首先站出来的儒生代表，他朝曹操拱手，然后转身面对其他学派代表，自信满满道：

    “我儒学，自从圣人孔子开创以来，经过亚圣孟子、荀子等圣贤补充，到武帝时期在董仲舒手里达到登峰造极。

    武帝为此罢黜百家，独尊儒术，到现在已经有近三百年了。

    儒学宣扬‘礼乐’和‘仁爱’，规范君君臣臣父父子子，每一个人生于天地，都有自己应该做的事情，都有自己应该尽的责任。

    如此天地和谐，四季顺畅。所以儒学应该依旧作为科举主考学科。”

    曹操听了儒生代表一番话，沉吟不语。

    在孔子和孟子的时期，儒学强调的是教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路，主张“有教无类”。

    在政治上主张以礼治国，以德服人。

    这是治国之道，但是到了董仲舒时期，加入神鬼之说，尤其是天人感应之说，导致原本的儒学变味。

    后世更是不断往儒学里添加东西，将原本宽怀的儒学变成了狭隘，最后甚至成为了解放思想的障碍。

    当然这是后世人打着儒学的名义上胡乱添加，与孔子和孟子没有什么关系。

    但儒家的精髓“重教育”、“礼”、“德”对治理国家，还是有很重要的参考作用。

    儒生代表刚刚发表完言论，立刻有一个代表站出来，此人乃是法家代表。

    他冷着脸盯着那儒学代表，

    “你刚才所说真是笑话。儒学真的有你所说那般好，那为何在孔子和孟子开创的年代得不到重用？

    孔子周游列国，他的学说却没有得到任何一个国家的重视，甚至差点饿死。

    倒是我们法家，无论是当时在魏国的李悝，还是秦国的商鞅，尤其是商鞅，自从他在秦国实行了法治后，秦国的国力一跃成为了当时最强的国家，随后七代秦国君主一直延续法治，最终消灭了山东六国，一统天下，建立强大的秦王朝。”

    “所以大汉要是想兴盛，只有靠法家，以法为本约束广大臣民。”

    曹操听后，淡淡一笑。

    法家的思想虽然在秦国时期取得一定的成就，最终秦国也灭了六国，统一了天下。但是秦王朝二世而亡，这与法家也脱不了关系。

    一味的用刑罚压制百姓，百姓终有一天会承受不住起来反抗。

    何况，这法治与两千年的法治不同，商议的法治，是针对大臣和百姓而言，君主是不受法治约束，发展到后来甚至出现了刑不上大夫，礼不下庶人的局面。

    这样的局面，导致君王和贵族可以为所欲为，没有任何约束。

    法家代表发表完后，黄老学派站出来，指着法家代表就开骂，

    “就是你们这些法家胡说八道，导致天下百姓战战兢兢过日子，生怕哪一点做不好就会判罪，损伤肉体。

    要说治国之道，首先推崇黄老学派。

    汉初高祖皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝都是采取这学说，这才创出了文景之治流传到现在。

    也因为有了文景之治的奠基，武帝才有雄厚的资本与匈奴对抗。

    所以说，黄老学说，无为而治才是治国之道。”

    曹操笑了笑。

    黄老学说，主张无为而治，就是政府不要过多干预，让老百姓安心耕种，慢慢恢复经济。

    这种想法，在汉初刚刚经历灭秦和楚汉战争的百姓来说适合，但他只能作为一种过渡手段，一旦经济恢复，甚至高速发展的时候，政府就不能放手不管，不然容易令地方势力做大，甚至连成派系，形成尾大不掉之势。

    这时，墨家代表站起来，扫了一眼在场的所有学派代表，满脸不屑，

    “你们这些学派代表就只会动动嘴皮子，要论行动能力，那要看我们墨家。”

    “墨家主张‘兼爱’、‘尚贤’和‘非攻’，‘兼爱’，爱一切人，不分王公大人和万民的阶级差别。‘非攻’反对不正义的战争。‘尚贤’，主张任人唯贤，反对王孙贵族任人唯亲。”

    “另外我们还创立了严密的组织‘墨者’，领导者巨子，从战国开始，哪有有不正义的战争就有我们墨者的身影。所以墨家学说才是真正为百姓的学说，才值得推崇。”

    曹操连连点头，先秦诸子百家学中，论行动力墨家第一，而且墨家很多学说都被其他学派吸纳。

    但由于墨家组织墨者，成为一股强大的势力，对当朝统治者来说，这是一不小的隐患，所以墨家学说也一直没有得到很大的重视。

    其余学派代表也表达自己的意见，争论不休，但总体上还保留理智。

    曹操听完所有的学派论述后，站起来，扫视了一眼所有学派代表，

    “诸位所论述的观点本相都听清楚了，本相一时还没有办法做出判断，五天后，本相会将结果公布在国子监。今日就到这里，诸位散去吧。”

    各学派代表起身，朝曹操拱了拱手，转身离去。

    待他们所有人都散去后，曹操看向一旁的诸葛亮，“军师，你觉得哪些学派可以采取？”

    诸葛亮沉吟了下，

    “丞相，你也知道，亮乃是学儒学出身，儒学那一套对治国确实有关，但是治国除了要教化百姓，让他们遵守礼仪外，还需要富国强兵。

    如今大汉东南还有孙刘联盟，在北面还有匈奴等国虎视眈眈，所以急需兵家等其他学派的学识。

    所以亮建议，我们要培养专门的人才，在这基础上，挑选一些优秀人才的加大其他学派的学识培养，形成一个复合型人才。”

    曹操点头。

    五日后，国子监上张贴了榜文，各家学派代表蜂拥前往查看。

    榜文上标明，科举考试采取专业人才培训，有儒学、有兵学、有机关学（墨家一支）等各类学科，大类是八种，细分类七十二种，可以说，所有的学派学说都已经被囊括在里面，重新排列起来。

    这样一来，除了以前的正统儒学外，学子还可以学其他学派的知识，而且这些知识都是有一定联系，不至于杂乱无章。

    当然一些学说已经过时了，甚至不符合现实的，就被清除了。

    各派学家大多数都可以接受这个结果，底层的百姓绝大部分也认可这样安排。

    他们不懂儒学、法学，但是他们有些懂农业，可以考取农业有关学说，从事农业。

    有些喜欢机关术，可以考取有关机关术的学说。

    只有那些世家子弟或富豪子弟，家里有钱，平时又不爱读书，就算是读书也只是学了一些儒学，又不肯深入的人来说，他们无法适应曹操所开出的考试。

    温县司马家收拢的学子，得知曹操科举考试科目安排好后，群情激奋。

    “这曹阿瞒是故意歧视天下学子！”

    “就是，以往都是考儒学，现在却变出那么多其他学派，这简直就是胡闹！”

    “不行，我们要上书给汉帝，揭发曹阿瞒的罪行！”