后才开始出现的神明。】
【大家了解完楚国的最顶层的神，那么再看一看中层的神明，中层的神就比较多了。】
【楚国中层的神分为了三大体系，】
【分别是天神体系！】
【地只体系！】
【以及人鬼体体系。】
【什么叫做天神呢？】
【就是天上的神只。】
【而什么在天上呢？】
【基本就是四大类叫做：日月星雷。】
【也就是说楚国的天神总共就分为了这四大类。】
【最常见的就是日神也叫太阳之神！】
【可以说太阳之神是每一个神话体系中，都必不可少的神明。】
【不管是古夏，还是殷商，亦或者是姬周，还是楚人，甚至西方也一样。】
【因为对于太阳的崇拜，只要天上挂着太阳，你就得有。】
【很多人以为太阳之神就是太一，其实是错的。】
【东皇太一的位格比太阳神高多了。】
【楚国的太阳神，叫做，东君！】
【那么现在问题来了，祭祀太阳神，你觉得是白天还是夜晚呢？】
........
ps
快四千字，
今天还是这一章，月末补欠更。