第四十六章少林寺前

    此言一出，风清扬如遭当头棒喝。

    “什么意思？难道华山上的宁清风，不是他师兄宁清风吗？”

    “嗯，这么一想，确实有道理。”

    “本来宁清风师兄温文尔雅，为人谦和，断断不可能是现在这幅模样。”

    “我还道是华山骤遭重大变故，才导致师兄性情大变，现在看来，这其中必有缘故！”

    “难道现在华山上的宁清风，真的是人假冒的？”

    正自惊疑不定，却听对面那人说道：“是真是假，你自己去分辨吧！莫要头脑不清，反而坏了华山派数百年基业！”

    此言一出，那人转身离开，飘然而去。

    风清扬正要问个明白，却见那人摆了摆手，脚踏迷踪，已经飘然远去。

    明明看他只是闲庭信步，却这样快吗？

    这人修为真是深不可测！

    而且看来，他并未尽全力！

    我风清扬，远不如他！

    ……

    东方胜脚踏凌波微步，翩然离开，宛若世外高人。

    事了拂衣去，深藏功与名。

    不禁为自己装了一个好比暗暗喝彩。

    而东方胜也试探出了风清扬的身手。

    风清扬目前的功力，差不多相当于后期的令狐冲。

    内功、剑招都是世之顶尖。

    但尚未领悟更高的境界。

    即“重剑无锋，大巧不工”的境界。

    独孤求败的剑境，分为四个阶段。

    第一境，利剑。

    第二境，软剑。

    第三境，重剑。

    第四境，木剑。

    第五境，无剑。

    木剑阶段，并非一定高于重剑阶段。

    他只是独孤求败在以木剑求道，体味无剑的境界。

    并不是说木剑一定能打败重剑。

    杨过后期已达到木剑状态，但遇到十成龙象功的金轮法王，还是懊悔自己没有带重剑来。

    《独孤九剑》本身剑招是跨越利剑、软剑、木剑的剑招。

    但风清扬缺了重剑境，直接学《独孤九剑》到了木剑境。

    虽然虐菜百试不爽，但遇到同样境界的强者，甚至境界更高的强者，就束手束脚了！

    毕竟《天山折梅手》的理论境界，和《独孤九剑》是一样高度的！

    所以风清扬在面对东方胜时，便束手束脚。

    而面对理论高度达不到《独孤九剑》这般水平的武功，自然随手一剑，都是上乘武功。

    就仿佛学了高数再去做高中题目，自然解法层出不穷。

    而只学高中数学，做高中题目，解来解去，就那两三种。

    就比如人到了一个新的阶段，再回首过往，会觉得自己过去的许多做法幼稚无比。

    而有会《独孤九剑》理论的风清扬，看其它任何在《独孤九剑》框架下的招法，都幼稚无比。

    而解剑之法，自然层出不穷。

    而一旦遇到《天山折梅手》这样的高数题目，风清扬自然又挠头了。

    ……

    指点风清扬华山掌门的事情，并非东方胜临时起意。

    而是，没有风清扬在的华山，气运损失太多!

    根据青铜钟的测量，这个假宁清风执掌的华山，因为将风清扬开革出门，门派气运稀薄无比。

    和“七虎门”这样的门派差不多。

    完全没有正道十大门派第三名应有的气运。

    这样，即使夺了华山气运，也不会再将东方胜的功力再提高一个层次。

    每个门派的气运深厚，与门派弟子的数量有关，更与门派弟子的质量有关。

    简而言之，有风清扬在的华山派和没风清扬在的华山派，是两个门派。

    没有风清扬在的华山派，只有二流的门派气运。

    至于上了华山的风清扬会做些什么，东方胜已经没有兴趣了。

    他的下一目标，是嵩山少林寺，与《易筋经》！

    ……

    河南嵩山，藏着两个大门派。

    少林寺在少室山，嵩山派在太室山。

    站在少室山下，眼望这座千年古刹，东方胜思索着自己将以什么身份进入寺中。

    想了想，他气沉丹田，朗声喊道：“日月神教东方胜，前来拜山！”

    如此喊了三次，山谷中回荡着东方胜的声音。

    就有知客僧开山门嚷嚷道：“什么人，在少林寺门口喧哗？”

    东方胜笑道：“日月神教东方胜，前来拜山！”

    那知客僧想来不认识东方胜是谁，便道：“日月神教？你是魔教的人？”

    东方胜脸顿时沉了下来：“本座不为难你，快去禀告你家方丈，就说日月神教的朋友，前来探望他！”

    那知客僧哈哈一笑：“别说你一个魔教的，就是正派之人，也不是说要见咱家方丈，便能见的！速速回去吧！”

    东方胜道：“哦？那怎么才能见少林方丈？”