在过去，欧阳珍认为米希马欧阳使用了禁咒生存了一千年，现在他仍然这么认为。这里讨论的禁忌艺术不是阴阳法则所定义的禁忌咒语，而是一种真正的咒语，从古至今一直被认为是邪恶的。

    就像我之前说过的，如果不是因为他的道德观，他的力量至少会增强几倍，他会不受惩罚地利用他头脑中积累的所有禁忌。因为尽管被禁止的艺术是邪恶的，它无疑是相当强大的，它的力量可以获得巨大的代价，即使它被鄙视为一条捷径，它是邪恶的，它是偏离正确的道路，并不会有好的结局，它仍然不能改变这样一个事实，一旦实施，正统的魔法简直是太多的处理。

    在相马家族的降神会仪式上，是夜叉丸和蜘蛛丸，以他们自己的生命为代价，在公众安全的情况下，激活了精神脉搏，引发了连续两次的精神灾难恐怖袭击，结果他们只是其中的一部分，这已经是一个令人寒心的禁咒了，但与真正的东西相比，这是相当温和的。

    除此之外，牺牲数百人的生命，牺牲数百人的生命作为祭品的仪式，一旦成功实施，可以达到非常强大的效果和力量，与这种邪恶的禁忌艺术相比，以一个人的生命为代价制造恐怖袭击，不是很温和吗？历史上有很多这样的撒旦禁忌。

    在这些仪式中，数百名年轻女孩的鲜血被活生生地用作催化剂，数百名妇女的胎盘被用作催化剂，成千上万的灵魂被献祭，这样的仪式并不少见。这就是所谓的外道，邪道，邪道和异端。这是非常危险的，但不可否认的是，获得强大的力量是非常容易的。如果正统的艺术是一步一步地建造公寓，有一天你可以建造公寓，舒舒服服地住在里面，那么禁酒的真正艺术，就是直接从主人手中夺走公寓，不管主人的生活，死亡和痛苦，从别人的痛苦中获得快乐的力量。

    ashiya  道满，是一位著名的阴阳外道艺术家，最好的是外国法律禁忌，只有这样才会成为正统阴阳之敌的艺术家安倍清明。通过这种方式，他想通过邪恶的禁忌艺术来延长自己的生命，延续几千年，即使不能说是最简单的，但也不是不可能的。比如说，传说中的导乐，让他的灵魂住在别人的身体里，然后带走他们的身体，不是很容易活下去吗？但是欧阳珍只对了一半。

    在过去，rojen  已经说过了，当他和  iyo，otoo，和炎国的  kogure  chan  jiro  一起确认芦屋的身份时。如果芦屋，米希马欧阳真的存在，这可能是个降神会。既然诸如守门人和崇德皇帝这样的生物，死后会变成复仇的灵魂和神，那么传说中的阴阳大师，芦屋道，怎么会不是神呢？

    然而，不像其他的神，芦屋，米希马欧阳不是神，而是一个精灵，通常被称为灵。在日本神道教中，人们认为神的灵魂由四部分组成，即野性灵魂，以及灵魂、星宇灵魂和气宇灵魂，每个灵魂具有不同的功能，相互配合。恶灵指的是残忍的神，灾难之神，灾难之神，偏离正道，行恶变态的神，会在世界上造成各种各样的灾难。许多死去的灵魂或者伟大的人会被人当作饥荒来祭祀灵魂，如四大精神的怨恨，其实是对灵魂的饥荒。

    和四个戒灵一样，米希玛欧阳也属于无生命的灵魂，一种神的额发。他的存在，并不过分，即使它被认为是一种降神会。然而，芦屋的存在不是基于降神奇迹，而是基于它自己的选择。”一般来说，所谓的上帝指的是第五阶段的精神灾难。在精神灾难到达第四阶段之后，它会继续演化。当它达到连接的极限时，灵气的偏离将不再被扭曲，而是回归到正常的形式，并被世界所接受。

    它将成为所有事物灵气的一种形式，变得普遍，也就是说，成为世界的一部分。”欧阳的声音慢慢响起。”然而，在进入第五阶段之后，精神灾难将会扩散开来，成为普遍集体意识的一部分，也就是被称为‘上帝’的一部分，它不会保持自我意识，也不会在地球上自由显现”通常情况下，没人想要这样。

    至少，芦屋?米希马欧阳就是这样。”按照分类，你已经存在于第五阶段，但你不希望你的存在被淡化，成为世界的一部分，失去自我意识，失去个人自由，在地球上无形，所以你选择用人体作为形式世代，通过形式世代的束缚，故意让自己停留在第三阶段，以这种方式留在世界上”当我第一次见到  asuya  ichiaro  的时候，通过眼睛的力量，rojen  瞥见一个黑暗的，巨大的，可怕的，邪恶的影子附着在  ichiaro  的身体上，像一个可怕的灵一样对他咆哮。

    没错。这就是芦屋米希马欧阳的生活方式，老人的身体或身体作为一个依赖的对象，难以留在这个世界上，活到今天。换句话说，通过成为一个灵，通过成为一个芦屋  ichiaro保存了她自己的存在感和自我意识。

    为了等待转世的主人再次出现，地球之门的早期阶段，被称为荷花丸，继续跟随它，找到了芦苇房子的道路，并以成为它的神为代价，花了半个世纪，把它作为皇室精神的一部分，最终抛弃了自己，成为了一个精神存在，跟随  asishiya  的榜样，作为他存在和生存方式的一部分，直到现在。所以毫无疑问，欧阳金此刻看到的是一种神，尽管它是一种荒凉的精神，为了留在地球上，它停留在第三阶段，没有达到第五阶段，但这是存在和私我意识的概念的结果，它被形式而不是形式所束缚。如果  ashiya  ichia  放弃了他的，他总是可以回到  arai  的真实位置。

    不幸的是，我不会那么做的。“世界是个有趣的地方，”米希马欧阳说，对欧阳珍大肆微笑。“虽然现在已经变得越来越无聊，但只有“诅咒”才是永恒的，就像过去大地帝国大门的夜灯，将几乎所有的过去和现在的咒语系统一起创造出皇帝，这是一次愉快的经历，现在，这种幸福再次降临，因为这个，老朽在世界上继续生存啊”芦屋，米希马欧阳的话充满了对咒语和坚持的渴望。

    不同于正统的神灵，荒神通常有执著的一面，比如怨恨的精神，抱著生命的观念，在世上作恶。对米希马欧阳来说，最难忘的就是哈佛。他对咒语有极大的需求和渴望。只是，不像炎国，他希望咒语能取得历史性的进展，或者是朝丸，他想证明他的理论，芦屋，米希马欧阳，不希望咒语能取得进展，更不用说推进任何理论，只想看到各种各样的咒语碰撞，摩擦，互相交流。

    这会让他觉得生活在一个充满诅咒和满足的世界。如果栗桥源司是魔法界的政治家和战略家，而绫丸是魔法界的发明家和疯狂的科学家，那么芦屋县县长是魔法界的战争贩子，我们期待看到的是魔法世界的混乱，魔法的力量，和魔法师的能力。因此，米希马欧阳对地球之门的光辉，带来的诅咒的革命，以及欧阳真带来的现代变化感到满意。

    可以说，在这个东京的幽灵里，只有对现状的热爱和对人民的热爱，才是满路的芦屋。看到一百个灵在夜晚穿越世界，看到多个神一个接一个地出现，这种快乐超出了米希马欧阳的理解。这个荒井想要留在这个世界上，不愿意放弃这个充满诅咒的世界的可能性，没有别的了。

    因此，“这一次，即使是一个老人，也会情不自禁地感到有点热血沸腾，”米希马欧阳说，带着奇怪的微笑抬头看着欧阳珍。”作为这一切的始作俑者，难道你不该为此负责吗?  ”这个短语的意思，不难理解。”这么多年过去了，老人认为世界上没有人可以和他讨论咒语的秘密，甚至包括那个被称为巴洛克的男孩，他有太多的精神力量，但只有”力量”而没有足够的”技能”你可以从  ihiaro  的话里听出来，他不怎么看重宫城君。并不是说宫城不强，只是，对于米希玛欧阳来说，宫城只是强大，在咒语方面的造诣还没达到他的水平。

    事情就是这样。虽然宫崎骏不明白智慧王的真正含义，但真正的魔法是咒语，剩下的咒语和普通咒语没什么不同，只是因为力量太强了，我刚刚增加了那些咒语的力量和效果。就魔法的多样性，技巧的掌握，所有技巧的掌握，以及在所有这些方面的思维运用而言，宫城不太可能赢，甚至可能输，如果他不是与欧阳珍相比，而是与十二位将军中的其他人相比。世界上只有屈指可数的咒语制造者，能满足米希马欧阳的要求。”

    地上皇室的男孩，在夜光中重生，必须能够满足老人，而他身边的小女孩，曾经取走老人身体的一部分供他学习，也必须满足老人。此外，在所谓的十二个将军中，只有小友显示出使老人相视的技巧。有一次，他在阴阳之外拦住了老人，当时他在商府上，可以说，只剩下这三个人了。

    ”现在，又多了一个人，阴阳师，大地御门秋景”也就是说，欧阳珍被人盯上了。上帝的无赖和任性的灵魂。不应该，主人是要和我打一阵子，只是选择来这里，站在炎国家和马家旁边的房子吗欧阳珍笑了，就这样开始了。”嘎，嘎，西亚大路将会出现在这里，目的是为了给这个混乱的战场增添一把火，也是为了满足他们自己对咒语和战术的渴望。这就是沙漠之王，不幸之神。

    炎国源司准备了两张意想不到的卡片，其中一张是新井。”来吧””让我看看你和安碧的儿子相比怎么样””不要让老人失望，人子”芦屋县的米希玛欧阳发生了可怕的瘴气，他开始发出疯狂的声音。它就像一个黑色的喷口，像一个间歇泉，喷涌而出，从瘴气中喷涌而出。

    “什么！?  ≈quot;夏目大吃一惊。“就是这样！?  ≈quot;铃鹿也不小心后退了一步。近距离观察，黑色的洪流向四面八方扩散，就像一群昆虫组成一根柱子，从下往上爬，然后向四面八方扩散，有如此多的幻觉，如此多，如此多，这是一种仪式。众多也无穷无尽，充满了不寻常人的瘴气，一看就知道无比惊人的一群式神。

    “这些？所有人！?  ≈quot;炎国也睁大了眼睛。

    但这并不奇怪。”不像你侍奉的主人召唤的伊凯，这些奇米瑞是简单的神，由一个老人的手塑造而成，虽然他们很简单，他们使用的技巧比你所知道的任何东西都要古老，在帝国的形式中找不到，即使是在地球的帝国门前的发光的男孩，也会头痛，是吗?  ”

    。