亲,双击屏幕即可自动滚动
第四百三十九章 洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸
    “茶。”

    女主持人微笑开口,这次却是直接道破了今天的主题,用最直白的方式,轻轻吟诵道:

    “香叶,嫩芽。”

    “慕诗客,爱僧家。”

    “碾雕白玉,罗织红纱。”

    “铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。”

    “夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。”

    “洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。”

    茶!

    无数人愕然,无数人恍然,无数人淡然。

    在弹幕的科普下,很快就得知,这是来自唐代元稹的《一七令·茶》。

    华夏的诗词文化,早已将许多歪果仁都渐渐征服!

    他们或许还无法完全理解这些含义隽永简洁优美的遣词造句,但是听那主持人念诵着,语调抑扬顿挫,极具韵律感,自然而然地就得到了某种美的享受,哪怕还不能迅速明白词中之意。

    都说音乐无国界,其实华夏的诗词,在历史上很多时期,都是归于音乐的范畴。

    有关西大汉,弹铜琵琶,执铁绰板,高歌“大江东去”!

    也有十七、八岁的女郎,手执红牙拍板,轻唱“杨柳岸晓风残月”!

    所以,今天的主题是什么?

    许多歪果仁纷纷用本国的语言互相询问。

    可是当那个“茶”字,从女主持人娇艳的红唇间吐出的一刻,所有的华夏人都已经仿佛闻到了淡淡的茶香,从屏幕上扑面而来。

    茶,亦是华夏文化的重要载体之一。

    于是,镜头切换,重又落在那条原本寻常,现在却备受关注的乡间小路上。

    这条小路,张凡曾与历代神农并肩而去。这条小路,张凡曾与书画二圣携手而来!

    那么今天……

    众人很快就等到了那个期待已久的画面。

    张凡身边,果然有多了一个衣袂飘飘的陌生人,微笑着漫步走近,仿佛将有一座文化的高峰,轻轻推到众人面前。

    是谁?

    下一刻,弹幕里迅速忙碌起来!

    现在似乎形成了习惯,每当张凡带来“新人”,竟像是那些鉴宝节目一样,首先要做的事情……是断代。

    从来人的衣着和举止,先判断一下所处的年代,然后再根据主题信息,来锁定此人的真实身份。

    “唐!”

    “唐代没错了!”

    令人应该意外的是,这次那人跟张凡还在半路上,弹幕里已经沸腾起来,无数个声音迫不及待地叫起来,而这些声音背后,却并不是白发苍苍的历史学究,甚至也不是散落在民间的历史爱好者。

    这一刻,很多人诧异地停下还在打字的手,随后,露出惊讶而欣慰的神情。

    他们正是那些所谓的“民间大神”。

    一直以来,都是他们承担着为直播间里的历史小白科普的重任。

    “这衣服,是哪个朝代的?”

    “是官还是民?”

    “从举止判断,这应该是个书生,还是平民?”

    类似这样的问题,他们回答了太多太多。

    可是这一次,居然……有这么多的声音,异口同声地喊出了正确答案。

    的确,这个人穿的服饰风格,打上了清晰的唐朝标签,对历史学家来说,一眼就能看得真切,并不稀奇。

    令人欣慰的是,现在居然有这么多人都能看明白了!

    毫无疑问,这是《星火》的功劳!

    这也是张凡代表的那个神秘团队的功劳!

    每一个演员,都尽善尽美。每一件服装、道具,都把细节做到无可挑剔!

    所以在经历了九期《典籍华夏》,还有连续五天《星火》的直播后,就算是先前不懂历史更不会去考证细节的普通人,也能够一眼就能认出,现在面对镜头走来的那个人,来自唐代!

    那么是谁?

    唐代?

    与茶有关?

    民间大神终究还是有用武之地的。

    很快,就有人把那个名字,打在了公屏上。

    “陆羽。”

    是的,这次节目组并没有打算云山雾罩。

    主持人点破主题,然后张凡带来的人又穿着唐朝服饰,此人的身份,已经几乎被锁定。

    陆羽。

    字鸿渐、季疵,号竞陵子、桑苎翁、东岗子,唐朝复州竟陵人,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”,有“茶山御史”之称。、

    仙!圣!神!

    一人竟然集合这么多称号于一身!

    可见,此人对于茶的贡献,得到了历史的公认。

    事实也的确如此,陆羽一生嗜茶,精于茶道,对茶叶长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗。

    一本《茶经》,使茶叶成为一门独立的学问,对世界茶文化产生深刻影响。

    茶,是因为陆羽摆脱自然束缚获得解放,一举成为华夏的饮食和精神缩影。

    那么今天,注定是茶香萦绕的一天!

    可惜……电视机前或是直播间里的观众,闻不到茶香袅袅,不得不说是个巨大的遗憾。

    但是随着节目组来到这个偏远地区的那些工作人员,却有幸能亲眼看到“茶圣”煎茶!

    华夏的茶文化,历经“煎茶法”、“点茶法”、“泡茶法”的发展历程,起于唐代,发展于宋明,在清朝以后愈发繁盛。

    首先呈现在众人面前的,正是茶圣陆羽,亲自演示的“煎茶法”。

    陆羽煎茶,自然讲究到了极致!

    《茶经》三卷十章七千余字,分别为:卷一,一之源,二之具,三之造;卷二,四之器;卷三,五之煮,六之饮,七之事,八之出,九之略,十之图。

    竟然就连煎茶用的水,都很有说法。

    传世的《六羡歌》中说道:不羡黄金盏,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。

    此地没有西江水。

    不过胜在这里没有现代化工业痕迹,那清澈见底的河水,让陆羽舒展眉头,想必是能够差强人意。

    备器、备水、生火煮水、调盐、投末、育华、分茶……

    唐代兴起的“煎茶法”,可谓是繁冗复杂!

    这让喝惯了泡茶的现代人,一度看得目瞪口呆。

    这也,太麻烦了吧!

    只是在备茶上就有几道工序﹐包括炙茶﹑碾茶和罗茶三项!

    就算是最讲究“茶道”,最喜欢仪式感的那些品茗者,也是看得头皮发麻。

    但是陆羽做起来,却是有条不紊,举手投足间仿佛蕴含着某种韵律,让人看着舒服,更不会觉得忙乱。

    不论任何领域,到了最深层的程度,都会拥有一种艺术的美感。或许,这就是所谓的“技近乎道”。

    画面里,五十个小学员,下意识地屏息静气,看着眼前那人的每一个认真得一丝不苟的动作。

    画面外,更是亿万人翘首期盼,哪怕是没缘分喝一口,最起码……也想要看看这茶煎出来之后,会是什么味道。