日至于衡阳，是谓隅中，为巳时。
禀祭酒，巳时将至，将鸣锺。
李斯此时正在后堂之中安坐，闭目养神。
这位皇帝身边的重臣，此刻虽然闭目，但是脸上神态十分严肃。
除了李由一人立在李斯右边，其余属吏皆着立在左边，人人怀中捧着竹简、毛笔。
座下一共六人，皆为今日做笔录之用。
李斯听了听了下吏的通传，这才睁眼。李斯有些诧异的望着眼前的空地。
他本料定今日这样的场合，太子必定会驾临。但是都这个时辰了，太子还未现身，想必是不来了。
这可不像太子的作风。
也不知父亲大人在为难什么，这个时候居然还在走神。李由提醒一声。
父亲大人，时辰将至。
李斯回过神来，对着下吏微微点头。
嗯。去吧。
李斯缓缓起身，抖了抖自己的衣襟，而后像是自言自语一般。
百家未来的命数，全在今日之议。
李斯左手负在身后，右手端在腰前，不紧不慢的迈着步子向前堂走去。
李斯面色冷峻，虽然未露怒色，但威严外泄。
上次的焚书之议，虽然皇帝陛下未准允，但是因为那件事最后不知怎么的，竟然让天下士人都知道了。
李斯得到消息，已经有不少读书人在痛斥他上次的焚书之议。
李斯自以为这是他们对他落井下山之举，但是他也意识到，读书人的嘴不仅仅可以用来讨饭，而且可以用来害人。
他的声名险些被毁于一旦。
幸亏，皇帝陛下最终没有同意此事，否则他现在必定是声名狼藉。
还如何为太学祭酒，又如何能召的动天下名士。
今日，他得小心些，免得被人又捉到什么话柄。
李斯这么想着，两颊颧骨高高凸起，显得他的脸色很为阴沉。
————
与此同时，刻着太学二字的朱漆牌匾下，停着一架铜马车。
一位身着黑红相间的上衣下裳的儒服的老者立在门前。
看见这身红黑相见的衣服，就知道来人是儒生。
而他头上高高顶起的玉冠，又显出他的尊严和地位。
非但如此，。
他一边抚着胡须，一边目不转睛的望着这牌匾。
他眼中流露出一股沧桑之感。
子在川上曰：逝者如斯夫。
老夫当年束发之年便入了稷下学宫。
当时齐国国力鼎盛，而一年一度的稷下学宫大会都会吸引无数名士前来论道。
稷下学宫每年论道之时，诸子云集，名家齐聚，哗然论道的场面可谓实在是让人叹为观止。
后来他终于学有所成，作为儒生门下的一员于稷下学宫与诸名士论道，当时年轻气盛，与诸生同坐，论列的却是秦之非。
谁能想到，后来齐国国力衰弱，国主昏庸无度，眼见天下统一大势所趋，天命归秦，他当时毅然选择了来到秦国。
不过几年的功夫，天下已经全部是秦国的了。
世事变得真快。
今日秦国之太学，吸引了天下名士。有人曾说，这太学与当年稷下学宫无异。
但是他却不以之为对。
他至今都没忘记稷下学宫之规:一、不任职而论国事；二、不治而议论；三、无官守，无言责。
而看看这稷下学宫门前，大秦锐士护在门外，而门内，又是皇帝陛下的重臣坐镇。
李斯——
一想到李斯，他就来气，淳于越是万万没想到，他这位饱读诗书的朋友，居然会提出焚书之议。
淳于越在门前已经呆呆立了半响，他在回忆稷下学宫，也在犹疑。
今天，对于身在秦国的儒家来说，无疑是个机会。
他淳于越既然师出儒家，那么自然要将师门之学发扬光大。
仆射，巳时将至，仆射若是去的晚了，怕是失礼。
礼——
事不师古而能长久者，非所闻也。
淳于越听了这话，拂了拂袖子，迈步往内。
————
刚来到堂前，淳于越就看到李斯正为今日前来之宾众星捧月般拱于上座。
李斯亲口请求嬴政，命七十二博士共商此事。
七十二博士自然不会全部出席，诸子之中，各出一名代表。
而在秦国朝中有声望的大儒，这第一就是淳于越。是故今日七十二博士一共来了四位。
一位是淳于越，另一位是周青臣。
而另外两位，则是秦法家之列。
不仅如此，出自齐法家胡毋敬也奉李斯之邀前来。
李斯见到淳于越，其实还是有些尴尬的。毕竟原本李斯为廷尉，位居上卿。而他们两个之间的关系，素来都是淳于越称呼一声李斯为李兄，李斯唤淳于越一声淳于老弟。
但是现在，李斯只是祭酒，而祭酒只是个小官。即便是太学祭酒，终归不属于朝廷士、大夫、卿之列。李斯现在像个编外人员。
而淳于越身为博士仆射，虽然不是大夫，但是位同大夫。
淳于越如今的地位，要比他李斯高上许多。
但是一想到他在嬴政面前的地位，还有他说持有的诏书，李斯便又有了底气。
也是此时，李斯下决心，他一定要尽快把这件事解决了。他希望他可以尽快借此事恢复上卿之位。
而两侧来宾，见到来人是博士仆射淳于越，这些名士自然齐齐上前恭迎。
淳于越早在齐国就已经很有名了。
后来借助秦国，他的名声更是大振。而且太子的师傅，其地位非同小可。
李斯见状，也亲自起身，请淳于越入座。
淳于越也很知礼，见到眼下其他人都到齐了，独独差他一个，他作揖道。
还请祭酒见谅，今日是我淳于越来晚了。
淳于兄何出此言？时辰尚未到啊。
正在这时，锺声忽的响起，接连敲了十下。
李斯脸上的皱纹都闪着笑意。
淳于兄来的不晚，是李某来的早了。
两人齐齐仰头呵呵笑了，众人也跟着大笑起来，堂中氛围一下好起来了。
旧事也就随着这笑声被抛在脑后。
淳于越这才落座。
淳于越的位置，被安排在右侧第一个位置，紧紧挨着李斯。
说是百家，但是淳于越放眼瞧了瞧，今日来的多为法家、儒家之众。单是儒法两家之众，便占了今日来者的一半。
法家分为齐法家和儒法家，均在左侧；而他这边，多为儒家，周青臣正坐在他的后面。次之的便是阴阳家、名家、而道家更是人数最少，而且还被安排在末位。
想必道家能被安排有一席之地，跟华阳宫的那位脱不了干系。
座次的顺序已经很能说明问题了。
在秦国，究竟哪门哪派说的上话！
至于二十年前还与儒门并列的当世显学墨门，今日则完全没有任何人到场。
墨门，怕是不久就会彻底消失在这世界上。淳于越其实对此有些惋惜。
皇帝陛下对墨门子弟可谓是深恶痛绝。
而这就是太学和稷下学宫的区别。
稷下学宫崇尚百家争鸣，和君王好恶哪家学说无关，只为天下士人提供场所。
但是太学，它成立的初衷，是为了皇帝陛下的统一之局。
但是不管怎样，有总比没有强。
一个没有文化的国家是可怕的。
若不是太子大力支持，他淳于越也是做梦都想不到，秦国这样背弃礼义，一昧逐利的国家，竟然会创办太学，兴学术。
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