封魔奴将脸一寒,
“来了多少人?什么来路?”
“只有一人,是一名蒙面女子,自称是天宗锦纳王。”
“锦纳王?
这女人向来独来独往,与我等井水不犯河水。
她这是为何儿来?”
封魔奴望向婆罗门。
后者耸了耸肩,显然也回答不了这个问题。
“来都来了,那就请进来聊聊吧。
她单枪匹马过来,总不见得能把我们吞了。”
“嗯!”
封魔奴点了点头,向那探子道,
“放她进来。把她直接带到天守议事厅。”
“是!”
议事厅里响起一串银铃般的笑声,一名身材姣好的妙龄少女黑纱蒙面,飘然而至。
“锦衲王来得可真是巧啊!
是有心来看我封某笑话的吗?”
封魔奴阴阳怪气地问道。
“呦,这就是夜叉王的待客之道吗?
小女子只身前来,就是怕引起夜叉王误会。
我可不是来看你笑话的。
天宗八王虽然平日各霸一方,但终究是一体。
我是来帮你捉鬼的。”
“哦?那倒愿闻其详了。
封回,看座,上茶,闭门警戒。”
封魔奴正式以迎客礼与锦衲王重新寒暄落座,随即追问道,
“锦衲王如何得知我易京生变?”
“我的探子告诉我,有人在易京堡使用圣女梭传信。
我对圣女的位置一直都有执念,你们也是知道的。
因此接到消息,我就立刻赶来了。”
封魔奴双眉一扬,
“锦衲王在我的寨子里还放了探子?这是欲意何为?”
锦衲王的面纱遮住了表情,但从她声音里也不难分辨出狡黠的味道,
“夜叉王你这就是误会了。
我的探子并不是针对易京寨的。
说来这人夜叉王也应该认识,
他是斩蛇山庄的天奴,排行丁四。
他这几天没有传讯出来,想来已遭不测了吧?”
“丁四?他,确实已经死了。”
锦衲王转头撩起一角薄纱,呷了一口茶水,动作优雅而从容,
“他怀疑圣女此刻就在已经,并且遥控内寨某位重要人物行凶杀人。
这人很可能出自斩蛇山庄,因为丁四在住地附近的柱子上发现了圣女梭的痕迹。”
“圣女梭十余年不曾现于江湖,丁四如何知晓?”
“丁四是刘昶的表弟。对圣女梭自然是了解的。”
天宗十指印记,分别对应的是教主,圣女? 八王。
圣女是天宗入世伏子? 一般都会被组织包装成名媛,负责消息集散? 地位崇高。
上一任圣女出自神剑山庄支系? 本谢氏女。
谢氏乃斩蛇山庄主人刘昶的母族。
丁四若是谢家人,认识圣女梭便没有什么可奇怪的了。
圣女传承一向极为隐秘? 一旦圣女的身份暴露,就要让出信物玉女梭重新择选圣女。
当年谢氏圣女三十方嫁? 交出玉女梭。
天宗重新选拔圣女? 最后入围者五人,锦衲王便是五人之一。
只是锦衲王为人高调,入围一事不慎走了口风,故而落选。
至于其余的四人究竟是何方神圣? 那就只有萍踪不定的天尊本人才知晓了。
据说后来圣女选拔时出了些变故? 继承了圣女梭的新任圣女无端暴毙,圣女梭失踪。
而圣女情报网则由天尊另外寻人继承。
而今圣女梭重现江湖,究竟是当年圣女归来,还是天尊另铸了一枚,暗中择选了圣女?
这个答案就连贵为天宗八王的三名大佬也说不出所以然来。
“圣女要对我易京寨下手?”
“要对你下手的不是圣女? 而是魏王。
他派檀君庆云先来探你们虚实。
这小子智计百出,定已对你们做了手脚。
而失踪的圣女很可能就潜伏在他的身边。
我安插在保义的探子送来消息? 吕府凶案现场出现最新证物,竟然刻有圣女印记。
说明圣女曾经参与吕府一案。
庆云和他身边檀宗双姝? 当时可也都在现场的哦!
现在既然圣女梭进了易京寨,显然是跟随庆云的人渗透了进来。
你我联手? 我要圣女? 你擒庆云? 岂不快哉?”
封魔奴撇嘴道,
“锦衲王眼线遍天下,莫不是已经继承了圣女的情报网络?”
“夜叉王,你这话问得便有些不太讲规矩。”
封魔奴仰首大笑,
“我懂,我懂!是我不该问。”
沉默许久的婆罗门忽然插话道,
“锦衲王想要如何捉鬼?”
“我想先了解一下易京寨近日碰到过什么麻烦,越详细越好。
总要顺藤,才能摸瓜。”
封魔奴叹了口气,
“哎,何止是麻烦!说来话长啊”
说来话确实很长,三人整整聊了大半宿,这才将自己六莫名暴毙,到元凶伏诛的一系列怪异奇谭分说完毕。
“我想去看看元凶的尸体。”
锦衲王提议道。
三人来到停尸间,元凶的尸体已经被预先处理干净,
去除了衣物,擦洗过伤口,显然已经被验看过了几轮。
“致命伤是被暗器近距离射入了喉管。
喉部的这处开放伤是仵作验看伤势时切开的。”
锦衲王秀眉微蹙,
“以元凶的修为,什么样的人才能近距离将暗器射入他的口中?”
封魔奴与婆罗门对望一眼,一齐摇头。
“这说明当时元凶已经受制。
我读过济南一战的战报。
据说檀宗那个庆云身怀一件奇异法宝,可以使用雷遁遁术令人浑身僵直。
他曾携此宝以一人之力击破西门守军。”
封魔奴捋须道,
“也就是说,那小子已经混进了是贲家?”
“尚未可知。那法宝毕竟是外物。
若是人人均可驱动,也未必就证明是本尊到了。”
锦衲王一边说,一边仔细查看着元凶左臂的切口,
“这一剑,嗯,应该是这样子的。”
锦衲王忽然起身,拔出背后长剑,拉足架势,
人如满弓,青锋似箭,劲力一吐,便如海上风来潮自开!
这一剑,竟拟出了宗家剑法七八分神髓。
“这,这莫不是长风破浪,宗悫的绝学?”
封魔奴早年为魏后花郎,也曾与南朝忽律宗悫有过数面之缘。
二人立场敌对,自然是刀剑招呼的多些,因此封魔奴对于宗家剑法并不陌生。
“是么?据说宗悫之子宗罗云在斩蛇山庄卧底数十年,就是为了斩杀元凶。
魏王以此为饵,召他北上。
此人现与庆云同行。”
敲黑板时间
笔者时常会在社交平台上挑战一些公知观点,最近又有一番大战。这次挑战的观点并非近来有之,谬说散播其实已经有段时间了。有公知说,中国人口在三国有一次锐减,这和连年的战乱与曹操在此期间的屠杀有关。三国志屡次记载曹操屠城,而刘备的记录极佳,所以曹操就是人口锐减的元凶。
对于这个说法,我们首先要澄清一点。屠这个字,在两汉之际和现在的字意有很大差别。说文屠,刳也。而刳,是剖的意思。周礼凡屠者,敛其皮角筋骨,入于玉府。这两个解释是汉代以前屠字的标准解释:1破开,剖开。2将狩猎所得去皮角筋骨的职业。在汉书三国志中,屠城的基本意思是攻坚破城(后附详解)。并不是屠杀。
三国官方统计人口锐减的原因有很多。首先笔者一再提醒过,两汉人口的统计数字不是所有的人口,而是纳税人口。古代食货的统计方式不是象现在一样挨家挨户去排摸,而是按照税收转化人口。这其中就不包括士族(吃俸禄食邑的),幕僚(吃主家供奉的),不分王田的散户。古代二十授田,六十还田,也就是只有在这个年龄段之间才是是要交税的,也只有在这段时间才有可能被纳入统计。所以雍凉二州在东汉的人口普查中,每郡竟然只有数千人口,却能派生出董卓,马腾,韩遂,边章,宋建等等虎踞一方的诸侯。官方统计人口出现离心化。
关于三国人口问题,笔者会在写三国的时候着重讨论。这里我们将重点放在屠字释义上。
许多人举出了关于屠字解释杀戮的反例,但这些例子无一例外都是唐代以后的说法。这个说法最早是释诂名家颜师古提出来的,原话如下:屠,谓破取城邑。诛杀其人,如六畜然。这句话首先就说,屠的意思就是破城。后面是解释,(因为)杀人如杀畜。(所以)有了这个类比。将本来用于杀畜的屠字,引申为杀人,用以指代破城。所以屠城之破,必是攻坚,是有重大伤亡的破城。
同样支持这一观点的是史记索隐也是唐代书籍,里面引用了一条孤证:按范晔云,克城多所诛杀,故云屠也。范晔的本句出于何处,无考。但其实这句话说得和颜师古是一个道理:攻克城池杀伤甚众,所以被称为屠。理解高分的同学应该可以理清主干,这句话解释了为什么克城被称为屠,“故”字的逻辑承接非常重要。
所以颜氏与索隐的根本意思一致:屠就是破城的意思,但不是普通的破城,而是伤亡极大的攻坚破城。
有人说笔者强词夺理,在利用翻译玩文字游戏。非也。因为颜师古和索引引范晔的注解,都是注在同一处的。就是汉书中,高祖屠沛一节。原文如下:
高祖之众已数百人矣。高祖乃书帛射城上,与沛父老曰:“天下同苦秦久矣。今父老虽为沛令守,诸侯并起,今屠沛。沛今共诛令,择可立立之,以应诸侯,即室家完。不然,父子俱屠,无为也。”
众所周知刘邦为沛人,刘邦起义,当时聚众数百人。沛令与其对峙。刘邦射书入城,说我今天要屠沛,父老乡亲们要么和我一齐反了,要么大家死伤都很难看。在这个语境里,颜师古和索隐的说法明显是对的,刘邦以不计代价破城为威胁,而不是以现代意义上的屠杀为威胁。杀戮家乡父老,感情上他做不到,凭他手下几百来人也没能力做到。这处典故恰恰说明了两汉的屠城,是指攻坚破城,而非今日屠杀云云。
如果看官还觉得模棱两可,今天我们可以做一个前所未有的极致解说。笔者数过了三国志中所有出现屠字的地方,共计58处,其中本传25处,裴注33处,我们用穷举法来探究当时屠字真正意思。
首先,笔者整理了这58处屠自不同的解释:
a屠x城的结构,也就是我们需要探讨的屠城释义,共18处。
b明显解释为破坏城防(宾语为墙,壁等)或者攻克(屠陷)的用法。共9处。
职业,屠夫,或者宰杀牲畜。共4处
姓氏或专有名词(匈奴休屠,屠各部,浮屠,屠苏等)。共15处
e与杀,戮对仗使用。屠城、杀吏分开表述。共2处
f屠灭,败亡之意。屠戮连用,指杀个人。共10处
武帝纪
(曹操)征(吕)布,屠彭城。 a
(夏侯渊)屠兴国。 a
(夏侯渊)屠枹罕。 a
(曹操)屠氐。 a
(裴注献帝诏)屠其窟栖。 b
(曹仁)屠宛。 a
董卓传
(裴注)进本屠家子。
(裴注,张温与李傕书)然实屠陷王城,杀戮大臣。 b
袁绍传
(裴注,英雄记)皆屠其屯壁。 b
(裴注,刘表遗谭书)屠城杀吏。e/然屠各其二三心。
张邈传
(曹操)屠雍丘,斩(张)超及其家。 a
(裴注,英雄记)(袁)术举兵关东,未能屠裂(董)卓。 b
臧洪传
(裴注,九州春秋)屠裂城邑。 b
何为拥众观人屠灭? f
公孙瓒传
(裴注,汉晋春秋)终卒屠灭,相为惜之。 f
公孙度传
(曹操)屠柳城。 a
(裴注,魏略)屠戮津渚。 e
夏侯渊传
(夏侯渊,徐晃)屠太原。a
转击高平屠各。
曹爽传
(裴注,魏末传)无状招祸,分受屠灭。 f
(裴注,魏略)厅事前屠苏坏。
荀彧传
(裴注,曹瞒传)军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县,皆屠之;鸡犬亦尽,墟邑无复行人。 a
(裴注,典略)卿欲使我从屠沽儿辈也。
贾诩传
(裴注,九州春秋,明显带有文学色彩的修饰)七州席卷,屠三十六万方。 a
苏则传
(裴注,文帝奏文)昔为韩遂所见屠剥,死丧流亡。 b
郑浑传引后汉书说匈奴,文略。
曹植传
以徇国家之难,身虽屠裂,而功铭著于鼎锺。类f
吕尚之处屠钓,至陋也。
曹俨传
(裴注,曹冏上书)而身已屠戮。 f
王粲传
(裴注,魏略)汝非屠机上肉
陈群传
举城屠裂,覆丧一州矣。 b
屠陇右。 a
牵招传
侮弄神器,方当屠戮。 f
郭淮传
凉州休屠胡梁元碧等
毌丘俭传
屠句骊所都 a
诸葛诞传
(诸葛)诞、(文)钦屠戮,(唐)咨亦生禽 f
夷人传皆出“浮屠”
费诗传
(项羽)屠咸阳。 a
谯周传
屠王郎,吞铜马。(骈文表对仗用,意击破)类b
费祎传
(裴注,殷基通语)初无忠告侃尔之训,一朝屠戮 f
宗预传
(裴注,吴历)莫能相救,坐观屠覆。 f
孙策传
(孙策)屠东治。 a
孙权传
(裴注,江表传。)遂屠其城,枭(李)术首,徙其部曲三万馀人。 a
(孙权)遂屠其城(江夏)。 a
孙皓传
(裴注,晋纪)(成阳都尉张乔闭栅自守)吴副军师诸葛靓欲屠之。 a
(裴注,晋纪)已屠之(岑昏)也。 f
(裴注,辨亡论)西屠庸蜀之郊,北裂淮汉之涘。 b
黄盖传
蹈刃屠城。 a
孙綝传
又坏浮屠祠,斩道人。
综合来看,所有58处,只有a+e这20处属于古代屠城的概念范畴,其余38处与屠城屠杀无关。
而在这20处屠城的共同特点都是恶战,坚城,敌军人数众多,惨烈的城池攻防。
这里面有几处记载很说明问题,首先是黄盖传:坚薨,盖随策及权,擐甲周旋,蹈刃屠城。这一句是屠城解释力战破城的铁证,没有任何可能将之解释为屠杀。
其次是孙权破李术:遂屠其城,枭术首,徙其部曲三万馀人。李术势力有三千官兵(孙策传),数万流匪(刘馥传)。孙权破城以后还能收编三万人,那就是没有发生屠杀,数字不会说谎。
唯一与屠杀有关的,就是曹操著名黑点。但是这段记述出自裴注曹瞒传,望名知意,这篇文章是专门黑曹操的。裴注是否可信,我们要分析出典。曹瞒传是吴人无名氏所做,类似战斗传单,完全是诋毁敌军将领的戏作。里面说曹操少时游荡无形,假装中风逃避责难。喜欢与倡优为伍。出征牌面大,坐胡床。马超来截击,曹操还在胡床上坐着,被杀了个屁滚尿流。还有摸金发丘的名梗也出自这里,是集曹操黑料之大成者,也是所有攻击曹操的人当作三国志原典圣典宣扬的历史体。
徐州屠杀致泗水断流,也是这里流出来的梗。只是在原文里,曹操斩杀数万人泗水断流与屠诸县是分成两句说的,而且有明显的时间顺序。就是说,斩与屠,是两件事,虽然都有发生,但不可混为一谈。
综上,三国志中屠字的用法,几乎都与今日屠杀的概念无关。将屠这个动词的宾语由兽向人引申,是语言学长时间的发展形成的。唐代的解释,总体仍与汉代相差不大。我们不可以现代语文字意扣史书。
至于刘备为什么没有“屠城”?因为他确实没打过城池攻坚战啊。入川的时候围涪城,那时候刘备手下的兵主要都是张鲁送给他的兵,以及新降得吴懿军,李严军。他们可以围城造势,但是不可能跟这么多年的同僚真正撕破脸的。