商人，尤其是大商人，一般不可能只有一个联系方式。

    平时交流的生意伙伴，你能够拿到他公司助理的电话，就已经算是很不错的了。

    像是张一凡这样，把自己的私人联系方式直接给李仝的，那真的是罕见无比，也是巨大的示好。

    然而可惜，李仝作为一个刚刚步入社会的年轻人，显然并不懂得这些。

    接了号码，也没多说什么，又客气了几句，就把电话给挂了。

    之后的三天时间，张一凡都在等待李仝的回应，但是太可惜了，对方根本没有任何的回应。

    哎，这特么的……

    张一凡感觉很苦恼啊，自己手里头有银子，想要投资，居然人家都不要。

    这和后来学术界争取研究经费的情况，可真的是天差地远的。

    其实也是，这时代的学术界，经费基本都是上面批的，企业进入学术研究的情况不是没有，但是很少很少。

    李仝，十有**也是把他当做骗子看了。

    别认为这时代是没有电话诈骗的。

    原本确实是没有，但是自从张一凡把手机这东西，超越时代给提前鼓捣出来之后，这个行业也直接就提前出现了。

    如今的手机城市区域普及度很高，于是乎诈骗电话也是漫天飞的。

    无奈的张一凡就合计着，自己亲自去一趟徽州，找李仝不好找的话，那么就直接去徽州大学找他的导师好了。

    上赶着不是买卖。

    这么干确实掉价，会叫张一凡在之后与李仝

    的谈判中落入下风，但是又能怎么样呢？

    眼下技术就摆在眼前，不鼓捣，实在是太可惜了呀。

    “一凡，桂城大学那边电话打来了，你要找的专家们今天正好都有时间。”

    正这会，言言颠颠的跑了过来，表情十分兴奋：“要不，我们这就过去？”

    张一凡想了想，恩，过去呗。

    他还是惦记着自己上一次那个点子呢，文化出海不好办。

    如果只是单一的华夏文化，那么很难获得海外的市场。

    所以就需要搂上其他的几个著名文化圈一起做。

    于是他就给涂于年教授了一个委托，那就是请他帮忙，联系目前华夏其他文化圈的学术专家们。

    不得不说，涂于年在人文学术圈内的面子，人脉，都是给力的，这才三天，人就被他给请来了。

    张一凡顿时带上言言直奔桂城大学。

    等到了地方一看，好家伙，坐了足足五个老学究，这会正凑在一起有说有笑的，一人一部手机，正在鼓捣着什么。

    一见张一凡过来，涂于年就笑道：“哎，就是这位张总了，年少有为啊。”

    其他四人一起扭头看他，一见张一凡的样子，四位老学究就一脸的错愕，这，这么年轻的？

    涂于年一一的给张一凡介绍：“这四位可都是高人，我平时都难请得动他们，还是听说了张总你，就是创作出《通天之梯》这部游戏的人，他们才肯来呢，哈哈。”

    张一凡赶紧跟四人一一握手，这四

    位，可都是华夏人文圈子中了不得的大能。

    一位是专门研究中世纪欧罗巴历史的周宇博，著有数本中世纪欧罗巴历史研究的著作。

    一位是古代波斯史专家，博士生导师，木宄，是个有点死板的人，面上很少能够看到笑容，见到张一凡后，表情也颇为生硬。

    再一位则是东瀛史专家，藤原辉，他本身就是一名东瀛人，不过常年呆在华夏任教。

    到今年，已经是他在华夏的第五个年头了。

    为人很客气，张一凡对于他的印象不错。

    如今这时代，华夏与东瀛的交往正是最为热络的时候，黏糊的不得了。

    甚至不少交流的夏令营活动中，都能看到华夏与东瀛的少年们欢聚一堂，聊的那叫一个热火朝天。

    说到动情的地方，甚至会垂泪叹息。

    当然了，张一凡清楚，这样融洽的氛围，最多就是持续到下个世纪的10年左右。

    华夏的GdP超越东瀛的时候，就是东瀛人酸葡萄爆裂，开始态度大转弯的时候。

    什么永不再战之类的口号，到了那个时候就彻底扯淡了。

    最后一位则是比较少见的东欧史学专家，提克里巴耶夫。

    这哥们是从UK来的，本身是波兰籍的UK移民身份。

    他也是在华夏呆了一年多的时间，在UK，他是一位历史学者，同时也是对华夏文化十分感兴趣的华夏人文专家。

    些了不少关于华夏古代的著作，但是在学术交流的时候，几乎

    没能获得任何华夏专家的认可。

    于是哥们受了点小刺激，当下决定还是亲自来华夏生活一段时间，用自己的眼睛现场好好的看上一看。

    所以他就跑来了华夏，没在任何大学任教，只是满华夏的溜达，体验风土人情。

    为自己的新书做准备。

    而张一凡制作的《通天之梯》，他几乎是第一时间就上手了，随即感受到了自己对于华夏的巨大错误认知。

    在西方，无论是欧罗巴还是北米，对于华夏的看法其实都是有问题的。

    华夏文化在清代以前，哦不，应该说是在乾隆皇帝以前，是主走素雅风格的，很少能见到大红大绿的鲜艳风格，以为其媚俗。

    当然这样的看法不见得就是对的，但确实是华夏文化的一个特征。

    而这个时代的西方学者们，对于华夏的印象主要都停留在近现代上，所以对于华夏文化的解读，也实在是一言难尽的状态。

    他们复原出的华夏图画，都是大红大绿大色彩，还以为华夏人会喜欢呢。

    结果华夏学者们看了，除了摇头那就剩下叹息了。

    提克里巴耶夫来到华夏后，亲眼所见，亲耳所闻的一切，都颠覆了他过去的认知，也明白了为什么自己写的东西，得不到华夏学术界的认可。

    干脆就特么是狗熊吃麻花，蛮拧。

    而且可怜华夏五千年束发戴冠，就到了清朝改变了两百多年，华夏那脱着一根辫子的印象，就抹不掉了。

    甚至到

    了后来的时候，还会有南高丽的网民叫嚣，阴阳头大辫子，那才是华夏的形象……

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