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暴力通常是在破坏规则，战争则是最大的暴力体现方式。请大家搜索（品書網）看最全！更新最快的小说!</p>
古往今来哪一场战争会将所谓的规则当一回事？只要能够获取胜利没有什么是不能做的行为，一般是没有获得最终的胜利才会被谴责，要是成为胜利者是干了再天怒人怨的事情也压根不是事。</p>
国家与国家的战争历来不存在正义或是邪恶，正义其实是胜利，邪恶则是战败。</p>
无论是国家还是个人，会因为双方手里都有底牌而互相有些忌惮，那么很有必要讲一些所谓的交战规则，那是互相都为强者前提下的一种忌惮，绝不对有什么高尚的情操。</p>
强国攻打小国从来都不会在乎什么规则，那是小国没那个资格去享受强者才有的待遇。如同人想要踩死一只蚂蚁一样，哪怕是蚂蚁要求人用自己想要的方式踩死，人也依然不会去在乎蚂蚁的诉求。</p>
“笈多不会忽视我们可能在吉塔拿多的登陆。”桓温已经踩在陆地，背后是已经在安营扎寨的部队，前方是正在搭建渡口的工兵：“他们本来能够进驻吉塔拿多进行防御，却是没有这么干。”</p>
挺简单的道理，笈多王朝要争取更多的盟友，那么没有汉军表现出强烈的攻击性和侵略性更能使一些国家害怕。那些国家害怕了，第一个选择是靠向笈多王朝，与笈多王朝站在同一条战线来对抗汉国。</p>
如果在汉军没有入侵吉塔拿多之前笈多王朝的军队先入内，吉塔拿多的人必然是会使笈多王朝为敌人。毕竟汉军的登陆还没有发生，笈多王朝却是蛮不讲理地先将军队入侵到国境内，等待汉军真的登陆，谁知道是不是汉军为了攻击笈多王朝的军队才进入吉塔拿多呢？</p>
“我们已经登陆这个小国。”袁乔能猜测出正在发生的事情：“笈多王朝的特使应该早在这个小国的国度，一直在等待我们登陆。”</p>
“相起登陆早构建反登陆工事的笈多王朝本土，多一个敌人并不算什么。”桓温知道自己在干些什么事：“笈多海军被我们重创，我们是可以登陆他们的本土，可是在完善的反登陆工事面前我们的损失会很大。我们需要在这一片大陆有一个桥头堡，这个小国的国境很合适。”</p>
季节已经到了冬季，得说的是阿三这边却依然十分温和，气温应该是在二十度左右。</p>
阿三大陆因为寒流被喜马拉雅山给阻挡，是属于热带季风气候，终年处在高温状态，哪怕是最冷的时候大部分区域都有十五度以，西部则一年四季是维持在二十度以，那是因为那边属于沙漠环境（塔尔沙漠）。</p>
桓温亲率的登陆先头部队有四万，后续还会有第二批和第三批，总兵力会达到十二万。</p>
先头部队的划分，其是常备军的五个师共两万五千战兵，来自倭列岛的一万三千仆从军，一千七百波斯军，三百罗马军。</p>
最先投送岸的是常备军部队，他们在登岸之后仅是经过短暂的休整开始分批开拔，主要是对周边进行肃清，主要是干掉反抗的敌军和平民。</p>
常备军出发之后，岸的仆从军也会分批出发，他们将跟随常备军的脚步，干的却是俘虏看得见的人作为劳力，抢掠任何有用的物资。</p>
正在搭设营盘和建造渡口的为仆从军。得说的是倭人真的很是吃苦耐劳，侍奉主人是以百分之一百二十的热情和干劲。倭人因为所生活的区域有很漫长的海岸线，对于在海边干活并不会出现什么不适应，相反是很驾轻熟。</p>
超过十五条由海岸向大海延伸出去的木质渡口正在紧急建造，必要的水寨也要在后续建设起来，海岸线周围的树木算是彻底倒了霉，到处都有忙碌的人群使用锯子、斧头等等工具伐木。</p>
多达三千艘的各类型船只，吃水深的船无法靠岸只能是停在海岸线两三百米之外，他们一部分是相连并靠停泊，一些则是成为三个弯月形在海岸线之外的三个方向拱卫，更外围必然是会有游弋警戒的编队。</p>
“这里不需要过多的战船守卫。”桓温对着跟随而来的伏伟下令：“你带一支舰队出动，消灭任何看到的敌方船只，侦查东北部沿海陆地的状况。”</p>
伏伟恭敬行礼应“诺！”，没有任何迟疑迈步而走。</p>
桓温到平蛮校尉部一年的时间都没到，一些指令得当的同时，对笈多王朝的战争进程也在加速，得到了将士们的爱戴。再来是他在长江以南的杀戮太严重，多少是会令属于指挥体系的人心生敬畏，真不会有什么阴奉阳违的行为，相反是有命令都拼了老命地完成，怕的是被宰了。</p>
这个登陆点会被当成桥头堡来建设，海岸线需要建立足够多的渡口，水寨却是不用太过讲究。考虑到必然是会遭遇反扑，陆地的工事建造也会加入计划，只是先期用一用，继续推进之后会失去最大的价值。说到底汉军还是会离开，建设太好等汉军离开被阿三占了反而会成为麻烦。</p>
桓温不会在这里久待，他率军来阿三大陆是为了进攻，肯定是要主动出击。他早定下了登陆之后的一系列计划，吉塔拿多这边没有天然港口，选择这里登陆只是为了减少登陆战产生的损失，真正合适的还是笈多王朝境内的克塔克港。</p>
两天的时间对某些人来讲说快也快，对一些人则是像一个世纪那样的漫长。</p>
登陆之后的汉军花了两天肃清了登陆点周围二十里之内的地盘，像样的抵抗并没有发生，时间基本是消耗在俘虏当地的阿三身。</p>
这边的海岸，内陆的除了森林还是森林，导致当地的阿三其实是大部分生活在靠海的区域，仅是两天的时间仆从军抓捕了将近两万人，杀掉多少则是没人去算。</p>
“这里真的很穷。”袁乔在看缴获清单，粮食数量只能说还可以，可是值钱的物资真的没有：“当地人大多以打渔为生，除了沿海的渔村，一些人是生活在森林里面依靠打猎过活。”</p>
不来这里真的很难有直观的印象，明明笈多王朝是一个发展到一定程度的明了，可是临近的吉塔拿多……至少是这一边的阿三竟然还处在几乎与石器时代差不多的明程度。海边的渔村不说了，生活在稍微内陆一些的人，他们要么是随便搭个窝棚，要么是在树弄个吊床，或是生活在天然的山洞，竟然连屋子都不会建。</p>
厄古泰.巴赫拉姆对这边的情况较了解，为桓温等汉军高层介绍了一下，说的是吉塔拿多（他们称呼德拉王朝）的明程度其实没有那么不堪，只是发展程度较高的地方只出现在王都。</p>
“这一片大陆很神，王都与其它城邑完全是两个世界，城邑与村落又是完全不相同的世界。”厄古泰.巴赫拉姆的表情很夸张，连带划地说：“如这里，我们看到的是原始社会一样的生活状况，他们对这种现象称呼被遗落的角落。”</p>
是高度发达地区、发达地区、普通地区、山沟子之类的区别嘛！这种情况在任何一个国家都有，是阿三这边会显得更为夸张一些。</p>
“他们还真的是把牛当神兽的国家。”桓温在吃着煎好的牛肉，肉是牛排状，使用的也是刀叉，该种吃法可不是学自欧罗巴，诸夏的老祖先早有这样的吃法：“那么多的牛可以闲逛，他们却宁愿去捕鱼和捕猎。”</p>
“牛在他们的宗教体系的确是神兽的一种，是他们至高神的坐骑。”厄古泰.巴赫拉姆所在国家的宗教有些教义与印度1教是有重合，他本人对阿三也是相当了解：“这是一个宗教盛行的国家，连他们国王的统治根本都是建立在宗教体系之。”</p>
桓温对这个有做过了解，点了点头问：“说的是他们的种姓制度？”</p>
“的确。”厄古泰.巴赫拉姆一点都不避讳地讲：“我们波斯也存在阶级，是参考印度1教而来，但没有信度人那么严重和一层不变。”</p>
“我们也有阶级存在。”袁乔说的不是士、农、工、商，是皇族、高级贵族、贵族、平民、奴隶，士、农、工、商理念现在是已经出现，可是并没有成为国家划分百姓的制度：“哪个国家没有阶级的存在，像他们这种完全斩断平民进的国家……不会有未来的。”</p>
那个说法可是错了，阿三有未来，是少有的能存活数千年的民族之一，是阿三本来不是一个民族，是被殖民期间强制加的理念，但他们的确没有被灭族。</p>
必须承认的一点是，种姓制度造了阿三古明的强盛，尤其是孔雀王朝时期，再来是笈多王朝时期也兴过，不过随后一再沉沦。但那与制度无关，只与统治阶层有关，历史一再证明算是一样的制度让不同的人来玩也会出现不同的结果。</p>
厄古泰.巴赫拉姆稍微露出了尴尬的表情，他所知道的是，已知世界除了汉国之外的任何一个国家或民族，都是执行“血统论”的统治，也是“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”，相反是不讲“血统论”的的汉国才是“异端”。</p>
绝对没有错，现如今的任何一个国家或民族，真的是只有汉国显得特别，那是古先秦的秦国先进行“有能者”的变法，给予“血统论”致命一击的则是大泽乡的那一句“王侯将相宁有种乎”，从夏朝一直维持到春秋战国的“血统论”在诸夏也被终结。</p>
桓温是世家出身，他懂事的时候是生长在一个“血统论”重新复活的年代，不管是生长的环境还是本身的出身，源于是利益既得者的关系，哪怕知道“血统论”的危害，可是对于“血统论”是一种支持的态度。</p>
与桓温相同态度的人真的不要太多，尤其是已经成功成为利益既得者一份子之后，谁都想着自己能富贵，子孙后代也应该一直富贵下去，真的少有人会拒绝那种世代富贵的制度，可汉国他们说了不算。</p>
诸夏关于“血统论”的战争一直在进行，哪怕是有先秦的变法，再有大泽乡的那一句怒吼，可真的是一直都在博弈之，是到现代也依然是没有停止，最明显的证明是山东曲阜的那一家子，不管朝代是怎么更替，那一家子一直存在并且活得相当滋润。</p>
对了，事情有些改变，那是刘彦一直没有正眼看过山东曲阜那一家子，不管多少人明示或者暗示，刘彦反正是没想搭理，可是让那一家子烦躁得很，有点要搞事的样子。</p>
“我们抓捕了一些刹帝利，还抓到了一个婆罗门。”袁乔需要在厄古泰.巴赫拉姆获得一些建议：“他们愿意为我们效力，前提是承认他们的身份。”</p>
“在信度，贱民只是会说话的牲口，只有吠舍以才算是人。刹帝利主军事，婆罗门的影响力需要谨慎对待”厄古泰.巴赫拉姆诚恳地说：“如果大汉想要统治这里，承认刹帝利和婆罗门的特权会是有助益的选择。”</p>
其实汉人真的不了解阿三，诸夏的贱民只是一个称呼，阿三的贱民则是真正意义的贱民。</p>
在诸夏，贵族或许能对百姓予取予夺，可百姓的忍耐是有限度的，忍不住了掀桌子让一切推倒重来。</p>
在阿三，高级种姓对低级种姓的压榨，连低级种姓都觉得是无的理所当然，反抗了不但要下地狱，连投胎都没法投胎，是无限度地进行忍耐。</p>
“……”袁乔大体是懂了，看向桓温，问道：“将军，国内可有指示？”</p>
桓温有些郁闷地点头。其实按照他的想法，阿三要是不服杀到屈服，杀一个不够杀十万、百万，不信阿三杀不怕。可惜的是枢给予的命令是承认愿意合作的阿三高级种姓。</p>
“也好。”袁乔对枢的选择有自己的理解，厄古泰.巴赫拉姆这个外人在场，有些话是说不得：“那乔便去处理。”</content></p>
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