于是，当李启决定开天的时候，他陷入了沉思。

    自己到底要创造一片怎样的时空呢？

    什么规则，什么底色，存在怎样的生命，要开创的到底是怎样的可能性呢？

    可能性这个东西，说来玄乎，其实本质上很简单。

    所谓的可能性，就‘你能够通向怎样的未来’的道路。

    这是事物发生的概率，包含在事物之中并预示着事物发展趋势的量化指标，其是客观存在的事物，而非主动认定的某种念头。

    你想要通往某个结局，比如说，你成为英雄，那么你成为英雄有很多条道路，有很多种选择，比如你可以去最危险的地方救人，也可以去参与某场战役。

    你拥有成千上万条道路，你每一次走过这些道路，就会实现一种未来，践行一种可能性。

    而现在，用一个牢笼将你锁住。

    那么，你所有可能性就都收束了，你不能去最危险的地方救人了，你也参加不了任何战役，你只能被困在牢笼之中。

    这个牢笼，将会成为历史的‘关键节点’。

    你想要做其他的事情，就得先突破这个牢笼，也就是‘掌握关键节点’。

    如果你始终突破不出去，那么你就什么都做不了，你的所有‘可能性’都会被关押在牢笼之中，你不管要做任何事，要实现什么未来，你都得先突破牢笼。

    牢笼是历史的关键节点。

    而牢笼的形象可以有很多。

    比如说，真的牢笼，找个封印把人关起来，这是闭锁可能性的一种可能。

    还有的，则是从另一个方向进行封锁，比如‘衰老’。

    为什么幼儿的可能性比百岁老人的多？

    因为幼儿有很多时间，这些时间都可以拿来做事，而老人已经没有多少时间了，而随着可以利用的时间变少，可能性也在逐渐变少。

    通过衰老，钳制一个人未来的时间和他的能力，来封锁这个人的可能性，也是一个可用的办法，所谓英雄迟暮美人白头，限制这些之后，天大的英雄也难得自由，可能性自然也就收缩了。

    这些都是在操纵历史的过程中常用的手段，其都是为了控制可能性的发展，让可能性朝着自己想要的方向发展。

    就好像是一个人，他成为学者是李启想要看见的，他成为运动员是李启不想看见的，这是一场可能性的斗争。

    那么让他在某个地方摔一跤，把腿摔断。

    这就是一个‘囚笼’。

    在‘断腿’这个囚笼里，他所能做的东西不多，看书就是其中一个，这样一来，他成为运动员的可能性就减少了，而成为学者的可能性就扩大了。

    这个过程，就被称之为‘收束’。

    如果还有另一个三品或者二品，想要干涉历史，阻止李启的行动，那么他或许利用巧合，带来一个医生，让医生治好他的腿，或者干脆开发一种新药，让这种新药这个时空全面铺开，以压制李启的断腿战术。

    但是，带来医生和开发新药所需要的力量是不一样的。

    这些事情都需要花费力量，而他们所要干涉的事情，也不止这一件。

    在一件事上花费多少力量才划算？

    在整体的历史偏向上，什么地方该投入多少力量？

    如何用最小的力量，完成最大的可能性收束？

    这就是操纵历史的战斗所要思考的，背后所发生的一切。

    其中很多博弈都很有意思，譬如，某个凡人极具价值，就是因为这个凡人只需要一点影响，然后就可以做到影响这整片时空，这种英雄人物可以帮助操纵历史的人节省力量，让改变历史变的轻松起来。

    本来要阻止一场可能发生的世界大战，需要三品投入不少力量，但有了这个人，只需要给他一点启动资金，他就能帮助三品阻止世界大战，让世界和平。

    那么围绕着这个人，就有可能产生一些事件变动。

    如何寻找到这种人的存在，如何利用这种人，对这种人又该投入多少资源，这就是要考虑的事情。

    而对手也是一样，他也可能寻找这种人，或者是寻找别的节点。

    昔日，李启有个朋友叫做言客，也是巫神山公子，他在九品的时候，就有一个特异宙光组成的小世界，在小世界内，他就整天在练习这种事。

    现在一想，想必是他的师父在那个时候就已经在为他的三品之路打根基了。

    李启和人进行世界线大战的时候，其实做的就是这些。

    看起来平平无奇，似乎很好理解，然而如果将战场扩大到无尽时间线的每个可能性，计算量就变得超级巨大，三品们互相之间的‘高下’也就分出来了。

    谁对历史的理解更加深刻，谁的‘道’能够更加简单的影响现实，

    每个道统，甚至是每个道脉，其影响历史的手段是不一样的，譬如人道更喜欢改变整个世界，从根子上改变这个时间线上的整个体制，进而以大势压人。

    这种大势不会局限于某一条时间线，他们会在关键节点改变，进而让未来发展出的所有可能性，都是他们的‘大势’。

    而魔道则不喜欢改变那么多，他们喜欢通过改变‘念头’来引发细微的变化，进而产生蝴蝶效应，以影响越来越多的地方。

    这种斗争也是道争的一种体现，是修行之道的一种变化，是神通和术法的具体应用方式。

    而二品们在争夺这种可能性的时候，会选择蔓延出更多的分支，这是三品无法处理的东西，因为他们的算力跟不上。

    那么，将这一切都总结出来，放在‘开天’这件事上，所要创造的可能性，又该是什么样子的呢？

    李启陷入了沉思，总结着自己以往开创的所谓可能性，以及开天，创造崭新的时空所要的是什么样的可能？

    一个怎样的未来？

    首先，肯定是要‘多’。

    李启是承认这个世界具备很多可能性的，那么‘多’就是一个重要指标，或许应该设置出平行世界线，让世界变成一个类似于无限分支的子母时空的模样。

    每一个决定，都会产生一个分支的时空，无限的选择，就会带来无限的平行世界，而无限的平行世界则会带来各种各样的可能。

    从这一段独立的时空开始那一瞬间开始，可能性就已经开始分化了。

    这会对李启造成一些负担，但并不能算什么问题，他完全负担的起，只是，李启担忧的是另一个问题。

    很多时候，可能性所谓的‘多’，其实并不会真正扩张可能性的范畴。

    说起来可能会很奇怪，都无限可能性了，那自然什么可能性都会存在，还要怎么多，才算多呢？有什么东西比无限更多呢？

    当然有，因为无限大本身也是分大小的。

    一和二之间，存在着无限多的数字，但这些数字，没有任何一个小于一，大于二的。

    因为，‘小于一，大于二’，本身也只不过是一种可能性的分类而已。

    同理，无限的自然数排列起来，也就是从0到无穷大的所有自然数，这一个可能性可以被描述为‘一切计数用的数所组成的集合’，也就是说，这个集合内，包含了‘某一类可能性’的所有集合。

    这是‘可能性的类型’。

    有这一种类型的可能性，可见，显然也是有其他类型的数存在的。

    如果增加别的类型的‘数’，那么无限就会比无限更大，这也就是，苹果和水果的关系。

    李启创造出了所有的苹果。

    就苹果而言，这里将会有无限的苹果，每一种模样的苹果，只要符合苹果的定义，都会存在于此，无限的苹果摆在面前。

    但永远找不出一个香蕉来。

    而如果李启创造的是‘所有的水果’，那里面就将出现无限的香蕉，还会出现无限的橙子，无限的火龙果与无限的菠萝。

    无限的水果和无限的苹果，其中的差距，就和无限的苹果与有限的差距一样大。

    就好像你说，这里有所有的‘水果’，但除了‘水果’之外，这里就没有别的东西了。

    那么，再继续扩张一下，如果李启创造的是‘无限的果实’，那么，水果也将成为其中的一个普通元素。

    这个时候，可能性里面将会分化出无限的坚果，无限的核桃，无限的扁桃，还有无限的腰果也会放进去。

    这就构成了一个三种不同大小的‘无限大’，既“苹果”，“水果”，“果实”。

    他们一个包含着另一个，一个比一个大。

    这种差别，来自于集合内部的元素个数差异。

    李启极有可能无法一个一个地去把这些规律都列举出来，因为，水果的类型……很有可能也是无限的。

    这种‘无限的类型’的总数，甚至可能有不可数无穷那么多。

    果实之上，到底还有什么呢？

    找到了果实之上的东西，那再上呢？

    所有实数的集合是不可数的。

    无理数集与实数集对等，有理数集与自然数集对等，对等的意思就是集合元素个数相等，实数集的势是远远大于自然数的势的。

    考虑到大自然的普遍非线性实质，这其实是给这种盲目扩张的可能性判了死刑——即使宇宙可以量子化离散化，你面对的可能性仍旧是不可数的！

    所以，李启就算创造出了无限的可能性，也无法做到‘真·无限’。

    所谓的真无限，那就是找到一个，能包含所有集合的终极集合。

    当然，这就又回到了老路子上了。

    存在这样一种能诠释所有集合的集合吗？

    当然是不存在啊。

    这就和终极之道一样。

    李启早就已经得出了答案，甚至很多凡人也能得出相同的答案，尽管因为大能者们可以修改现实，所以大家所遵循的数学公理体系并不一致，但这并不妨碍李启得出这个答案。

    所以，追寻包含一切可能性的‘新时空’是不可取的，李启是无法做到这点的。

    而在这种限制之下，又该去怎样去完成李启设定的‘多’的可能性呢？

    除了产生分支时间线之外，还有什么办法可以提升这种更多的可能性？

    沉思之中的李启紧蹙眉头。

    还得考虑他的力量是否能够支撑的起，盲目的追求多也不好使，还是说，直接放手呢？让那座诸天的凡人自由发展，让他们自己创造自己的可能性。

    可那样的话，这座李启创造的诸天就变成广场了，大家谁都能来走一走，就不再是属于李启的了，李启也就不能从中获得任何好处了。

    就好像欲界一样，天魔根本不能掌控欲界，这东西本质是无主之物，谁都能拿，而且天魔本身似乎也没有任何想要完全掌控欲界的想法，起码李启看不出来。

    只是，想到这里的时候，李启突然反应过来。

    对啊，就和欲界一样。

    欲界有什么不够好的呢？

    如果要说可能性的话，欲界的可能性完全是李启值得学习的，尽管就连天魔自己都不能真正将欲界纳为己有，但这又有什么关系呢？

    李启想要的只是更多的可能性而已，而将这些诸天纳为己有，本身就是限制的一种。

    提前加了限制，却又想要自由，这是什么道理呢？

    想到这里，李启有了最初的思路。

    既然如此，那么就创造一个开放式的诸天，在这个时空之中，时空规则极容易被改变，这种改变可以分为两种，一种是类似于欲界那样的，依靠主观意志进行的改变，只是难度要比欲界高得多。

    另一种，则是将时空规则作为一种可以塑造的‘事物’公开出来，任由所有人进行修改，就和把源代码公开出来一样。

    但还有一个问题，那就是，这样真的能创造更多可能性吗？要知道，当自由竞争开始的时候，‘同质化’才是更有可能出现的状态。

    当一个优质解出现的时候，大家都会跟风模仿，而不一定会去开创。

    所以……需要一些变数。

    那就设置‘纪元’吧。

    每隔一个纪元，各个‘平行时空’就会联系起来，不同的可能将会互通。

    再之后，就是……

    李启开始慢慢雕琢起来。