光明的出现,对于帝俊来说是一个意外,又算是意料之中的事情。
诸天诞生于无尽时空,远远无法与洪荒天地相比。
可诸天无数,总会有那么一两个奇迹存在。
就算其中有大罗金仙诞生,帝俊也不会觉得意外。
同时,光明等一众土著神祗的到来。
也让帝俊发现自己的天命神权,得到了进一步的加强。
何为天命神权?
这便要从先天魔神的诞生说起。
先天魔神不同于普通的先天生灵。
先天生灵是拥有先天魔神血脉,在先天灵气环境中诞生的生灵。
先天魔神则是比天道更早诞生,乃是洪荒天地本源孕育而出。
他们的诞生便带着使命,推动天地补全,三千大道运转。
除了这些并不明确,随着时间推移而变动的天命。
还有许多的天命,从诞生开始就已经注定。
帝俊诞生则天命为太阳星君,执掌洪荒太阳星。
同时,帝俊必须维护太阳星的正常运转,其后加速洪荒阴阳大道运转。
还有一些天命,帝俊可以自主选择。
比如说厘定洪荒无量量星海,使它们从无序到有序,以周天星辰大阵运转。
这些过程中,天地会不断赐予气运,功德,以奖励先天魔神们。
而统一众生,执掌三十六重天,成为天帝。
则是有选择的天命,不止是帝俊一个拥有这个天命。
所以,帝俊可以不去履行,天地不会降下因果,不会反噬。
可在其他拥有这天命的存在,失去这资格,只剩下唯一的资格者后。
这个可以选择的天命,最后会成为不可选择的天命。
那个时候,天地为了正常的发展,还有资格的存在必须承受。
当然,要是彻底没了,那么天地就会催生天命之子。
这便是天命,既是使命,也是身份,权利的象征。
神权,则是天命延续诞生的事物。
无影无形,但确确实实的存在。
如帝俊是太阳星君,谁也无法否认。
只要他在的一日,太阳星谁也无法占据。
神权在其他世界,因为世界底蕴薄弱无法诞生,便会诞生出简化的存在,如神格,神职之类的事物。
从虚无到实体,实际上是一种削弱。
洪荒之中,神权是概念化的存在,不可动摇。
变成了实体,就可以毁灭,可以取代,可以消亡。
除了神职,神格之类的事物。
天命神权被削弱到了极致,就成了后天众生必备之物,命运,或者命格之类的存在。
一个存在的命运,或一个存在的命格,看似虚无缥缈,但可以被改变,被取代,被吞噬。
比神格,神职更加简陋。
如果神职,神格是钻石,那么命格,命运就是在白纸上随便涂鸦几笔。
不仅不值钱,还完全不是一种事物般。
帝俊的天命神权,远超过光明,以及其他世界的太阳神。
当他们选择向帝俊臣服,他们类似于神格,神职的事物并没有被剥夺。
可他们并不知道,他们已经成为了帝俊的附庸。
帝俊的伟力通过他们,已经延伸入了他们的世界。
取代了他们原本在世界的地位。
只要帝俊愿意,一念可以剥夺他们的权柄。
一念也可以强化他们的权柄,让他们在自己的世界变得更为高贵。
这,是概念上的吞噬同化。
帝俊也通过这个同化,天命神权往诸天延伸,使自己变得更伟大。
当然,因为自己太强,得到那些世界的反馈显得聊胜于无。
但也总好过没有。
积少成多嘛!
就在帝俊为了证道混元而努力冲刺时,第二次讲道也接近了尾声。
鸿钧第二次讲道五千年,听道的红尘客没有第一次多了。
有一些还在闭关错过了。
作为十二祖巫中的后土,却依然打卡签到。
她是唯一一尊来听道的祖巫。
第二次主要讲的是斩三尸证道,以及大罗金仙与混元大罗金仙之别。
两者之别,看似一步之遥,实际上数步之后,也依然极难证道。
两个就像是,你完全是水中捞月,我至少还能闻闻味道。
斩三尸证道,让洪荒众先天魔神们知晓了什么叫做准圣。
准圣四步,斩出三尸后,三尸合二为一,以期量变引起质变。
即便如此,也只是成就天道圣人。
至于证道混元大罗金仙,也不知道还有几步。
巫族无元神,祖巫元神也薄弱。
因为元神天生归于清灵之属,与巫族吞吐的地煞之元,本质上相互冲突。
祖巫有元神,可因为与身躯的地煞之元冲突,也无法斩尸。
相当于断绝了这一条路。
所以,鸿钧讲斩三尸之道,后土直接就懵了,对巫族来说完全不合适。
讲完这些后,鸿钧不等学生们还没消化完,便要下课了。
结果,好不容易熬到讲道完,后土片刻不敢耽误,赶紧提问:
“后土恳请老师怜悯,能够指点后土一二,巫族灵魂融合身躯,元神不存当如何解决?”
“巫族元神……!”
鸿钧缓缓摇头,道:“此乃力量根本性冲突,无法可解!”
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