虽然如今大汉克复中原之路，只能算是走了三分之一，而汉室三兴的构图，还只是存在与诸葛老大的脑袋里面，事远未成却思防止功败之法，还真有点禾苗尚未破土，就开始想如果发生蝗灾要怎么保全禾苗一样可笑。

    不过就像《礼记·中庸》中说的一样，“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷（“豫，亦通“预“）。”，任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；做事先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事；出发上路前做好准备就不会走进绝路。

    所以“未雨绸缪”亦算是中国人的传统美德了，如今趁着大汉主体还是先主刘备时的班底，大体还算是纯粹，还没有大量世家参与进来造成世家林立的情况，早作谋算，以供刘禅陛下和诸葛老大参考一下，也正当其时啊。

    于是，我就从记忆中苦苦思索，拼命搜刮，看看后世有没有适合的“作业”给我抄一下，想来想去，发觉后世的种种政治言论颇多，但多是对各种政治制度的探讨，分析各种政治制度的优劣利弊，其中尤其对“社会主义”和“资本主义”两种当时最强大的制度，以及对“的民主”和“民主的”两个当时最强大的国家，给予了最多的关心，也是最引人争论的。

    但是对世家大族这种在中国历史上存在了大半时间的事物，却鲜有人探讨，可能真的是习以为常以致无人问津吧。

    思前想后，终于在脑海中翻到了这么一段内容，却不是什么正经的言论或者是什么政治学论坛的讨论贴，而是出自荆柯守教主的一本小说《人道天堂》。

    这本小说里面说到中国古代社会的一种理想进阶形态，就是皇帝为最高军事长官，确保了武将的地位，整个军事系统直接听命与皇帝，最大限度保证军事系统不让其它利益集团渗透控制。

    然后皇帝任命一名首相、数名宰相组成内阁，负责处理庞大纷杂的政务，内阁直接向皇帝负责，将所有政务信息梳理和给出一定处理后，再呈递给皇帝批阅，大大减少了皇帝的劳累，能让皇帝集中精力针对一些最为重大的政务作出思考，而内阁，必要时候自然是可以拿出来为某些重大错误负责，如此就最大限度可以保护皇帝了。

    最后就是开国贵族这些在国家建立时立下了赫赫功劳的人了，为了酬谢其功劳，建国后对这些人十分优遇，不但封地是实封，而且还是加一级受封，如此这些人都是很满意。

    只是对这些开国贵族，也不是一味优待，也给予了不少限制，首先就是受爵者三代以内亲属，不得从军，接着就是受爵者三代以内亲属不得科举为官。

    如此一来，这些开国贵族断了从军从政之路，自然心中颇有怨念，不过皇帝也是再次给予了优待以解其怨，那就是商税减免，这些开国贵族，只要经营商业，就能收到税务优惠，这样的话，只要这些开国贵族不是太过无能，自然能够在经商上谋得足够利益，而且皇帝这样做，也发出了一个信号，就是不欲这些开国贵族擅权，以免发生不忍言之事，希望这些开国贵族真的能够做到“与国同休”。

    皇帝做到这个地步，这些开国贵族自是再没有怪罪之念，只剩下感激之情了，而且这些开国贵族的利益也就与整个国家牢牢捆绑在一起了，成为了天然拥护国家的一群人。

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