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第二百八十章 蚩尤也是炎帝
    而这个猜测虽然好像十分无稽,但是如果不管其他方面合理与否,光是从时间上看的话,是真的可以说得通的,罗马城的建立时间,根据古罗马作家瓦罗(公元前116到公元前27)推算,大概在公元前754到753年间,商朝灭亡的时间,就是武王伐纣的牧野之战,按照后世历史学家推论,应该是发生在公元前1046年的事。

    两者之间相距了三百多将近四百年,这足以让一支小部落横跨亚洲大陆到达欧洲大陆了,而这也能解释为什么在一个以放牧游猎为生的种群生活圈里面,会突然出现一个种群,竟然搞城市规划,然后雄立于这片土地之上。

    相传罗马城的建立者叫做罗慕洛,乃是战神马尔斯的儿子,这里估计有误,毕竟已经离上古神人共居的神话时代很远了,按说应该是战神马尔斯的后裔,这样才合理一点。

    而说到战神的话,这就有点巧合了,众所周知,殷商最有名的那句“天命玄鸟,降而生商”神话传说,所以玄鸟(其实就是燕子)被视为商人的祖先,受到殷商的崇拜,是商朝的图腾。

    商朝以鸟类为图腾,显然并不是黄帝这边的谱系,因为黄帝出自有熊氏,顾名思义,有熊氏的图腾当然是熊了,而黄帝的先祖伏羲,相传黄河中有马背负“河图“,献给伏羲,伏羲依照“河图”而演成八卦,后来成为了《周易》的来源,到了黄帝的后代大禹之时,洛河中浮出神龟,背驮“洛书“,献给大禹,大禹依此治水成功,遂划分天下为九州。

    可以看出,黄帝这一谱系,传说与图腾都是与四脚动物有关的,鸟类这种飞天的动物,并不是黄帝氏族崇拜的对象,反而是炎帝氏族那边的崇拜对象,相传炎帝氏族的图腾就是凤凰,凤凰是百鸟之皇,故此炎帝一系的氏族,都以鸟类为图腾。

    相传炎帝与黄帝在阪泉这个地方交战,炎帝不敌黄帝,于是向黄帝臣服,黄帝部落随即成为了当时中原最强大的部落,慢慢就号令了剩下的部落,成为了当时中国所有部落的共主,之后的华夏民族就是始发于此,故此华夏民族又称自己为炎黄子孙。

    炎帝臣服黄帝后,出现了一个由蚩尤统领的部落,不服黄帝号令,于是黄帝与蚩尤在涿鹿这个地方连场大战,最终黄帝战胜了蚩尤。

    一直以来,很多人都以为蚩尤是另一个部落,与炎黄两个部落毫无关系,但是从一些史料中的记载来看,并不是这么一回事。

    张守节《史记正义·五帝本纪》引《晋太康地理志》云“涿鹿城东一里有阪泉,上有黄帝祠。”又引《括地志》曰“阪泉,今名黄帝泉,在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿县,东北与涿水合。又有涿鹿故城,在妫州东南五十里,本黄帝所都也。”

    也就是说,炎帝、黄帝交战的阪泉,与蚩尤、黄帝交战的涿鹿,其实都在同一个地方,如果蚩尤是一个外来部落,这是完全不能理解的。

    而另外一些史料,就很好解释了这个问题了,《路史·后纪·蚩尤传》记载“阪泉氏蚩尤,姜姓,炎帝之裔也。好兵而喜乱,逐帝而居涿鹿,兴封禅,号炎帝”,又有《逸周书·史记》记载“蚩尤逐帝榆罔而自立,号炎帝,亦曰阪泉氏。”。

    按照后世研究者的解读,帝榆罔就是被黄帝大败,臣服于黄帝的那个炎帝,而蚩尤,其实也是炎帝部落中的一员,依其能够自号为炎帝,应该也是帝榆罔的近支亲属,甚至极端来说会是帝榆罔的兄弟或是儿子。

    而另外一个神话传说,也很好佐证了这个解释,那就是初代炎帝神农氏,也是牛首人身,因尝百草之功,被世人称为炎帝,而蚩尤,也是牛首人身,如果以后世科学的解释,这个牛头可能就是炎帝部落的领袖证明,而炎帝不是单指一个人,而是这个部落的首领称号,因为就历史上,我们知道的炎帝就有三个了,一个是神农氏,一个是帝榆罔,一个就是蚩尤了。

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