书 第二十六章 宗教之母，善恶二元
“人类原典？”
金丝雀看向了帝释天，语气迟疑。林
这个词她还是第一次听说过，努力回想，在自己的记忆中确实没有类似的词汇。
但是帝释天如此郑重其事的说出来，显然‘人类原典’非常的重要。
“你虽得到了‘人类之智’，但‘人类原典’却也是只有神佛才知晓的东西。”
“……哪怕你和祂们关系再好，神佛们也不会告诉你关于‘人类原典’的具体事情。”
“我也是如此，这算是神佛们的禁忌。”
帝释天拿出了一些酒，邀请金丝雀找了庭院中一张石桌坐下。
阿卡迪亚总部并不如何的奢华神秘，反而很是温馨，有着一种家的氛围。
往常时阿卡迪亚成员的孩子们都是生活在这里，白天时候很是热闹。
不过现在已经是晚上，那些孩子也已经是都睡了。
这一次讨伐魔王，阿卡迪亚也是损失惨重，不知道多少的孩子要为此失去父母。
人是会变的，神也是如此。
如果还是因陀罗时期的帝释天，他虽也是善神，但更在乎的是自己的权柄和野心，绝对不会为了箱庭下层去牺牲。
如今成为了佛教护法，他对许多事情也已经不在意，是真正的佛系了，反而人性更浓。
“箱庭虽大，但真正下棋的只有那十几人，关于‘人类原典’的事情我不能告诉的你太详28细。”
“……你只要知道，原典就是那十几人下的最大也是最重要的一盘棋就够了。”
帝释天思索着语句，告诉着金丝雀一些她能够知道的事。
或许在凡人看来，神佛们都是高高在上的。
但神佛间亦是有着巨大的差距。
真正统治箱庭，或者说是统治这被箱庭观测的多元宇宙的，只有那十几位位于神群中心的存在。
掌握着神群世界观的祂们，任何一位都足以凭借着‘神群世界观’，将二位数以下的神佛和箱庭彻底消灭。
某种程度上说，二位数之下都是蝼蚁一般的存在。
只不过全权领域者的数量不是固定的，想要把二位数的灵格撕裂拉下来也有的是方法，帝释天就是最好的例子。
只是在如今未来收束越来越难，神与恶魔的收束点近乎消失的年代，二位数诞生的难度就越来越高了。
既然神群不能重新再建立，有许多神佛就另辟跷径。
祂们不在追寻未来，而是从过去寻找已经破灭消失的神群，然后借用这个神群来作为自己的基本盘，试图冲击到二位数的领域。
这其中做的最好的无疑就是万圣节女王。
她就是借着已经破灭的‘凯尔特神群’，让自己达到了三位数破格，勉强成为了箱庭半个棋手。
所以帝释天断定万圣节女王对西乡不会善罢甘休，因为西乡毁掉了‘avalon’这个凯尔特神群极其重要的一部分。
而在帝释天看来，西乡这个魔王也是走的和万圣节女王同一条道路，要以已经消失的‘拜火教’，重登至高的神位。
只不过拜火教牵扯的太多，这个魔王可不容易。
“关于原典，若是你以后有幸遇到与那魔王类似的人，你就自然而然会明白‘原典’到底是什么。”
“……今天我想和你说的，是拜火教的问题。”
“想来金丝雀你一定会疑惑，既然拜火教的恶魔如此强大，那么当年在拜火教全盛时期，它又是什么灭亡的。”
帝释天回忆着古老的过去，那正是他这位天生神佛真正诞生的年代，被恶神之母创造而出的年代。
金丝雀先是点头然后又是摇头道：“……我大体也能猜出，拜火教应该是自我毁灭的。”
“……拜火教崇尚的是善恶二元论，善恶对立，互不相容，想来拜火教就是在善恶的对撞之中灭亡的。”
以金丝雀的智慧，自然能猜到这一点。
如果拜火教不是自我灭亡，以这个神群的强大，怎么可能被外来神群毁灭。
帝释天赞赏道：“……你猜的很对，拜火教就是在善恶的对立中灭亡的。”
“……善神之母是最初的善，恶神之母是最初的恶，她们共同组成了宇宙形成的最小公倍数。”
“因此恶神之母创造的恶魔皆是人类灭亡的诱因，从而成为‘人类最终试炼’。”
“……不过拜火教的大恶魔是人类最终试炼，但不代表着人类最终试炼就是拜火教的恶魔。”
“人类最终试炼难以跨越，拜火教的恶魔消失后，这些试炼不会消失，它们理应在未来出现，出现在人类史每一次重要的抉择之时。”
“……只不过既然拜火教的恶魔如今还存在，祂们自然也就会得到人类最终试炼的灵格。”
帝释天喝了一口酒，他砸吧了一下嘴道：“……在宇宙尚未诞生之时，有四位‘原初’的存在，祂们便是因果与善恶。”
“……也就是如今的双女神和消失的善恶两神。”
“至于为什么祂们会是原初的四位，一会儿我再解释给你听。”
“……在有了因果与善恶之后，人类与神佛也就诞生了，那时候可没有现在这么多的全权领域者，只有原初的四人。”
“然后众多天生的神佛创建了箱庭，那个年代便是箱庭的黎明初期，最强大的神群只有一个，就是琐罗亚斯德教。”
“……也是在箱庭创建完成的时候，最初也最凶恶的魔王，秉承着人类认知之障的天动说诞生。”
“古老的魔王过于强大，但依然在原初四人的联手下，她迎来了第一次的败北。”
“……随即在祖尔宛(Zurvan)，你也可以理解成‘天理’或者‘命运’下，善神之母战胜了恶神之母。”
“但是善神之母也在祖尔宛(Zurvan)的影响下陨落，从而出现了我们现在熟知的那些神群，箱庭才开始诞生真正的全权领域者。”
帝释天看了金丝雀一眼，他说道：“……琐罗亚斯德教被称作万教之宗，十字教神群、佛教神群、印度神群等等都是和它有关。”
“……天使与恶魔的概念最初是出自琐罗亚斯德教，神子所吞噬借用的密特拉，亦是琐罗亚斯德教象征七月的神。”
“十字教立教之本的三位一体，最初也是借用了琐罗亚斯德教的‘七位一体神’的概念。”
“……至于佛教和印度神群的出现就更不用说了，正是我这位曾经的大恶魔背叛了恶神之母，将『阿维斯塔』变成了『梨俱吠陀』。”
“如此才是有了如今的这些神群诞生。”
“……而真正影响这些神群最深的，正是善恶二元论。”
随着帝释天话音落下，金丝雀神色微变，一下子就理解了其中的意义。
仔细想来就会发现，世界上几乎所有的宗教传教所用的方法都是一个，那就是善与恶！
不管是十字教还是佛教等等宗教，它们最根本的教义就在于信我者为善，善必战胜恶，努力把自己伪装成‘善’的代言人。
而在十字教、佛教等等的神话里，都必然有一个象征恶的大敌，万军之主击败了红龙，佛祖战胜了诸魔从而成佛。
这些教派的根基都在与善恶二元！
而十字教、印度教、佛教等的建立又是吸收了消失的拜火教的一部分才是发展壮大，这就代表着它们与拜火教巨大的因果。
“一鲸落而万物生！”
金丝雀一下子就是想到了这句话，正是拜火教的陨落，或者说是拜火教必须陨落，才能有诸多神群出现！
帝释天这时叹息道：“……善神之母与恶神之母生来就是宇宙最小公倍数，生来就是善893与恶的两极。”
“……她们也必然会孕育一切，以自己的生命来给万物与神群带来新生，这就是祖尔宛(Zurvan)，亦是‘天理’与‘命运’！”
金丝雀理解了善神与恶神存在的意义。
就像是东方神群有一个不存在的灵格‘盘古’，祂开辟了天地但是自身也是死去孕育万物，这就是祂的使命。
‘盘古’虽然不存在，但是祂又存在，因所有的这世间一切都是祂！
“祖尔宛(Zurvan)。”
金丝雀喃喃低语了一句，她猛然抬起头来看向了帝释天说道：“……那么如果善神之母与恶神之母不愿遵循这个‘天理’呢？”
“……如果她们并不想遵循善恶的对立，不想互相厮杀呢？”
“琐罗亚斯德教影响到了诺替斯主义，从而影响了后世神群。”
“……但是在阿黑门尼德时期还有一个说法，善神之母与恶神之母是一对孪生的姐妹，是祖尔宛(Zurvan)所生！”
“如果，我是说如果，善神与恶神其实根本就不想互相厮杀，她们不是对立而生，而是孪生姐妹。”
“……那么她们会不会在陨落之前打破了祖尔宛(Zurvan)的命运，从而留下了突破善恶二元论的可能！”
帝释天愕然的看向金丝雀，这时候的金丝雀眼中闪烁着人类智慧的火花。
帝释天沉思片刻，自语道：“……你说的对，善神与恶神消失时，有一部分箱庭观测的世界也跟着她们一起消失了。”
“……神佛以为那是两位神明陨落的余威毁灭了那些个世界，但没准就是善神与恶神共同遮蔽了那些世界，让箱庭无法观测。”
“她们从而能在那里留下自己的遗产与后手！”
……
帝释天与金丝雀讨论之时，西乡已经是来到了箱庭北区.
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