每个人都有名字，生下来就有，除了你我他三者。当一个人出生之后，父母都会对其有一个称呼，刚出生的女孩叫丫头，男孩叫毛头。
有一些人家会在孩子出生之前就起好了名字，不管名字从哪来，那都是一个称呼。人有三名，一是名，二是氏，三是字。我爷爷叫陆乾元，姓陆名乾元，字留山。因此，老一代人称呼我爷爷，也有喊陆留山的。
名又叫本名，是古代婴儿出生后三个月由父亲所取。而字又叫表字，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字。
三国乱世时，思想反叛，冠而取字并不是一定遵循，曹冲、孙亮等人都是未冠死去而皆都有字，而女子则在十五岁行笄礼时取字。
名在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，又名天乙，字汤。还有，名与字是有区别的，古人常自称己名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另外姓与字连称亦是对人尊称。
原始社会，由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是氏，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。
秦汉之前，姓和氏在不同场合都能使用：哪些人用姓，哪些人用氏皆有严格规定。自汉代以后，姓氏便不加区分，姓和氏合二为一，统称为姓。
名录在是在汉代之后衍生出来的，活人不用，死后写在招魂幡上的，叫作名录，也叫生卒，有时候会写上人的简短生平，一句话两句话便能概括。
最后，还有一个号，至于号，一般由自己起，以表达自己的志向、兴趣、爱好等等。也可以是朋友所起，也可能是崇拜者所起，这些人觉得直接称呼字依然不礼貌、不够恭敬。有号的人不仅是高文化，而且往往社会地位也不低。
四者联合在一起，就成了名录，活人不能用，死后才有资格。有人拿走了我们的名录，那就是已经将我们当成了死人。而这个人道行极深，我和老道都没有察觉。
老道离我甚远，说：贫道来传信，你快回去，守在宗牌下，挺过这几天就好，不要管我们，我们回不去了！
我问道：你魂来了，但你的尸身呢？
老道说：来不及了，你快回去！
说完之后，老道迅速消失，周围空无一人，我则是站在道路中间，不知道这到底是怎么回事，若是真有人害我们，其手段毒辣，我们竟然毫无防备！
现在人已经到了我们家门口，不办了他，我着实难安，再说，侯胖子和老道都是我好友，加上朱军也遭殃，更不能就此罢了。
就在这时，白脸再次出现，说：挺难的是不是？
我说：你要帮我，就趁早帮我，别废话，我发现你这人他妈养不熟。
白脸语气冷漠，说：不是我不帮你，是我没有办法，我和你修的不是一个道，你还记得我跟你说的那些话吗？那些话，不是让你去找你爷爷尸身的，而是让你处理这些事情的，你把这些事情都处理好了，你爷爷尸身自然能够到。
我说：你是在考验我？
算是。
我真想把白脸揪过来打一顿，但是见白脸不见了，也就没有了那个想法，想来想去，我还是得回去想办法。一路回家，我总感觉有人跟着我，此时的我十分紧张，回头去看却没看见人，手上拿了黄符，等着那人出现再次出现，我迅速将黄符扔了出去。
随后却见几个孩子，竟然从我身边跑了过去，随后消失在前面的黑暗之中。我迅速追了过去，但是追到一半，那几个小孩不见了。
我心中焦急，立即回家，把大门关了起来，然后起出法坛，黄符朱砂鸡血桃木剑，另外将九星道袍穿在身上，穿戴一新之后，再看查美娟的牌位，还是裂开的，便知道查美娟也没回来，于是烧香点蜡，咬了手指，滴血在碗中，烧了黄符之后，将黄符水和鸡血水混合着喝了，大喝一声开！
随后，我便看见眼前人影晃动，多为穿着寿衣的老者，这些人在过年的时候出来要冥纸钱，家人烧或者没烧的，他们得到或者得不到，我都不管，在鬼影当中，我没看见有人，便将糯米撒了出去，将这些人驱散了之后，便拿出空白的黄符来，再拿朱砂笔，咬在嘴里，手指点在自己的太阳穴上，闷喝一声，嘴中的笔掉在地纸上，戳出了一个红点。
我看了看红点，点长如虫，通向西南，四周有发散的朱砂红点，大概有十来个，数一数，准确的数字是十一个，便知道这十一个人可能已经不在人世了。
随后我又把侯胖子的生辰八字写在黄符上，用同样的方法，烧了之后，弄来黄桥清米，问乩之后，侯胖子果然来到了筷子桥上，桥口压弯了之后，我立即拿出空白黄符来，对着空气说：胖子，写下位置和离开的时间！
侯胖子应该能够听到我的声音，因为我喝了黄符水。我等了一会之后，虽然寒冬腊月天气寒冷，但是依然冒了一身的汗。
做这样的事本来就极其消耗体力和心神，此时心内焦急，更加焦躁，流汗也是正常，做完了这些之后，黄符展开，上面果然被糯米烧了一行字来。
坟地，水，没有路。
纸上就这六个字，我有看，心想这里是哪里，太笼统了，根本没有办法确定到底是哪，侯胖子肯定不在这里，它能烧出路引，恐怕也是想让我知道他在哪。想到这，我立即拽下道袍上的一块布，用还在滴血的手指头在上面写了开山符，对半空说：侯大力你接好，拿着衣角向前跑，莫回头莫回头，带我把你找！
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