亲,双击屏幕即可自动滚动
第七十一章 施法咒语
    <sript><sript>

    她就是你说过的信徒吗?

    伊格纳望向了坎特伯蕾,眨了眨眼,但没有说话。

    坎特伯蕾轻轻地颔首,表示了肯定。

    两人并没有将这些话公开的说出来。

    这也是出于坎特伯蕾的要求。

    具体原因,坎特伯蕾也为伊格纳进行过说明。

    主要是因为,在罗思德群岛的村庄,信仰并不开放,更不多元。

    一般而言,同一个部落或者村庄都保持着同样的信仰。他们的信仰并不一定对应着具体的神明。但是,必定统一。如果有人在村庄或者村落中公开宣扬自己拥有不同的信仰,必定会受到歧视和排挤。

    因此,坎特伯蕾发展的信徒,也都是藏在秘密之下。

    伊格纳对此表示理解,因为信仰某种程度上也是一种社会的产物,是凝聚部族的一种工具。

    以罗思德群岛目前的文明发展程度而言,“信仰”的服从也是维系乡土关系的重要一环。

    所以,伊格纳对小女孩儿笑笑,在自己的心口画了一个愚者教会的祈祷手势,轻声用只有两个人能够听见的巨人语道“赞美愚者先生。”

    小女孩儿的眼睛亮了亮。

    她扬起头望着坎特伯蕾。见坎特伯蕾颔首,她才再回过头,对伊格纳露出了一个微笑,也给了伊格纳一个回应。

    她无声地道“赞美愚者先生。”

    -

    伊格纳和坎特伯雷并没有和小女孩儿有过多的寒暄。

    拿着语言学家的伊格纳,也只是听见了坎特伯蕾简单的问候了一下小女孩儿的近况。并在得到了较好的反馈后,交给了女孩儿一个用油纸折叠而成的小包裹。

    坎特伯蕾并没有遣散其他围观的孩子。而当她抬起头望向他们的时候,那些小孩子竟然也都扭扭捏捏的没有跑开。

    “狩魔猎人姐姐,他们也想要一些能够‘保护家里不受食尸鬼和狼’侵扰的粉末,可以吗?”小女孩儿轻声问道。

    “他们也想要保护自己的家人。”

    坎特博蕾点了点头,道“当然可以。”

    这时,伊格纳才反应过来坎特伯蕾交给小女孩儿的是什么东西。

    “保护家里不受食尸鬼和狼”侵扰的粉末,学名是“食尸鬼驱逐粉”。

    这几天,伊格纳和坎特博蕾露宿郊外时,也见到过这位守护者拿出同样的粉末,洒在他们的营地之外。

    伊格纳询问过粉末的用途。

    坎特博蕾也进行了解释,这是她从白银城里带出来的粉末。能够驱逐食尸鬼,以及大多数的食肉食腐野兽。

    虽然战士途径的序列才是猎魔人,但是猎魔人制作的药品却不是猎魔人的“专利”。

    这是猎魔人能力的特质。

    通常而言,猎魔人的能力让他们可以意识到各种材料的用途。并且,能够运用这些材料,调配药剂、圣膏、精油等物,并达到克敌效果。(注)

    当然,没有达到半神,战士们无法承受猎魔人药剂的毒性。

    但是,像是精油、圣膏和驱敌粉末等不直接作用于人身体的药品,普通的战士也能够使用。

    制作所需要的条件只有两点。其一,能够识别材料的能力。其二,序列半神的猎魔人愿意慷慨分享的安全的配方。

    白银城能够在神弃之地存活下来,这些普通人也能够使用的圣膏、精油,也为提升存活率做了很大的贡献。

    谷嗦&ltspa&gt  因此,坎特伯蕾并未拒绝孩子们的请求。

    她一直缺乏表情的脸上,神色甚至没有变动。

    她依旧维持着蹲着并伏地身子与女孩儿交谈的姿势,不苟言笑。但她却动作细致地从随身携带的布包中翻出了几个油纸包,摊开放于手上。

    “你们都可以来拿。”坎特伯蕾面无表情地对几个小孩儿用都坦语说道。

    那几个没有跑走的小朋友磨磨蹭蹭的向前。在这些小孩儿伸出手的时候,坎特伯蕾抬了抬手,冷着脸对他们说道。

    “但是粉末的使用有一个前提,需要在使用的时候说‘感谢愚者先生的仁慈’或者‘赞美愚者先生’。”

    在话语的最后,坎特伯蕾将赞美神明的话语换成了巨人语。

    与都坦语相比,巨人语基本是另一个世界的语言。但是这些土著的孩子们都纷纷点了点头。

    第一个走向前的男孩儿,对坎特博蕾说道“我们都知道,哈雷娜已经教过我们了。”

    “赞米愚者现身。”他自信地、大声地说道。

    “展美愚者先森。”后面的小女孩儿也口齿不清的说道。

    跟在后面的小朋友们也都纷纷用并不标准的巨人语,表达了自己已经学会了使用粉末的“咒语”。

    “嗯……”

    坎特伯蕾耐心地纠正了几个孩子们的发音,然后才用都坦语对孩子们说道“这些粉末来自于‘愚者先生’。所以,在使用前要记得要说‘赞美愚者先生’。”

    “愚者先生”和“赞美愚者先生”坎特博蕾都是用巨人语说的。

    在旁边围观的伊格纳不由得抬了抬眉。

    坎特博蕾传教的方式倒是有点新意。

    第一,从村庄的民众最需要的点切入进行布教和布施。

    第二,说服对于神明信仰较为淡薄的小孩子。这显然比说服那些观念已经固化的成年人要容易得多。

    第三,将“愚者先生”作为赐予药剂的来源。一方面,让孩子们显然更能接受。另一方面,也让他们的赞美能够传到愚者先生那里去。

    巨人语是能够沟通神明的语言,孩子们每一次被粉末保护时,对于愚者先生的赞美必定出于真心,而且他们的“咒语”也能够让他们的感谢之情“上达天听”。

    不错,伊格纳将这个方法在内心中记了下来,感觉可以作为一个可复制案例。

    信仰的改变是不能一瞬之间做到的,重要的还是潜移默化,以及“徐徐图之”。

    -

    “喂。半巨人,听说你可以猎杀怪物是吗?”

    就在伊格纳和坎特伯雷在和孩子们告别,准备离开村庄完成任务时,被一个老妇人给叫住了。

    “是的。”坎特博蕾好脾气地停了下下来,低头看着老妇人,颔首说,“但是要付钱。”

    “我出苏勒,和镇长给出的报酬一样。”老妇人道,“你帮我找到袭击我家的怪物。”

    -

    注猎魔人能力来自于第二卷,无面人,第二百三十二章“直播”。

    关于圣膏、精油、药剂的内容勉强可以不算是二设。因为原文中虽然没有提到,但是这是“猎魔人”这个职业原型《巫师狂猎》里关于“猎魔人”这个职业内容的设定。(仿佛绕口令)

    大致在第四卷,不死者,第一百六十四章戴莉的试探,有隐晦的提到普通人也可以使用油膏和精油。

    <sript><sript>

    <sript><sript>

    。