独孤皇后的丧事规格之高，是异常罕见的：皇后丧事由时任尚书左仆射杨素亲自负责。杨素不仅要统筹安排丧葬各项事宜，而他身为宰相居然带着人马日晒雨淋，亲自到荒郊野外之中为皇后寻找福地。

    不仅如此，选好地址为皇后建设山陵时，杨素始终坚持在第一线，凡事亲力亲为、辛苦不已，连隋文帝都被他感动了。

    隋文帝后来在表彰杨素的诏书中称，杨素为皇后寻访山陵办后事的功劳，比他南征北战平戎定寇的功绩还重要。

    杨素是平陈统一全国的一支主力，之后又转战江南各地两年多平叛，而且开皇末年数次出击突厥。也就是说，在隋文帝看来，独孤皇后等同于他的人生功业。

    皇后去世后，隋文帝即召高僧大德五十余人进宫，在皇宫内举行了七七四十九天的宏大法会超度皇后亡魂，然后又讲《净名经》，皇太子杨广亲临听讲，参加的大德皆为“四海宗师，一时翘楚”。

    此外，汉王杨谅亦从晋阳带回高僧志念，自为施主，为母亲经营法祀。

    扬州的天台国清寺也为大行皇后举办法事祈福超度，隋文帝厚加赏赐。

    隋朝为独孤皇后上谥号为“献”，根据《逸周书》对谥法的解释，献者：聪明睿智曰献、贤德有成曰献、智能翼君曰献，这个谥号无疑是对独孤皇后一生功绩的极高的评定。

    同年闰十月，隋文帝又做了一件相当震撼的举动——晚年迷信。

    已经六十二岁高龄的他，决定亲自为妻送葬。

    术士萧吉劝谏和告诫道：“根据阴阳书，皇帝今年送葬对自身是不利的”。隋文帝却置之不理。

    垂暮的他冒着严寒亲自奔波了数百里把爱妻送到泰陵陵园。

    当初他把14岁的小新娘伽罗接回家中，她从此成为了他血肉相融的一部分，如今阴阳两隔，他要陪着心爱的伽罗走完人生最后一程。

    仁寿四年七月，隋文帝病逝。

    十月，帝后合葬太陵

    【一代贤后】

    独孤皇后虽然深度地参与了国家管理，不仅在后宫辅政，还把触角直接伸到了政治前台，亲自参与处理朝政。

    但她并无个人野心私欲，而且以身作则、严于律己，堪称母仪天下的贤内助。

    隋文帝对独孤皇后的宠爱满朝皆知，他甚至允许皇后和他并尊二圣，共享皇权荣光。

    当时，有大臣曾趁机上奏讨好独孤皇后：“根据《周礼》，百官之妻的命妇头衔都应该由皇后授予，请求恢复古制。”

    这其实是给皇后找一个大出风头的机会。但独孤皇后一口拒绝，她认为：如果让皇后册封命妇，恐怕会开了妇人参与国务活动的口子，甚至发展到干权乱政的程度，所以此举不妥。

    开皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐价值八百万钱的明珠。

    有人劝独孤皇后买下来，独孤皇后说:“非我所须也。当今戎狄屡寇，将士疲劳，未若以八百万分赏有功者。”

    此番言论赢得满朝归心，这为新生的隋杨政权树立了良好的政治形象。

    隋文帝杨坚脾气暴躁易怒，陪在身边的独孤皇后也常常充当起他与大臣之间的缓和剂。有人曾诬告大理少卿赵绰，事发后，隋文帝勃然大怒，要处其斩刑。

    赵绰认为其按律不当死，隋文帝很不高兴，拂袖退往内宫。赵绰追入宫中又谏。恰好独孤皇后在座，她很赏识赵绰的正直，命人赐给他两金杯酒，饮完后又把金杯一并赐给了他。

    隋文帝这时也转怒为喜，接受赵绰意见，同意赦免罪犯死刑，改判革职流放。

    独孤皇后少年时代父母双亡，这是她人生难以释怀的遗憾。隋文帝夺取政权之后，为了补偿妻子的心事，给予了岳父独孤家族和岳母崔氏家族很高的哀荣。

    不仅如此，笃信佛教的独孤皇后还先后在京城为父母和外祖父崔彦珍立寺祈祷冥福。虽然独孤皇后对娘家感情很深，又独宠后宫，但自律甚严。

    隋朝外戚较少有凭藉私宠飞扬跋扈者，所以也得以保全身名，这与独孤后鉴于史迹、矫正其弊端有很大关系。

    独孤皇后对她的亲戚“贵而不用”，虽然给以很多关照，但并不让他们盘踞权势之位。正是由于独孤后的严格约束，隋朝外戚极少干扰朝政。

    有一次，大都督崔长仁犯法当斩。一向执法甚严的隋文帝考虑到崔长仁是皇后娘舅家的表兄弟，想赦免他。

    独孤皇后闻知，虽然痛心，但对丈夫说：“我怎能因亲私之情而置国法于不顾呢？”大义灭亲阻止了丈夫的徇私之举。

    独孤皇后对德才兼备的女性极其推崇，南朝才子许善心的母亲范氏品德高尚、才学渊博，好学不辍的独孤皇后特意下诏，令她进宫为自己讲读经典，文帝因此封范氏为永乐郡君。

    番州刺史陆让因为贪污下狱，数罪并发当死。他是陆家庶出之子，嫡母冯氏赴朝堂请罪痛斥陆让，又泣涕哀切为庶子送别，替其向皇帝上表求情。

    独孤皇后被冯氏的气度感动，为她向隋文帝求情。隋文帝树冯氏为妇女典范，并且发诏书号召天下妇女学习其道德风范，陆让也因其母得免一死。

    就这样，独孤皇后一方面积极为隋文帝贡献她的政治才华，另一方面则是牢牢把握尺度，并不违规干政。

    俗语云：共患难易，守富贵难。即使亲密如夫妇关系，难免也会被权力所侵蚀异化。

    然而，隋文帝夫妇一起掌控至高权力二十多年，彼此间却做到了终生毫无保留相互信任。

    【妒由情真】

    独孤伽罗在政治上是一位智慧严肃的皇后，生活中对感情的追求却带有鲜卑女子特有的天真炽烈气质。

    “性忌妾媵”是其显著个性，尤其是妒杀尉迟女这件事导致独孤皇后背上了千古第一奇妒之名。

    隋文帝和独孤皇后彼此感情非常深厚，文帝为爱妻不置嫔妾、六宫虚设，然而晚年时隋文帝也没克服得了人性弱点。

    有次他在仁寿宫遇到了尉迟迥的孙女。当年周宣帝死后，杨坚矫诏辅政，马上引发了三总管起兵，势力最大的尉迟迥差点导致杨坚大业失败。

    后来，尉迟迥兵败，他的孙女沦为宫女，长大后颇有美色。抚今追昔，杨坚的内心充满了征服者的豪情，就临幸了她。

    这让一生骄傲自信的独孤皇后遭到毁灭性打击。她悲愤交加，盛怒下杀死了尉迟氏，文帝一气之下“单骑从苑中出，不由径路，入山谷间二十馀里。”

    最后在左右仆射高熲、杨素的劝解下，隋文帝长叹一声，说：“吾贵为天子，不得自由！”

    又调转马头，回到了后宫，独孤皇后也主动谢罪，夫妇俩才和好如初。

    虽然在隋文帝看来妾媵只是晚年生活调剂，他对皇后的疼爱和信任从没变过，但却没想到自尊心强烈的独孤皇后内心已经受到重创，从此“意颇衰折”，心灰意冷。

    在废易太子之后，独孤皇后身心逐渐萎靡，生命如风中之烛奄然熄灭。

    隋文帝丧妻后枉自痛苦不堪，直到病重时才幡然醒悟和悔恨自责。

    独孤皇后强烈自我意识的产生与北朝鲜卑妇女地位相对较高不无关系。

    隋文帝是一个人品端方、雄才大略的英雄人物，他的品性才华也赢得了内心高傲的独孤皇后痴情追随。

    因此，独孤皇后宁可放弃名声，也要维护自己追求一夫一妻、独占丈夫身心的强烈感情坚贞意愿要求。

    从个体的角度看，独孤皇后的妒忌乃是源出于爱情，作为一个女性，独孤皇后这种对真正“一夫一妻”生活的追求和对专一、持久爱情的向往以及对其他同性的忌妒是合情合理的。

    “独孤皇后，这是一个完美的皇后啊！却在历史上得到了最意料不到的恶评，她这么做究竟是值得还是不值得呢？”

    “当然是值得的。心，真能变成石头吗？她所做的这一切，正是因为她深爱着杨坚啊！

    ……

    历朝历代时空，无数女子坚定的站在了独孤皇后这一边，认为她的所做所为，极为正确。