这首歌早在两年前就由林菀依唱红了大江南北，更被官方认可，放在了很多公益场合当中，但出现在婚礼现场还是头一回。

    不过此歌里有一种神奇的力量，能将感恩之情自然而然地抒发出来，毫不做作，动心动情，唱着唱着就能让人不禁潸然泪下。

    蕴藏的温情、暖意款款流出，既能传递正能量、又能被大家乐意接受，出现在婚礼现场也毫无违和之感。

    更重要的是这首歌人人都会唱，在一开始被两个大明星的忽然到来引起的巨大心灵震撼后，人们也能迅速随着这首歌，把婚礼的幸福喜悦情绪融入进来。

    哈萨克族又是能歌善舞的民族，于是马上由几个人的跟唱，就转眼演变成所有人的大合唱。

    短短的副歌部分被反复唱了好几遍，直到由于惊喜过度的一对新人逐渐适应了过来，刘清山才及时结束了演唱。

    随后他跟金溪善轮流说了几句祝福话，在事先知情的主持人的引导下，才让原有的流程继续了下去。

    最后在新娘向公婆和长辈们一一行礼之后，至此婚礼???????????????仪式结束，前来恭贺的人都能够进来了。

    这个时候，泰勒、刀郎等人才走过来跟一对新人贺喜，关于他们到来的消息也从这个时候开始传遍了附近方圆。

    此次婚礼由于地处旅游胜地，外面围观的游客很多，更由于这个消息的传开，没等到中午开席前，新郎家外面的人群就越聚越多。

    关于其他庆祝活动，是被安排在午宴之后的，但实际上也没人贪那几口吃的，大多是走走形式的吃上一会儿就会集体来到室外的草原上。

    正规的哈萨克叼羊大赛一般在秋天进行，那个时候羊肥马壮，也进入了丰收的季节。

    但尽管这样的形式重过性质的贺礼式叼羊大赛，同样是严格按照流程来走的。

    这个“叼羊”运动是从阿尔泰一带发展过来的，至今的哈萨克族牧民仍然在玩这个游戏。

    “叼羊”活动不仅只是一个游戏，还是传统活动的代表，已经被列入第二批国际非物质文化遗产名录。

    在节日开始前，牧民不仅要准备好节日的衣服，而且还到处张罗，去准备叼羊活动的相关事宜。

    活动当天，男女老少喜气洋洋地自觉站在指定的位置，站成一个圈进行围观。

    只不过今天这里不会出现真正的叼羊高手，而是新郎新娘的亲戚朋友自发性质的一次自娱自乐而已。

    但即便是如此，该有的必要手段还是必须的。

    比赛前，先将羊割去头和蹄子，放在水中浸泡，使其不易在争夺中被扯断。

    比赛时，主持将羊放在赛场的中心，参加比赛的骑手则分为两队，骑着高头骏马，蓄势待发。

    等主持人一声令下，骑手们就如离弦之箭冲出去，争夺羊身。

    谁最后能夺得羊身，并且环绕目的地一周，再将羊身放回原地，谁就是获胜者。

    叼羊的形式比较多，可以两个人叼，或者分组叼，或者集体叼都可以。

    一只羊有百十斤重，叼羊考验的不仅是力气，还有勇气。

    分组叼羊和集体叼羊还考验大家的分工和合作，这个时候大家需要团结，合理运用战术。

    一部分人负责跑去叼对方的羊羔，一部分人专门负责掩护和运送，还有一部分人专门负责前后推拉，阻挡对方的行为。

    你争我夺，真是一场很好看的戏。

    但此时活动还未结束。

    叼羊的胜利者，要将羊尸随便扔过某一家的毡房顶。

    这对毡房的屋主而言是极为喜庆和吉利的，他们会组织宰羊做饭，准备一场盛宴，招待所有前来恭贺的客人。

    可由于今天的场合特殊，某一家的毡房顶就只会是新郎家，这也是这里约定俗成的一种风俗。

    而叼到羊的骑手，也非常光荣自豪，毕竟叼羊比赛是极富力量感和竞争性的，是一场勇气、体力与智慧的集体比拼。

    在比赛中，不仅是肢体的碰撞，还包含了集体的配合、战术的谋划，十分复杂，形式多变。

    赛场上风起云涌，上一秒可能某位骑手还胜利在望，下一秒就与其失之交臂。骑手们相互纠缠在一起，像潮水般在草原上此起彼伏。

    汗水、呐喊、嘶鸣裹挟在一起，热气腾腾，看者无一不被这种激???????????????烈的氛围感染，身体里热血沸腾。

    没到过现场的人，是体会不到叼羊运动实在是太刺激了的。

    这种竞技精神是草原生活中逐渐锻炼培养出来的，强健人的体魄与心理素质。

    同时，人们也能从中体会到一种旺盛的生命力，在这天地中肆意迸发出来的通畅感。

    嘉宾一行人几乎是全程都在紧张观看，即便是刘清山这样的武林高手，此时都没有一点高人风范，情绪跟普通人一样，心情在随着游戏的进程而波荡起伏。

    泰勒那个小丫头更是兴奋到不行，几次举着手持摄像机就快要走入赛场当中了，都是刘清山把她拉回来的。

    而且她的脸上一直洋溢着不虚此行的欢快感，嘴里的咯咯笑声就没停下来过。

    随后的摔跤比赛，相比叼羊大部分业余选手就不同了。

    因为摔跤是哈萨克族传统体育活动项目中最普通的一种民间娱乐活动，深得哈萨克人喜爱。

    每逢有人举行婚礼、割礼、周年祭祀都举行摔跤活动，而且只要有时间，大部分个中高手都不活错过这样表现自己的机会。

    过去，摔跤多在部落间进行，哪个部落胜了，荣誉就属于哪个部落，得胜者有奖，奖品有驮、马等。

    据说，哈萨克族历史上的英雄，大多数是摔跤能手。

    哈萨克式摔跤形式很多，有古典式摔跤，自由式摔跤等，最常见的当然是古典式和自由式。

    古典式摔跤比赛开始时，两人互抓对方的腰带，躬身对顶，尽力拼搏，你推我搡，常常是扭成一团，谁也不让谁。

    这时候，自然有规则调剂，你可以把手抱起来，也可以扭他的手或脖子，要他仰面倒地，只要把他摔倒就算你胜。

    比赛开始前，为了显示自己有能力、有信心战胜对手，摔跤手总要模仿猛虎捕猎，像公牛一样吼叫，甚至抓起一把土撒开去。

    闹的摔跤手由部落长老或者德高望重的人驮在马上绕场一周，以示炫耀，摔跤手就得下地马来，跪在地上，虎视眈眈地等对方上场。

    各队派出运动员参加，年龄小的，先摔，年岁大的

    、水平高的后上场。

    两名摔跤手，各有一骑手助威，只要把对手摔倒，让他背着地，你就胜了。

    担任助手的骑手，并不只是为了当啦啦队，他有他的任务，只要自家队员把对方摔倒，他就会在最短的时间里，冲进场里去，驮起队员，离开赛场。

    否则，人家爬起来，还会纠缠，那就不算得最后的胜利。

    这就叫，你不走开，我就跟你没完。

    所以，摔跤手一般都赤裸着上身，只系着腰带，那是为了摔跤方便。

    当然，他们头上也扎彩带或戴帽子，那是装点自己的运气。

    这样的摔跤比赛同样紧张纷呈，尤其是王保强和刘华，都兴奋地挤到裁判身边去了，龇牙咧嘴给人加油助威的表情，可是把围观的人们逗得时不常哄堂大笑。

    两个人的亲民态度，也更容易博得观众们的喜爱。

    尤其是王保强，为看清楚某名选手的背部是不是着了地，不惜趴在地上大呼小叫，这样接地气的明星怎能叫人不爱。

    刘华更是在其中的几场低???????????????龄组的比赛中被人哄抬到了裁判位置。

    好在这家伙的谈吐幽默风趣，其后更是把裁判工作表演得像个现场主持，博得了一阵又一阵的欢笑声。

    刘清山则是被人邀请直接参赛了，但由于都知道他的功夫高强，也只能被允许参加那种最古老、最富有哈萨克族特色的摔跤方式。

    那就是比赛双方都要把脚套在一个大口袋里，齐腰高，让人把袋口扎紧在腰上。

    致使双腿在比赛时没有用武之地，只能用来保持身体的平衡，再通过上肢的推拉缠带来令对手失去身体平衡。

    这种摔跤动作客观性胜过了竞技本身，过程妙趣横生，无伤大雅又引人发笑，实在是太有趣了。

    比赛时，把对手弄倒就行，三赛二胜为赢。

    由于刘清山的身材太高，临时担任裁判的刘华，又故意给他安排了一些小个子选手。

    因而整个比赛过程中，他的动作笨拙得像个头大笨熊，远没有小个子选手，还可以利用身体的灵活性蹦跳着躲开他的手臂攻击的灵活性。

    当然了，这也是他故意装出来的笨拙，这样的摔跤本身就是图个乐子，完全没有较真的必要。

    而且这些画面都会被拍摄下来，综艺节目嘛，总不能缺少了娱乐性，这是再优秀的音乐作品也取代不了的综艺效果。

    刘清山接连比赛了三场，不是他乐意参与，而是捱不住周围人群的起哄架秧子。

    比赛过程有输有赢，这样的结果反而有些无所谓了，也没人会真的去关注。

    但看到了其中的娱乐性，泰勒就有些按捺不住吵着要参加了。

    最后刘华征求了主办方的意见，决定让金溪善和云朵也参加，各挑一位哈族姑娘为对手。

    实际上女孩子们的比赛更有可观性，而且她们不顾形象地披头散发撒泼状，更容易惹来人们的爆笑声。

    因而她们的比赛，几乎引来了所有的关注目光，这里面自然会有很大程度期待女孩子们走光的猥琐心态存在。

    不过这些刘清山明知之下也毫不在乎，毕竟她们的身子都被套在麻袋里了，还能真的出现那种情况。