真让人意想不到。天宗蛰伏多年，各部行事一向低调。根据我们在保义，保惠，忽律驻军的探子提供的情报，就算是这些强国密部手中也没有多少有价值的天宗信息。可是檀君却能对我天宗内部诸部如数家珍。檀君是如何做到这一点的。

    庆云又喷了一口血，仰头惨笑，呵呵，行事低调？那是之前。你们策划了一连串的刺王桉，还想要低调，怕也是不能了。天宗八王，都与我都打过照面，哪儿还有神秘可言？我只是有些奇怪，天宗谋划天下，大事未成，自己窝里先斗起来，就不怕成为闹剧一场，遗人笑柄？

    哈哈哈，哈哈哈哈！檀君啊檀君，虽然你逻辑缜密，也算得上是一号人物，可终究还是太年轻。，无论计谋武功尹祁眺雾都被庆云完全碾压，此时他终于从对方身上找到了些许优越感，不由狂喜。

    庆云皱了皱眉，问道，何出此言？

    天宗十部各自蛰伏的时候，大家都只自己的一亩三分地，相安无事，自无内斗。而现在天宗渐渐浮出水面，与魏斗，与齐斗，与黑水诸部斗，与西域列国斗，天下耸动，基业倾颓。但天下终究还是那个天下，最终崩塌的只会是丹陛龙檐，空缺出的位置终究需要有人补上。正因为出现了机会，才会有龃龉。这种摩擦并不会损耗天宗实力，相反，这是一种自然选择和淘汰，更有能力的人才配得到更大的话语权。天宗有谶，一旦天尊选择现世，必然可以成就当年檀石槐大君一般伟业。不敢说全有上古九州，至少也能问一句与秦孰伟，与汉孰大。若天尊不能降圣女，又有何能震九州？天宗的强大，本就不在某个人，某几个人，而是这百年来的蛰伏沉淀。世世代代盘踞鼠雀谷的纥单骰死了，鼠雀谷还是天宗的地盘。今日就算我尹祁眺雾输给你们，你们若和天宗作对，总有人会找你们麻烦。檀君，你还是太年轻，太天真。一个人，几个人是不可能改变大势的。我们能改变的，只是乾坤更易后，我们的位置而已。也许灰飞烟灭无影踪，也许封侯拜相留青史。如果没有试试，怎么知道呢？我至少试过了，我不如你，所以我死而无憾。可是檀君你呢？据我所知，檀君与魏王互有弑父之嫌，可是你现在却像狗腿子一样为魏王奔波，你是想改变什么呢？是想让自己落在什么位置呢？哈哈哈哈，我看走了眼，死的不冤。檀君，其实你比我可怜！

    说道这里，尹祁眺雾口中忽然涌出阵阵黑血，面色瞬间灰白下来。

    庆云想要阻止，却已经晚了。

    不成功，母宁死，也许尹祁眺雾早就有这般觉悟。

    呸，本事没多大，倒是生了一根巧舌。庆郎，莫要听他。，尹祁眺雾的遗言旨在诛心，摆明了是想离间庆云与魏王，元纯陀听出其中味道，急忙出言想把庆云拉回来。….

    可是这段话庆云早已听进去了，他也的确有些累。这时候他谁都不想理，索性两眼一翻，身形一软，羊作脱力。

    瘫软在杨大眼的背上，浑浑噩噩间，庆云想了许多，许多。

    自己究竟想改变什么？想要落在什么位置？

    他之所以义无反顾地选择站在魏王一边，是受其福诣九州的抱负所感。

    但如果天宗也是一般心思，且经营更深，绸缪更远……那么孰对孰错，从他自己的立场来看，又该如何取舍呢？

    檀君伤重，若是前方冷泉关再有恶战，当如何是好？

    元十三县因此心事重重。他在这一行人里面算是和庆云交情最浅的。

    之前他还暗自腹诽，无论是南朝忽律还是北朝游击，各个都是当世菁英，居然会众星捧月一般推一名不及冠年的小子话事。可到了此时，他心中也不自觉地将庆云奉为主心骨。

    冷泉镇将是何人？凭借大魏虎符不

    能过关么？，元纯陀诧异道。

    我也不知道，鼠雀谷北的人事，都是由平城系负责任免。理论上虽然也要奏请圣裁，但通常都是一年一报，甚至几年一报。报与不报都没差，反正都是渴言侯的耳目。

    任神通四处打量片刻，建议道，这里山势有所缓和，我们是否可以尝试穿山绕过关隘。

    元十三县苦笑道，亦无不可，只是三山绵延，若无向导，进得去，未必出的来；出得来，也不知是何时何处。

    哎，看来以后离家出走，要多带上一个丽小侯爷。，元纯陀懊恼道。

    远在千里的丽道元忽然虎躯一颤，打了个喷嚏。

    空中忽有一声鹤唳吸引了众人的注意。

    上面有人！，大腹便便的刘必金多惊叫道。

    隐约一袭青衫飘摇，似是真有仙人驾鹤而来。

    那只仙鹤伊呀叫了两声，在空中打了几个盘旋，再次引入山中。

    诸位少侠留步！

    不多时，烟波之上有人声传来。

    晓晖拨开汾水氤氲，一名青衫道人足踏长剑高歌破浪，向众人飞速靠近。

    祖暅之嘴角轻扬，这种程度的装神弄鬼，在他面前无异班门弄斧。

    鹤上飞仙无非替影之术，飞剑踏波下必有气囊载之。

    只不过道家达人就好这一口，喜欢利用认知差异装神弄鬼，连他自己也不能完全免俗。

    所以他在了解对方来意前，并没有当面戳破这些伎俩的意思。

    不说破归不说破，但暅之也要让对方有数，莫要尝试在自己面前再耍花头，于是他朗声自报家门：

    道宗华阳门下，祖氏暅之在此。不知是来的是哪位道友？

    得，在道宗弟子面前，华阳门下这四个字重如山岳。

    虽然道宗支派众多，所敬天师上神也各有所别，但提起华阳先生，当世道宗无不引以为傲。….

    那名道士听闻华阳名号，果然收敛了许多，立刻收了长剑，跃上岸来。

    哎呀，原来是祖师兄！玄都观赵静虚，这厢有礼了！

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    之所以将过了海侵与海退再来讲上古之事，是因为没有正确的地理认知是无法理顺相关的史料的。

    许多媒体经常说，上古史主要有两个版本，《史记》与《竹书》。

    事实上关于上古之事，两本书所记均寥寥，且大同小异，可以互补。不见大同，以小异互相抬杠甚至以讹传讹，并非治学态度。

    举一个最常见的例子，如今的多媒体常引舜囚尧的说法，言其出自《竹书》。然而事实上，没有任何一个版本的竹书有此记载。但因有杂书（如《适地志》）称引子《竹书》有此语，故被后人收入诸本《辑证》。而与囚尧并提的舜野死命题，本就是事实，无论史记竹书，均作同解。舜南巡，野死九疑。

    笔者一直在阐述，上古三五之历，所谓中原在今日黄土高原。而华北平原有很大的区域是海洋范围，山东为岛。关于这一点，历史上是有直接证据的。

    史记在介绍黄帝疆界的时候曾说：东至于海，登丸山。颜师古注丸山在朱虚，《适地志》认为丸山既青州朱虚古县丹山，属今f。可见黄帝时期f临海。

    史记又这样介绍颛顼时期的疆界：东至蟠木。蟠木，既是植物名，又是岛名。《封建考》曰，蟠木，又名扶桑。上古扶桑，今之山东，有大羿（有穷氏先祖）采扶桑木为弓一说，故又名穷桑。蟠木，既蟠桃盛地，在今之沂蒙。根据海侵图我们可以看出，沂蒙山当时的确应为海岛。

    史记在记

    载帝舜疆界时说：东（至）长，鸟夷。长夷，其实是指当时海滨诸部，包括后来的商地。鸟夷，又通岛夷，指的是当时山东诸岛。禹贡所谓：大陆既作，岛夷皮服。一也。

    之前我们说匈奴鲜卑敬尧舜，因此他们对关外人（关中谓中原）一直惯称岛夷，这也就是为什么在魏书中，南朝被北魏称为岛夷。

    因此东海之外大壑，少昊之国。少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉。（甘陵在今河北山东交界，甘陵甘氏有甘始）与少昊邑于穷桑以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。这两则记载并不冲突。少昊字青阳，所谓少昊之民，青丘之民，夷人也。

    无论是史记，竹书还是礼记，黄帝之后的世系都是：黄帝-颛顼-帝喾-帝尧。

    少昊从来都不是中原帝系，而是东夷十日部落之主（《山海经》，羲和者，帝俊之妻，生十日。汤谷上有扶桑，十日所浴。），又与蚩尤毗邻（《逸周书》，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方。司*上天未成之庆。蚩尤乃逐帝争于涿鹿之河。）….

    显然，逐鹿之战与羿灭十日之战都是黄帝（中原）部落与东夷部落战争的真实文化缩影。

    其实中原部落与东夷部落的对抗，从黄帝蚩尤时期，历经尧时期（大羿射日）一直到夏朝亡国（后羿代夏，夏商之战），甚至商朝前期（尹尹逐商）一直存在。

    我们必须在不同的时段将两条线剥离开。

    比如说，关于帝挚与帝俊。为何他们与少昊一样，书史称帝，却始终很难与黄帝世系对应？

    因为帝挚，继承的是少昊衣钵，在帝喾时期被击败。

    少昊是一个部落称号，从蚩尤时期延续到帝喾时期，所谓少昊名挚只是帝喾时期那个少昊的名字。

    颛顼并不是少昊之子，帝挚也不是帝喾之子。帝挚少昊属东夷一族，颛顼帝喾数黄帝（中原）一族，帝喾东征，灭挚。

    这一点《史记》的记载有些偏差，该书关于帝喾史料过简，无法自洽。如果我们参考《竹书》补足，就可以看到，帝喾东征指的就是帝喾十六年重灭有郐。帝喾在四十五年锡（赐）唐侯（尧），就是已经选定了继承人，而不应如史记一般帝喾死后挚先继位，帝尧再夺挚。

    重灭有郐，其实也是一个非常重要的暗示。重既句芒，是少昊部落之一，东夷族。但是他被黄帝世系封为春正，主东方。说明重曾经投靠中原部落，作为中原部落的代理人入主东方。

    而他攻灭帝挚后的另一个称号，很可能就是帝俊。

    帝俊，一直是上古谱系中的一个bug，你把他放在哪边都不合适。

    帝俊有一个妻子是娥皇，姚姓。这个名字很熟悉对吧？对，就是帝舜的长妻，帝尧的女儿。而帝俊和帝舜又是认识的，帝舜就出生在帝俊领地三身国旁的从渊生活过。之前我们说过，帝舜的世袭有问题，父亲叫瞎老头，爷爷叫桥头牛，太爷爷叫句望，和句芒还有点音似。所以帝舜很有可能就是帝俊部落的养子，十分受宠，甚至被赐了一个妾（娥皇），而帝尧作了个顺水人情又嫁了个妹妹给帝舜。这种事情在上古，并不算荒唐。

    但帝俊肯定不是帝舜，他们都是尧时代的人，只是差了一辈。帝俊生十日，而帝尧命羿伐之，帝俊反而要赐羿彤弓素矰。你看这个帝俊有多矛盾？

    后来帝俊还有个孙子，被列为四凶之一（帝俊生帝鸿，帝鸿之不才子，欢兜。），他与东夷族的少昊之不才子穷奇并列，在帝舜时期又被撸了一遍。

    同为东夷亲族，帝俊就只能看着他们一遍遍被撸。符合这种尴尬人设的本相，就只能是最早倒戈中原部落，甘当先锋逆伐东夷的句芒部落。

    帝俊倒戈同族，也遭到了养子帝舜的倒戈。所以《史记》中有一段记载，如果没有以上背书是非常难以理解的。

    就是说帝尧嫁了两个女儿给帝舜，又嘱咐四岳考察帝舜，帝舜干啥啥行，利用三年时间独立建起了一座城池。于是帝尧又给了他一大笔赏赐，赐细布作的衣衫，赐琴，赐牛羊，帮忙建谷仓。可以看得出，帝尧这是在悉力扶植帝舜的势力。

    然而在这个时候，帝舜的老爹和弟弟居然要杀帝舜，要把他杀死在谷仓，要把他掩埋在井底。最后呢，帝舜的父亲和弟弟抢走了帝舜的谷仓宫殿，帝舜则逃到帝尧那里去当官了。

    这个记载单拿出来看非常不合情理。但是如果帝舜成长于东夷部落，或者说是东夷降部，最终却被中原部落相中，建城邦掣肘帝俊，那么这个因果至少是通了。

    至于后事，尧舜禹羿弃益，这几位都是同一个时期的人，我们放在一起，下回再说。.

    扫叶僧