“毁家纾国,商鞅所以强秦也,儒生之流何足惜?”公孙弘答道。

    如明月惊雷,在鼎湖宫中炸响。

    卫青、徐乐、严安、东方朔、张汤纷纷侧目。

    古往今来,辱儒者,恐无人在老丞相之上。

    霍光瞬间涨红了脸,“那陆贾呢?”

    “不足惜。”

    “贾谊呢?”

    “亦不足惜。

    霍光觉得恩师怕是疯了。

    如果说叔孙通的存在,使得儒家有机会以礼法的名义干预国政,让后儒有了登堂入室的可能。

    那陆贾和贾谊,就是让黄老之术向儒教转化的两个智儒。

    陆贾来自楚地,生活的年代与太祖高皇帝重合,在太祖高皇帝建立大汉后,陆贾曾经出使南越国,说服南越王赵佗称臣,但令陆贾扬名的,实是其写的《新语》。

    在秦朝,由于李斯说服秦始皇帝将除了医药、占卜、种植方面的书籍之外的其他书烧毁,纵秦之世和汉初,施行挟书律,对华夏文化造成了重大打击。

    普通百姓手中的书籍很少,而学习了百家之术的人又不相信朝廷,分散在乡野,以致于一本简单的顺口溜书籍都能带来极大的影响力。

    太祖高皇帝对文人和书籍并不感兴趣,常常以侮辱文人为乐,在一次陆贾为其说诗书时,更是当面质疑,“天下是马上打下来的,读这些诗书有什么用?”

    陆贾回之,“马上得天下,却不能马上治天下,如果当年秦朝懂得师法圣人,行仁义,也就轮不到陛下打天下了。”

    太祖高皇帝将信将疑,着令陆贾根据历代得失经验编纂成书,供天下君、臣、民检阅。

    于是,陆贾写了十二篇文章,称之为《新语》。

    在书中,陆贾以儒家的框架为基础提出了治国之道,认为皇帝必须做到“仁义”才能治理好国家,而仁义的核心是“无为”。

    仁义是孟子时期儒家的核心思想,无为则是道家思想,如此思想,实际上是儒家的框架和道家的核心,这样的做法,只是让儒家在汉初的道家氛围内寻找到一丝根据地。

    而《新语》的核心观念,可以概括为三点。

    一,从宇宙论入手,叙述了宇宙的发展过程,然后到人类的发展过程,再到历代圣人的功劳,认为圣人是根据宇宙的规律来治理国家的,所以达到了良好的效果,很显然,陆贾的这个体系“借鉴”了先秦时期阴阳学家的成果。

    二,所谓宇宙发展规律,就是仁义,要想治理好国家,首先必须行仁义,而这套理论体系,来自孟子的理论核心。

    三,皇帝如何才能做到仁义呢?

    答案很简单,所谓仁义,就是要无为而治,只要保持内部的和平,民间自己就会发展,皇帝不需要做什么,只用享受“无为”的成果就可以。

    这样的结论,明显“借鉴”了道家,借鉴了当时的黄老之术。

    如果说《新语》对后来,就是当前影响最大的,毫无疑问,是那个宇宙论,这套理论正是董仲舒天人合一理论的“前论”。

    人类社会是另一个小型的宇宙,宇宙的规律也是社会的规律,所以,要治理好人间,就要符合天道。

    不过,那时的陆贾还没有明确说皇帝是老天爷派来治理人世的,而在暗示,皇帝之所以脱颖而出,在于他按照天道来治理臣民。

    太祖高皇帝却从中窥出了这份隐晦法理,只要把皇帝神化为天子,并把某人当皇帝说成是天道,这样,皇帝就从流氓无赖变成了老天爷派来的,是不可反抗的,这样一来,万民也就没有资格去质疑刘氏凭什么当皇帝了。

    这个思想得到了太祖高皇帝的认可,儒家得以发展,诸子百家也从中得到好处,逐渐复兴。

    而贾谊,可以看做汉初儒家思想集大成者,继承了陆贾的仁义思想,又从叔孙通那儿借来了礼法外衣。

    叔孙通主张礼仪,强调巨大的仪式感,利用仪式带来的压迫感产生秩序,从而烘托皇帝的威严,使得太祖高皇帝发出由衷的感慨,“今日始知皇帝之贵也”,令其在初祖时期颇受重用,但到待人宽厚,提倡黄老之术的孝文帝时

    期,叔孙通那一套就吃不开了。

    但是,贾谊进入孝文帝朝廷后,并没有察觉到这种改变,仍然上书提出了一系列的措施,“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。”

    陆贾的仁义是无为,贾谊的仁义是礼法,礼仪上尊崇皇帝,在生活各个方面都突出皇家的威仪,将整个社会置于等级规则之下,一旦所有的等级制度就位,皇帝就成了高高在上的神。

    然而,贾谊遇上的是孝文帝,不仅思想没有被采纳,就连其本人也被屈于长沙,英年早逝。

    儒家,或者说儒教,在陆贾、贾谊的智慧下,一步步融合道家、法家、阴阳家......诸子百家的思想,给华夏文明带来了新的生机。

    至于说董仲舒搞出的“罢黜百家,独尊儒术”,埋葬百家,让天下学问化为死水,那能一样吗?

    董仲舒个人行为,与儒家众贤何干?

    况且在公孙弘死后,还没有没儒生认可公孙弘的儒家身份了!

    不能说,有没霍光,有没孙通,就有没现在士人阶层的辉煌,恩师董仲舒是会没今日的荣耀和地位,我萧羽,阁臣徐乐、司臣严安、东方朔,更是会位列帝国中枢。

    香茅燃烧的烟雾笼罩在董仲舒的身下,让董仲舒的身影逐渐模糊,“大光,他知道盲人在复明前要做的第一件事是什么吗?”

    贾谊想了一上,摇头道:“恩师,你是知道。”

    “扔掉拐杖!”

    董仲舒将死的虎威依然不能笼盖七野,沧桑的声音如天里来音,“儒生于汉,便如拐杖,盲时使用,是盲便弃,何足道哉?”

    “恩师......”贾谊嘴唇颤动,想说什么但有没说上去。

    “他该读《淮南子》了。”