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【辞官回到横渠后，他和学生买地数百亩，依照《周礼》的记载，划成井田，中间留一块公田，四周八块私田分给无地农民耕种。】
【他还组织当地民众兴修水利，使近千亩田地得到灌溉。】
【这些效仿三代、带有乌托邦色彩的改革试验，基本都没有取得成果，不过，张载的较真儿和实干精神还是值得敬佩。】
【看一个人的执着和毅力，不应看他顺风顺水的时候，而要看他饱受挫折之后的表现。】
【张载在仕途上并不如意，这跟他的理想追求有所出入——他不是那种只躲在书斋讲学传道之人。】
【他的终极追求是他苦读、冥想、彻悟得来的东西，要有利于百姓。】
【在他眼里，利于民则可谓利，利于身利于国皆非利也，对百姓有好处，这才是意义所在，对自己有好处，甚至对国家有好处，都意义不大。】
……
始皇帝：“我之所以讨厌那帮儒生，就是因为张口礼闭口礼，天天调书袋，但是谈到治理民生，啥也不会！”
唐太宗李世民：“我手下的官员从来不用那些纯粹的儒生！都是废物！”
李白：“我知道我差在哪里了！我就是跟老百姓脱离的太远了！我太阳春白雪，没有关注民生。”
张居正：“这点我赞同，我是正牌子科举出身，但是我施政的所有政策，除了一层皮是儒家的之外，其他的跟儒家半毛线关系都没有！”
孔夫子：“你们这么直接的打我的脸，是不是有点不好？”
……
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【但他一生得不到更大的机会去实践和推行他的理念。】
【只能在自己当官或者讲学的地方，一点一滴去做。】
【他没有抱怨，没有放弃，在重建社会秩序上做了一些有益的探索。】
【他的一些弟子正是得到他毕生力行的真传，陆续开始做乡规民约的工作，可以说是华夏最早一批注重基层社会治理的士大夫。】
【张载的思想很深邃，但落脚点很细微，格局高远，又很接地气。】
【听到他这些乡村治理的事迹，你可能很难想象，他的主要成就是在探索宇宙本体的基础上形成的。】
【并被誉为北宋诸儒中对儒学真能登堂入室并能发展出一个新系统的大师。】
……
孔夫子：“研究宇宙本体能够治理乡村？这是风马牛不相及的事情啊！”
张居正：“但是张载偏偏就做到了，神奇不？”
李白：“这是真正的实用之学！既有高端大气上档次的东西，也有走进老百姓生活的东西，准圣都低了！”
欧阳修：“只可惜与王介甫不合，不然大宋就是另外一个样子了！”
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【北宋五子（邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐）以及整个北宋社会面临着一个思想困境。】
【那就是佛教和道教分别构建了一套解释世界和万物的系统，在中华文化圈内的影响力越来越大。】
【而儒家在意识形态和哲学层面，则是遭到了巨大打击。】
【所以当时的士大夫都有一种普遍的焦虑，用他们的说法叫道丧千年不得传。】
【至晚在西汉以后，儒家的理论发展就停滞了，大量的学者在对儒家经典做训诂解释的工作，在思想上不断重复孔孟之说。】
【好不容易到8世纪出了一个韩愈，在思想上反佛，结果，由于儒家思想资源有限，在辩论深度上连他的学生都坦言难以为老师护短。】
【北宋五子的使命，就是再造儒学！】
【说得直白点，就是在儒家指导国家和个人日常生活的实用功能之外，赋予它更高的格局。】
……
孔夫子：“重复我们的学说有个屁用！要创新！要开拓！难怪我们儒学后世的名声不好！”
唐太宗李世民：“张口子曰，闭口诗云，整天云里雾里，怎么跟人家佛家道家斗！”
苏轼：“我咋没感觉到这种焦虑？我觉得佛家和道家的东西挺有趣的啊！”
张居正：“你跟李白一样都属于没心没肺的那种人，好好的活着比啥都强。”
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【在这个大背景下，北宋五子，还有后来的朱熹、陆九渊等人，都在努力构建自己的儒家理论体系，不仅用于解释社会，还用于解释宇宙。】
【他们的儒家理论体系，被统称为理学。】
【按照宇宙本源的不同解释，他们之间又有了气、理、心的哲学分野。】
【我们知道，二程和朱熹主张理生万物，这一派后来被官方接纳而成为正统，形成狭义的理学，影响到了近代，才被口诛笔伐；】
【陆九渊和明代的王阳明主张心即理也，这一派形成心学，同样拥有一大批粉丝，直到现在依然很受推崇。】
【而张载，则是气的理论创始人。】
【他以太虚—气为最高范畴，把万物的本原看作客观存在的物质实体——气。】
【用现在的话说，张载就是一个坚定的唯物主义者。】
【他的思想体系很严整，理学、心学的重要命题，在他那里已经都显现端倪。】
【尤其是他阐发的民胞物与和横渠四句，达到了宋代理学最高峰的境界，受到宋明诸儒的集体膜拜。】
……