“轰隆隆！”
金丹成就，寿命八百！
李牧的道体透出五彩霞光，而他的紫府之内，也旋转着一颗滴溜溜的大道金丹，上面刻录着一道玄奥无比的丹纹，似乎阐述着天地之间的奥秘。
李牧的道体经由金丹冲刷，已经渐渐由实变虚，道体的精华已经转移至金丹之中，而此后李牧的修行，便是用心打磨这颗金丹，以期金丹九转，功成随做仙和佛！
李牧以紫府为炉，三宝为火，辅以天材地宝为资粮，用以颠倒阴阳攒簇五行，于金丹上刻画无上道蕴。
此举说是简单，但却最耗费功夫。
在这个阶段，主要依靠的就是自身积累，早晨可采食大日之紫气，夜晚可吸纳太阴之精华。
这是一个不断积累的过程，也可通过服食天材地宝，仙宝灵丹来加快这一过程。
猴子生而不凡，为天生神圣，又在花果山吃得众多仙品，而后遇见菩提祖师，期间耗费十四年光阴，这才将金丹修至六转，一举成就天仙之道。
而李牧根底稍逊，但架不住他才情卓绝。
他本是肉体凡胎，只因外挂之故，以白阳图解打下坚实根基，又融合旁门左道为资粮。
如今身融百家，以无上才情入道。
而想要达到金丹六转，成就天仙之道，李牧还得从其他地方入手，若是没有奇遇，他也只能缓慢修行。
若他一生没有奇遇，恐怕终其一生，也就金丹九转，止步于金仙之境，无缘窥见道果之密。
但李牧是何等人，他身怀游戏外挂，修行不过七载，就已经成功入道。
如今更是进入祖师门中，堪称是三星洞中的天才弟子，饶是如今的悟空，也羡慕极了李牧。
李牧修行之前，曾吃下千年朱果，又吃下仙宝牛黄打下根基，如今他修成大道金丹，体内还尚有余力。
只待功行圆满，便能成就金丹二转，凝聚出道家元神，介时三宝合一，元神聚散随心，就能一举证就鬼仙之道，哪怕日后不幸夭折，李牧也能凭借元神进入阴司，修成鬼仙大道，也不失为一种另类的超脱。
修行者缔结金丹后，也可以说踏上了超脱，因为金丹之后的修行，可大致分为不同的道。
金丹之后，成就道家元神，可在大限结束后进入阴司，在地府履职，成就鬼仙之道。
鬼仙者，元神未能炼至纯阳，死后一念清静，出幽入冥，不生不灭，乃为鬼仙。
鬼仙元神通灵，存于鬼道，于阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已。
而鬼仙再进一步，就能让元神渡过苦海，初步摆脱凡世轮回，亦可上天掌控神职，成为普天星相。
神仙者，归天地所认，供天庭驱使，可凭借香火修成神道，吸纳人间信仰，成为后天之神。
而神仙不愿上天，可待在人间继续修炼，继而修成人仙。
人仙者，铸就仙基，凝聚纯阳道体，以肉体超脱凡尘，成为人间之圣，也是凡间肉身成圣的缘由。
人仙者，乃修炼之人悟道，以肉身飞升成仙，可白日飞升，驻足人间，享受人间生活。
人仙继续修炼，可得半步超脱，成为驻世地仙。
地仙者，天地之半，日后的天仙之才，以长生住世，而不死于人间者也。
地仙常因厌居尘世，不愿在天庭为官，一心只求大道，已炼形成气，三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化。
元神阴尽阳纯，身外有身，超凡入圣。
而地仙继续往上，就能成就天仙。
天仙者，了悟大道，而得超脱，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙之道。
既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。
天仙于天地有大功，于今古有大行，因而官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，可往返三清虚无自然之界。
天仙上天拜受仙箓，就可称之为得道真仙，凭借仙箓呼风唤雨，在三界中享有极高的声誉，如道家的五大天师，皆是上天拜受仙箓，于位格上无比尊崇的仙神。
天仙与真仙者，两者在乎于权柄位格，因得道者得天地之权柄，于位格上领先天仙。
而真仙继续修炼，就会扣开大道之门，继而缔结大道庆云，这时的修炼者，就能称之为玄仙。
而玄仙继续修炼，将胸中五气练就朝元，将头顶三阳化作三花，就能缔结金仙果位，于三界中称佛作祖。
金仙者，不朽也，金仙与天同寿，于日月同庚，在三界中也算得上是个高手，可于三界之中纵横。
而金仙之上的太乙和大罗境，哪怕在三界中，俱已都是鼎鼎有名的大神通者。
如佛教中的菩萨，他们俱已证就太乙道果，至于其中的佛陀，更是证就无上正觉，得了大罗道果。
至于大罗之上的混元道法，李牧更是闻所未闻。
传闻西游五庄观一难，玉清天的元始天尊，邀请镇元大仙去往弥罗宫中听讲混元道果。
全书就此一难，有幸耳闻混元道果。
而镇元子大仙何许人，乃是三界中赫赫有名的地仙之祖，为了听闻混元道果，竟也向元始天尊执弟子礼。
由此可见，大罗之上的混元道果，是何等的珍贵，哪怕在三界之中，也只掌握在极少数人的手中。
而想要得证混元道果，却是难如登天。
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