韩愈，字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎、“昌黎先生。

    唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家。

    贞元八年，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。

    元和十二年，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称韩吏部。

    长庆四年，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号文”，故称韩文公。

    元丰元年，追封昌黎伯，并从祀孔庙。

    韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章.气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为唐宋八大家之首。

    时人有“韩文之誉。

    杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔；苏轼称他“文起八代之衰。

    韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章.法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历以来的平庸诗风。

    在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

    韩愈文章.的特点之一是“发言真率，无所畏。避，或“鲠言无所忌，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。

    这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言的话。

    所以，如果韩愈在中央，陆岩可能要接受-些被怼的场景。

    这也是为什么韩愈经常被贬，因为没眼力劲。

    有些事情，帝王打算去做了。

    但是你非不让做。

    那么.你只能被贬了。

    毕竟，当权者是帝王。

    你忤逆帝王的意志，倒霉的肯定是自己。

    陆岩欣赏韩愈，这毋庸置疑。

    而且韩愈的才华和能力，也是顶级的，特别是其人在文坛上面的作用。

    可以大大丰富了云国的文学水平，提高城市的文学繁荣度。

    可以让百姓多学知识，提高诗词歌赋的能力。

    陆岩想着给各大城市打造特色。

    云国的首都是白云县，陆岩想将其打造成为政治，经济，文化中心，甚至还要是交通中心。而其他的县城，也各有特色。

    比如说吉县和巨石县，水果都城。

    两地的土壤适合种植水果，可以大面种植水果。

    吉县和岩县的甜橙，可以合并，称之为——青岩郡甜橙。

    云河县为文化之都，有骆宾王。

    铁县，铁矿之都，有铁矿。

    青柏县，木材之都，有青柏木。青县有石雕，可以发展石雕产业。

    让每一个城市都拥有自己的特色，形成文化，这是陆岩的目标。韩愈是文坛大家，这个毋庸置疑吗，但他除了在文坛上面的超高地位之外，在教育方面也独树一帜。

    韩愈三进国子监任博士-职，又任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章.。韩愈力改耻为 人师之风，广招后学。

    在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才、对待人才和使用人才的问题。

    所以有了《师说》这一篇千古名篇。

    古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之

    韩愈还是一位思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩愈。

    他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老（李吗好），致力于复兴儒学，取得了重大的成功。

    他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段

    韩愈，陆岩开始思索起来，有没有什么职位可以配得上他。

    这么一个牛逼的人才，不能让自己埋没了-

    定要好好的用人。

    下一个是吴隐之，这个人让陆岩眉头一-皱扰。

    不认识。

    但是既然能出现在这里，肯定不一般。

    在下一个乃是苏武。

    这个陆岩肯定认识，.，苏武牧羊的故事，名满华夏。

    象征着一个国家的气节.</p>