但是，接下来事情，完全没有按照邻居们想象的方向去发展。

    老歪在监护室待了两天，就转到普通病房来了。

    不得不说，老歪的病情确实挺严重的。

    本来他栓塞面积不小，关键是耽误的时间太长。

    但是，卒中这病，现在属于常见病，不属于疑难杂症。

    治病之难，第一步就是能否确诊。

    卒中这病，几乎不存在误诊的现象。

    确诊之后，至于治疗方案，既没有更好的治疗方案，也没有不好的治疗方案。

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    堪比高档宾馆。

    人民医院现在新建的病房楼，比起以前老歪给大骡子陪床时候的贵宾间条件，先进了许多倍。

    只不过对于现在状态下的老歪来说，再好的病房条件，他也感觉不到好。

    唯一的感觉就是万念俱灰。

    近几年来，耳闻目睹之中，他发现当今社会得脑血栓病的人越来越多。

    这对于老歪这一代人来说，这是一个不可思议的现象。

    因为在他们的记忆当中，以前的人几乎是不得这种病的。

    不是没有，而是极为罕见。

    偶尔听说某地方某村有某人得了“偏枯”，在人们的印象当中，那是一种极为可怕的病症。

    因为得了这种病，人的半边身子就不能动了，所以既叫做“半身不遂”，也叫“偏枯”。

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    意思是人的半边身子枯了，就像一棵大树死了，干了，就叫枯了。

    一个好好的人，枯了一半，那还能叫个活人吗？

    那不就生不如死了吗？

    还不如一下子死了呢！

    所以在以前人们的心目中，这种病极为可怕。

    还有老歪以前看小人书，看《三国演义》，上面说司马昭大权独揽，常有篡位之心。

    但是有一天他突然中风，口不能言，手指其子司马炎而死。

    也就是说，这种病一旦得了，除了半边身子枯了的病例，还有可能像司马昭一样，口不能言，然后很快死去。

    这就是老歪对于这种病的可怕印象。

    最可怕的是，这几年得半身不遂的人越来越多。

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    光是梁家河村，这几年就出现了好多病例。

    可怕之处在于，因为现在的村子成了空壳，年轻人几乎全部进城了。

    村里剩下的绝大多数就是老人和孩子，中年人都越来也少。

    也就是说，留守老人一旦半身不遂，在城里务工的子女很难回来照顾。

    大多数的患病老人就是自生自灭，然后悲惨地死去。

    在悲惨死去的过程当中，好多场景都是让人触目心惊的。

    比方说在炕上拉了尿了没人打理，只能滚得满身都是。

    还有长褥疮的，胯骨或者屁股那里腐烂，能一直烂到露着骨头。

    死得实在是太悲惨了。

    但是，对于像大仓他们这些村里的有钱人，明知道现在有这种悲惨的情况存在，但也没有办法。

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    因为，那是别人的父母，他们都有子有女的。

    别人要是去管，这里面还牵涉到一个涉事责任问题。

    也就是说，好心好意去照顾了别人的父母，最后还有可能摊官司。大风小说

    饶是如此，对于老歪的所见所闻来说，这些有子有女的患病老人还不算最悲惨的。

    因为这些老人的子女虽然做不到床前尽孝，但是大多数也不是完全不管。

    他们会托付左邻右舍照顾，他们给予一定的金钱。

    还有的就是从村里找其他身体好的老人，替他们照顾父母，权当就是雇保姆。

    虽然很难善始善终把患病老人给照顾到最后，至少子女也已经是尽了力。

    关键的是，老人悲惨去世之后，后事那就相当风光了。

    子女们回来，吹吹打打把他们的父母发送出去。

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    葬入祖坟。

    跟他们的父亲，或者母亲合葬在一起。

    老人就到另一个世界享福去了。

    就这一点，是老歪最羡慕，最望尘莫及的。

    也是他认为有子有女的老人得了偏枯没人照顾，悲惨死去不算最悲惨的原因。

    他听说的最悲惨的，就是邻村有一个坐山招夫的，得了半身不遂。

    这时候他的老婆子还在，本来一看男人得了这病，他老婆子还有情有义地表示她可以照顾老头。

    但是因为老婆子身体也不大好，她的子女们就担心自己母亲伺候继父会把身体累垮。

    那他们的负担就太重了。

    反正这个老头是继父，现在老头的使用价值已经用尽，他应该回归他坐山招夫者的本来宿命了。

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    于是就把继父送回了他的原籍。

    坐山招夫者跟他招赘过去的那个家庭从此恩断义绝，再无丝毫关系。

    他那个老婆子还于心不忍，但是子女们跟母亲说，你要是跟着老头过去，那么以后我们就不养你了。

    最后，老头只能在他的原籍以无比悲惨的方式和心情死去。

    然后孤孤单单葬在他自己家的祖坟，到了阴间也是单身汉。

    老歪听到那个坐山招夫者的下场，他自然而然想到自己。

    自己也是个坐山招夫的。

    坐山招夫的不管任何时候被不是亲生的子女扫地出门，这都是为世俗所容许的。

    想当初，从他决定坐山招夫上门的那一刻起，就相当于跟对方家庭签署了生死由命的协议。

    签署了非亲生子女可以不用给他养老的协议。

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    老歪同样懂得这样的道理。

    知道坐山招夫就是给对方这个家庭当牛做马来的。

    只管付出，不求回报。

    他其实一直就是抱着这样的心态和预期。

    可是，这些年来，在这个家庭跟老婆孩子们共同生活时间长了。

    老歪对这个家庭越来越依恋。

    他完全能感受到孩子们对他的深厚的感情。

    也就是说，他这个坐山招夫者有可能突破千百年来有关于坐山招夫生死由命的宿命。

    孩子们也经常跟他说，会给他养老送终，绝对不会管他。

    这也导致他开始焦虑。

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    本来从一开始坐山招夫来到梁家河，他是不焦虑的。

    就是认命，觉得只要有个女人陪伴自己几十年，这辈子也就值了。

    至于老了病了以后被继子扫地出门，一个人孤孤单单悲惨死去，他也认了。

    可是现在孩子们对自己这么好，这么孝顺，而且整天口口声声安慰他。

    跟他说，我们会像亲生儿子一样给您养老送终。

    这给了他希望。

    因为有了希望，所以伴生出焦虑。

    也就说，他相信孩子们说的都是心里话，孩子们真的想给他养老送终，会给他养老送终。

    但是，万一自己真的得了那号病，比方说，也半身不遂了，每时每刻都需要人照顾。

    孩子们还会像现在他们说的那样做吗？

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    毕竟，伺候一个不能自理的病人岂是像说说那么容易的。

    即便是亲生的，自古都有“百日床前无孝子”之说。

    何况自己只是继父，是坐山招夫过来的。

    也许仨月俩月的，孩子们还能坚持照顾自己，但是时间长了，可能就想要放弃了。

    他就是焦虑这个。

    另外，还有一个完全不能说的最大心事。

    或者说，有个坚决不能说出来的痴心妄想。

    就是他的身后事。

    他知道，大仓他们弟兄几个对自己再孝顺，但自己永远不是他们的亲生父亲。

    他们的亲生父亲在祖坟里呢，在等着他们的母亲百年之后，跟他合葬。

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    也就说，老歪就是生前跟大仓娘生活的时间再长，感情再好，死了也绝对不可能葬在一起。

    大仓娘百年之后要去跟她的原配梁秉仁合葬。

    这是千百年来的老传统，老歪知道自己偶然冒出想跟大仓娘合葬实在是非分之想。

    而且对于孩子们来说，甚至对于任何人来说，谁不想让自己的亲生父母合葬在一起呢？

    就连老歪自己，每当冒出这种非分之想的时候，都觉得想想都是罪过。

    所以，对于现在已经得了脑血栓的老歪来说，那简直是万念俱灰。

    因为他一直以来最害怕的事情，终于还是发生了。

    可能，当大仓他们伺候自己伺候够了的时候，那就是把自己扫地出门的时候。

    然后自己悲惨死去。

    从此之后跟大仓娘再无瓜葛，孤孤单单埋进自家的祖坟。

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    到了阴间，也是孤孤单单一个老光棍。

    老歪就是以这种万念俱灰的心情，享受着儿子、儿媳们围前围后无微不至的照料。

    在医院的日子一天天过去，孩子们对他的照料一如既往。

    病中的老歪感受到深深的温暖的同时，焦虑也越来越严重。

    他时时刻刻都在认为，不用多长时间，孩子们就会伺候够了。

    那时候，就是自己被送回自己的村子的时候。