从被苗疆的人赶出来到现在已经过了十五个小时了。
此时的我，已经连续开了八个小时的车，看着眼前显现出的“湘县欢迎你”的几个大字，我这时才感觉到一股疲累涌入全身。
湘县，一个有点神秘气息的地方。
在很多文学作品当中，湘县是一个静谧的边城，同样的湘县也是土匪的窝点。
这里山同脉，水同源，民俗相近，旅游资源也是非常丰富的。在秦汉以前的典籍中有提到，一般都把湘县笼统的囊括在南蛮、荆蛮、蛮荆、荆楚、楚蛮、三苗等概念中。
一方面根源于秦汉以前的人们对边远的湘县所知甚少，另外一方面根源于此时的湘县的确荒无人烟。
而湘县除了旅游出名以外，还有一个传说更是出名，那就是湘县的赶尸人（术），而在现在人们对于这个赶尸有两种说法。
一种是湘县大多是丛山峻岭，其间的道路崎岖，人行已是不便，倘若要抬着棺材运尸回乡那更是十分的麻烦。当时湘县在外谋生的人很多，在临终前大多委托亲友，务必要把尸骸运回故乡安葬，为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以“赶尸”这种独特的运尸方法便应运而生了，这里的赶尸其实就是用东西托着尸体赶路，后面很多人就开始以运送尸体为生，更是在很多的地方张贴广告，慢慢的，湘县的赶尸就越发的出名。
而第二种说法也是当地民间流传下来的，老人说赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，而且尸体也不是用人背着走，而是尸体自己像麻雀一样跳着走，一般的情况就是一个人赶着三五具尸体。
据当地老人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一个人赶。论其实际形式，说“赶”尸不如说是“领”，因为法师不在尸体后面，而是在前面带路，一面走一面敲锣，使夜间的行人避开，尸体有两个以上的话，就会用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个保持距离，尸体的装束也是不一样的，有的就是普通的服饰，有的都带着高筒毡帽，唯一一样的就是额头都会压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
而在湘县以前的旅店为了方便赶尸人住宿，一年到头不关大门，其用意有二：一，那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后依墙而立，天气不好不能走时，也会停留几天。
这种旅店的大门，除了过路的赶尸人以外，是没有任何人去移动它的，由于对尸体的恐惧，无形中这门后面就成了极神秘、恐怖的禁区。
就连旅店里的工作人员，也没人去看一眼，即使知道你们并没有尸体。
二，之所以不关门，主要是为了方便尸体的进出，据说，尸体之所在能跳动，全靠脸上的黄纸符，所以到了地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符给取了下来，否则他们会自己跳出来的。
很多人说，这赶尸跟奇门遁甲有点关系，也有人说是一种神秘的巫术，更有人说这只是一种愚弄人的把戏，只是为了钱财，还有就是为了运毒，反正就是各种说法都有。
在以前我也会认为这些都是骗人的，不过我得到了茅山法术后，也是从里面知道了赶尸其实是真实存在的，一般的赶尸就是用黄纸画一个咒然后就可以控制尸体自己动了，不过这样需要一个人作为媒介，也就是说那个人的气要与尸体相连，然后赶尸的人做什么动作，尸体也就会做什么动作了。
还有一种就是成为僵尸的尸体，成为僵尸，那么它就会自己动，然后对于腥味有一种迷恋的冲动，这时候就需要用咒将僵尸控制住，而最低级的方式就是用黄纸符贴在僵尸的额头处。
说到僵尸，我也知道了僵尸也是分情况的，一般来说人们把僵尸分为各种各类的等级，不过我知道的一般是：“最低级的是荫尸，他是一种由尸体快要变为僵尸的过度形态，一般被僵尸咬到的人就会变为荫尸，第二种就是跳僵，身体僵硬，样子恐怖，刀枪不入，一般在电视上看见的只会跳的就是跳僵。第三种是白僵，这类僵尸已经可以简单的走了，全身长有白毛，行动迟缓，容易对付，即怕阳光，也怕水怕火，怕公鸡血与黑狗血。第四种是黑僵，由白僵进化而成，全身白毛被黑毛替代，行动较为缓慢，但是也相当于人类用劲权利奔跑了，同样的怕阳光，但是也已经不怕公鸡与黑狗的血了。（白僵与黑僵也合称为黑白僵煞）”。
第五种就是走僵：“这时候的僵已经可以开始可以跳步跑了，跳得很高，怕阳光。”
第六种是飞僵：“由走僵吸收幽阴月华而演变，飞僵往往都是百年以上的僵尸，行动敏捷，纵跳如飞，力大无穷。”
第七种开始就已经开始脱离僵尸的范围了，这种类型的一般被称为魃又分被叫做（旱魃、火魃、干魃），很早之前有人说魃是引起旱灾的怪物，而电视里出现的僵尸王将臣就是魃。
第八种也是魃进化之后变为犼，传说犼实力非常可怕，所过之处都是天灾人祸的。
而到这里，记载也是只有寥寥几笔：九九归一，归于凡沉。
从这里可以理解到，僵尸也是有六种等级变化的。
一边想着这些传说，一边开着车，很快我就进入了湘县的街道。
湘县也有一个古城，与我老家z县并驾齐驱统称为华夏水上双城。
因为开了一天的车，身体一直保持一个动作，我不得不赶紧开了酒店休息。