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所以说，经历了这么多的事情，为什么马原一点都没有阻止呢
茫茫的白雾环绕着他，剑冢和圣枪在头顶悬浮着，发出璀璨的光芒，环绕着他
而在他对面，两个浑身颜色完全相反的幼女复杂的看着他，从手上蔓延而出的白雾缓慢而又坚定的飘向马原
希望，等他醒过来，不要怨恨我们……
放心吧，他不会的……
而马原的头上，则是一个巨大的漩涡，仿佛什么都没有，却又好像是一切的起源之地
根源之涡！
对根源之涡的称呼，或是对根源之涡这种“存在状态”的称呼。
根源之涡应该是一切的“因”，各种现象起始之处。由于只要有“因”就能产生“果”，因此以存在来说，这即是“究极的知识”。但即使是究极，仍然是有限的，因此这只是为了便于理解而产生的说法。
魔术师的最终目的，就是为了到达这个顶点存在。橙子曾说自己试图以制作人偶的方式达到人类完美雏形，也就是“空”的境界。
“并不是所谓“无限”的状态。因为要有“无限”，就必须界定出“有限”。所以没有有限，无限就不会存在。在某一个地方的一个人的体内有着两个人格，名为式和织，式和织分别代表着太极中的阴与阳，即两仪，如此的相对状态区分是因为这样包含了最多的属性。
而含括这一切的大圆太极即是“圆”，也就是“两仪式”的本质存在，近似于所谓“万有全无”的状态。
根源之涡概念来自佛教思想中的“涅槃”，以及更早印度教中的“梵”。涅盘，梵语Nirvana，原为泥洹之意，译为灭，圆寂。灭者，灭生死因果之义也，是超越时空的真如境界，也是不生不灭的意思。以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。
谓诸众生，厌生死苦，修习梵行，断诸烦恼，证大涅盘，故违烦恼之惑也。即如来所证究竟法身之果。
在哲学上，讲“有”必然和“无”对立，讲“无”必然和“有”对立；这些都是有二之法，而佛法不二，故有二之法便非佛法。佛法应是非有非空，非增非减，非生非死，非垢非净，非真非伪，非善非恶，超出一切正负概念的存在。
根源之涡是所有魔术师都梦寐以求的终极目标，也是人类一生都无法达到了梦幻之地，人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则，想要修改世界的格局与秩序，换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。
历史上曾记载过有数人达到过根源之涡的事实，但那些人在到达根源之涡的一瞬间，就抹消了他们这个世界里的存在证据，完全淹没了踪迹，被认为是在也没有回来过。而既到达过根源之涡又存在于这个世界的魔术师，在地球上中仅有一人，
即是被称为“伪神之书”的玄雾皋月。他年幼时被妖精拐走，在杀光所有妖精逃回家后，受到了所有妖精死前的诅咒，因此丧失了对事物的判断和感知能力。又由于他拥有几乎媲美与魔法的语言与操纵的能力，精通世界上从古至今的所有语言，所以对事物的感知会以文字形式储存于脑中，所以既可以被认为是全知也被看做是无知。这正符合了唯有无知才能靠近根源之涡，虽然那已经没有意义了。
而在马原面前的两人，则是地球的两大抑制力——盖亚，阿赖耶！
根源之涡所诞生了万物，在地球上汇聚而成的2大抑止力。一个是星球自身为了保护自己的存在而诞生的星球本身的意志，名为“盖亚”；一个是诞生于地球上的人类，为了守护自己种群可以存续，而诞生的集体潜意识集合体“阿赖耶识”。二者是型月世界中除去【圆】外最为强大的存在。二者相近却存在对立。对于“盖亚”而言，他只是为了确保星球可以存续而存在，人类如何对其没有任何意义；而对于阿赖耶识，只要人类得以存续，星球会如何也不是他所关心的。型月几乎就是围绕着2大抑止力所展现的世界。而这个就限定了地球不存在所谓的神。所谓神，或者神之子，只不过是受到2大抑止力垂青的存在。
而之所以称之为抑止力，是因为二者并不会主动干预世界的运行。但对于对其造成影响的事物，则会极力阻止。其主要行动就是阻止魔术师到达根源之涡。因为根源之涡是万物原点，如果有魔术师到达，可能会造成无法挽回的后果。而抑止力的体现方式，一种是将力量传递给某人以阻止魔术师，这个人也就会成为这个时代的英雄。另一个方式则是在抑止力探明情况下，直接动用自己的力量来消灭目标。在阿赖耶识这方就是出动守护者（红A就是守护者），而盖亚则是出动盖亚方的怪物（幻想种或者真祖）或者直接引发大灾变，比如大陆沉没至海底。
而像这样，主动把一个人强制带进根源之涡，根本是不可想象的！
暂且退场吧，孩子，这一次还不可以，下一次，只有下一次……
两个人的声音回荡着，讲述着所有人都不知道的第四次圣杯战争的秘密
可惜，这个秘密，只能止步于这里
而马原，也只能，无奈的等待着第四次圣杯战争回归历史，等待下一次的降临
它的存在概念，已经被两大抑制力从所有人的脑海中抹去，只是，有些东西，是怎样也去不掉的
所以，第四次圣杯战争，注定，会伤害到盖亚和阿赖耶，根源之涡的稳定性，注定会受到马原的影响
第五次圣杯战争，大圣杯降临之时，第三法最终完成的最后，天之帝王的降临
所有的负担，罪孽，历史，都要他一个人来背负…… 、、.。