这一日的讨论会上，萧尔、纳耶丽与一众画师逐一确认了需要画出来的场景，并确定了具体的分工。纳耶丽相信就在这个雨季结束之前，初版的所有图画就能完成绘制。

    不过统一融合起来的神话仍有其局限性，那就是尽管糅进了托尔特克与玛雅潘联盟的历史，但玛雅人更古老的历史与将迎来的未来并不在其中。

    与至高夫人莎克妮特谈论起来的时候，这位伊察人的公主便有了十足的兴致。

    确实呢，五百年以前，我们玛雅人的大地上，尤其是南方，其实就已经相当繁盛了，而按照《神圣之书》的说法，我们古时候的祖先乃是愚昧、残酷、互相杀戮的一族，尽管也有一定道理，但也太过含糊了些。

    萧尔先前其实就和神学院探讨过此事，取得的共识是，为了使《神圣之书》的内容连贯，主线鲜明，人世的历史自然须以羽蛇为主线，而羽蛇所建立的蒲城托兰位于西方托尔特克人的土地上，同一时期玛雅低地南方的蒂卡尔及其宿敌坎家的诸多纷争，更适合作为东方世界的背景。

    对蒂卡尔的否定，其实也未尝就是坏事——根据萧尔在佩滕的经历与听说到的许多内容，他越来越相信在古典时代，蒂卡尔及其南方的许多重要城邦，其主导部族乃是古时候的乔尔人。

    现在乔尔人被从玛雅低地北方南下的玛雅人挤出，基本只能分布在佩滕的西南、南与东南等边缘地区。

    而以玛雅北方为正统与本位，对于萧尔而言也不难做到——他已经知道玛雅低地北方也同样有着不少千年古城和一些古老的遗址，从西向东分别有声宫城（埃茨纳）、三建城（乌什玛尔）、落月城（什坎博）、天露城（伊萨玛尔）、青宫城（亚舒纳）、井缘城（奇琴）、浑水城（科巴），甚至在三建城往南以些的蒲克山区，还有更多的遗址存在。

    也即是说，即使在古典时代，玛雅北方的繁盛程度也不亚于玛雅南方，南方在因常年的互相杀戮与气候天罚而迅速衰败之时，北方也得到了羽蛇与托尔特克人带来的新的文明与气质。

    至少，在神话当中，以北方为正统所在是毫无问题的。

    至于古典时代乔尔人建立的那些重要的城邦，及至考古与历史建设足够充分之后，也完全可以声称乔尔人本就是玛雅人的一支，就像查坎人、伊察人、科沃赫人都是属于玛雅人这个民族底下的部族那样，将蒂卡尔及其南方的古典势力也纳入到玛雅历史的范畴之中。

    而奇琴伊察霸权时期的玛雅潘联盟与如今正待灭亡佩滕伊察的玛雅帝国，都说明了玛雅低地的南北统一乃是天命昭昭、大势所趋。

    萧尔的这一番话，使莎克妮特一愣一愣的。好像……也是这个理。

    萧尔说道：不过除了南方低地的古典史在玛雅这一概念中的地位问题，玛雅人在未来遇到的更多的民族与更大的世界，也是《神圣之书》没有讲到的。

    毕竟尽管将玛雅潘联盟的历史也加入神话当中，《神圣之书》也只讲到了我从苏拉归来终结大乱、重新统一与团结玛雅人。

    但我先前已经向我的臣子们揭示过，在我们东方大洋的遥远彼岸，有一片叫做欧罗巴的土地，其上居住着皮肤苍白、相貌丑陋却拥有强大武器的白人。

    我们几乎是必然会在数十年之后与白人相遇，如何将白人的存在置入我们的宗教认知当中，也是我想要提前规划好的重大课题。

    莎克妮特来到萧尔身边之后也或多或少听说过地球、自转与公转、欧罗巴大陆等等概念，因而此时并没有对此感到惊讶或迷茫。她只是说道：

    唔，其实白人的存在，也就跟违抗羽蛇教诲的人们那样吧，包括蒲城尚在时那些道德败坏的人，包括托

    尔特克东征前我们玛雅人的先祖们。

    你说欧罗巴大地上的白人贪婪、狂热、残酷，不正是像过去犯了错误的那些人一样吗？

    的确如此，萧尔相信这也应该是玛雅人遇上白人并了解白人之后，最有可能出现的对白人的观感。

    甚至到时候的玛雅人会认为，羽蛇一定会认为白人的错误需要纠正，而作为羽蛇子民的玛雅人有义务将正确的观念灌输给白人，反而汲汲于打败白人并向白人传教，这或许是非常有趣的场面。

    萧尔相信，只要将加勒比群岛收入囊中，最初来到美洲的西班牙白人基本不可能在武力上敌得过玛雅人——尽管玛雅人很可能仍然还在使用着青铜武器与双体桨帆船，却会因他的训练与灌输而更有策略、更有决心地将上岸的白人一网打尽，使他们的枪炮与马匹根本无法发挥作用。

    而在美洲没有立足点的西班牙人，又谈何殖民征服呢？

    当然，哥伦布来到美洲尚有数十年的时间，萧尔并不急于准备此事。既然如何用玛雅教神话来看待白人的问题已经得到解答，关于玛雅历史的建设，最后一个问题，则是他需要自己思考的。

    多云天之下，萧尔站在了九原城主神庙的顶部平台，看着繁华的帝都如今熙熙攘攘，越来越多的轮车穿行于街巷，十花管理的城卫部队都携带着青铜兵器巡逻着，心里也逐渐形成诸多的想法。

    对于玛雅人而言，他们可以用神话的角度去看待萧尔·科科姆——此人既然是无比强大的羽蛇的化身，那么他所做的一切便也能说得通。

    若是要在更客观的角度上去解释的话，他决定将自己这些天来的想法记录下来。

    那便是他所做的一切都是有着玛雅文明自身的基础，很多的创新之举也不过是将已有的东西做新的排列组合，抑或是针对自身的统治需要而产生，因而完全不可能说他是这个世界线当中突兀存在的穿越者。

    当然了，为了实现这一点，他从过去的许多年至今，也陆陆续续地烧毁了自己用汉字所写的所有内容。

    尽管在这个雨季做了如此多的畅想，但有一件事其实他还根本没有完成。

    那便是彻底灭亡佩滕伊察，统一整个玛雅低地。