第四十五章：阿难四问

    当声音响起后。

    现场所有人都不由的看向了发出声音的方向。

    一看，便见人裙之中的秦羽满脸平静的走向这临时擂台上。

    而秦羽的目光始终锁定在空明身上，浑然没有在意任何人的注视。

    至于空明。

    随着秦羽的目光投递而来后。

    他也忍不住的看向眼前之人。

    在刹那间的注视中，他心中不禁升出了一种错觉。

    这种错觉告诉他，自己与眼前之人曾几何时相识过。

    可在他二十年的记忆中，自己自幼被师父捡回寺庙之中，从小劈柴挑水诵读经书，从未见过什么外人，如果是寻常普通之人，或许他可以理解自己忘记了，但是眼前的秦羽无论是从气质还是面相，怎么看都不是什么普通人。

    空明十分自信，自信自己如果见过此人的话，那么绝对不可能忘记。

    可现在心中升起的熟悉感又从何而来？

    这一点，他十分疑惑。

    带着疑惑，他的目光也从未从秦羽的身上挪移过。

    “这位施主，我是否曾见过你？”

    很快，空明耐不住心中的情绪，不由迈前一步开口询问起来。

    不知为何。

    当他的话说完后。

    秦羽眸子中逐渐消散了许多情绪。

    这种情绪仿佛是失望，也仿佛是无奈。

    一直过了足足几分钟后，他才开口回答起来。

    “你我见过。”

    “何时，何地？”空明赶忙追问，先前所有的淡雅和平静荡然无存。

    “在历史的长河中，你如同现在这番年龄，我们相遇在一片竹林间，我曾与你共研佛经，也曾与你论佛辩法，畅谈未来，”相对比他的激动，秦羽显得更加自然，不过当他的话说完之后，顿时引来了全场所有人怪异的眼神。

    虽然能到现场的人都是信佛信道的信徒。

    但大家其实心里比谁都明白，这世间根本没有所谓的神仙。

    没有神仙，自然更别说什么前世今生了。

    可这面相温润典雅的少年，开口闭口就是前世今生，这番言论试问大家会有如何反应呢？

    而在众人露出怪异目光时，空明像似中了邪般，不停的自我思索。。

    见此。

    秦羽的目光再度柔和起来。

    红尘滚滚，三千年后，连他自己都没有想到，自己有朝一日能够与昔日的故人相遇。

    悉达多，释迦牟尼。

    如若此时有人知道秦羽心中所想，定会大为震撼，并且大骂他为疯子。

    但凡知道一点佛教知识的人都知道。

    悉达多，释迦牟尼乃佛教创始人如来佛祖。

    可秦羽却说眼前少年竟是佛教创世之人，这番言论岂不荒唐？

    而没有人知道。

    在他看到空明的第一瞬间时。

    他便知晓。

    他便是三千年前，拥有大智大慧的释迦牟尼。

    尽管对方已经换了一副新的皮囊，换了一个身份，换了一个时间。

    但他依然是那个大智者。

    只是时隔千年。

    他忘了自己。

    忘了前世种种，忘了心中宏愿，忘了雪峰之上，为悟佛道，从而十年不下山的过往。

    同样再见时。

    没有什么天花乱坠的奇景。

    没有天降祥瑞。

    甚至连激动也没有。

    唯一能说的则是这山林中的风从身边掠过时，像极了那日他涅槃时的场景。

    “不知为何，贫僧并没有听懂施主说的话，但又有一种似曾相识的感觉，而且不知道为什么，看着施主，贫僧便感觉到一股极强的亲切感。”几分钟后，空明很认真的说道，在他心里秦羽仿若比自己至亲还要亲一般，仿佛是上一世的亲人，让他十分惊讶。

    “相识不相识并不重要。”对于空明依旧的不惑，秦羽并没有把话题延伸下去。

    经过一小段时间的观察，他已经确定，眼前的空明正是释迦牟尼。

    只不过，他并非释迦牟尼的本体，而是释迦牟尼再人世间轮回之间，继承了他一定的精气神。

    对此，秦羽有些失望。

    长生五千年来，他不知道多么渴望与任何一位故人重逢一次。

    哪怕只是浅谈几句，哪怕只是小酌几杯。

    他很想留住，但岁月终是无情的。

    “空明。”俩人之间短暂的重逢很快就被打断了，说话的是空明所在寺庙中的方丈，他并没有在意那么多，轻声提示了一下现在的环境。

    当他说完。

    空明立刻收拾了心情，很快对着方丈双手合十行了一礼，随后又对着秦羽开口缓缓而道：“施主是大智者，渡己亦是渡人乃大乘佛法精髓之处，在辩法之处施主高于小僧，但小僧有一事想问施主，如若施主能为小僧解惑，小僧愿终身不踏东土之境。”

    空明的目光很诚恳，诚恳到让人不想回绝。

    因此，秦羽点了点头，没有多余的废话。

    随着点头。

    空明开始把自己潜藏在心中已久的疑惑说了出来。

    “释迦牟尼涅槃时，弟子阿难说出了四道疑问，后世佛家弟子称此为阿难四问。”

    “一问，佛逝后，往后经书以何为头。”

    “二问，佛逝前，大家以佛为师，逝后，以何人为师？”

    “三问，佛在世，大家依靠佛，与佛往在一起，这是依佛而往，佛逝世后，大家又依谁而往呢？”

    “四问，对于恶性比丘，佛在世时，会设法调度于他，佛逝世后，有什么办法对待他们？”

    “纵观四问，唯有第二问，小僧不解，佛逝世前，警示弟子，当以波罗提木叉无上戒法为师。可如今佛已逝，弟子虽以戒法为师，可心存戒法，便六根不净，如此之来，自释迦牟尼之后，天下再也没有了真正的佛，小僧想问施主，释迦牟尼佛祖所回之言，是否存在矛盾？如若没有矛盾，小僧想要问施主一句，天下僧人何以成佛？”

    一言而出。

    满堂皆惊。

    全场所有人都被这个空明的话给惊愕起来。

    包括与他同寺的方丈等人，同样面色下沉，脸色骇然。

    因为这空明竟然胆大妄为，竟指出佛祖真言有误，妄想推翻佛祖逝世言论。

    这就相当于一个皇朝的继承人直接对着天下说，自己的祖父某件流传千古的事情是错的一样。

    如若放在几百年前的封建时代，空明的这番言论已经造成了离经叛道的罪名。

    就算是把他活刮也绝对不够泄天下佛门子弟的愤怒。

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