“呃……唐代蜀都所产麻纸冠绝天下。浣花溪边集中了近百家造纸作坊。除了用作皇家贡品外，王公贵胃写诗作画，都花费重金从蜀都购买蜀纸。”周至说道：“唐代蜀纸以麻为主料制成；再用药物染黄，增加古意的同时还能防虫，称作‘染黄纸’，之后开始在其基础上匀腊，使纸具有光泽莹润、艳美的优点，人称‘硬黄’。”
“硬黄薄且纸质半透明，可用于书画作品摹本的制作，唐代开始用着名的双钩法翻摹前人书法，就离不开硬黄蜀纸的功劳。”
“但是因为太透，表褙的时候则常常需要配合当时着名的另外几种纸张，如唐代着名志怪家段成式所造的‘云蓝’，抑或韩愈曾经盛赞过的‘会稽楮’。”
“作为古代高科技的造纸业，唐代的时候，蜀地已经领先全国，占据着不可替代的中心位置，而蜀大古籍修复研究所收集有一些有唐代纸张样本，因此我比较熟悉。”
“原来如此。”王立梅笑道：“肘子对古代用纸是非常有研究啊，哪怕是不认识作者，已然能够断定出朝代，也堪称一绝了。”
李启严笑道：“这空海啊，是一名岛国的和尚，肘子没有研究也不奇怪。”
“空海是奈良时代与平海时代之交的高僧，当年不满足于之前修习的法门，随遣唐使来到长安，学修密宗法门。”
“唐玄宗时，天竺密宗已然没落，天竺高僧不空法师千里迢迢来到长安，将密宗衣钵传给了惠果禅师。”
“传说不空法师涅槃同年，空海便在岛国香川县一户豪族降生。来到长安后师从惠果。”
“惠果圆寂前告诉空海他就是不空的转世。前世他是惠果的师傅，今生惠果有成了他的师父。”
“如此空海才得以将密宗再次东传，带到岛国发扬光大。”
“因此他在岛国佛教史上占有非常重要的地位，其一舟度海的意义，完全不亚于达摩大师一苇渡江，对于中国佛教的意义。后世岛国，遵其为‘弘法大师’”
“除了是一代宗师，他还是才华横溢的‘艺术僧’。在唐朝期间竭尽所能，搜集佛教文物，还叫朋友帮忙。”
“正是他立志学习佛法的决心和坚持不懈的精神，才使得后来虽经唐武宗灭佛，依旧有许多中国佛教文物，经空海传入岛国，很多被列入国宝，得以传承至今。”
“归国后，空海编撰了《文镜秘府论》，其中收录了中国南北朝直至中唐时期诸多诗歌理论着作，为中国的文化传播岛国，为其上汉学的兴盛，做出了巨大的贡献。”
“除此以外，空海最为人称道的，就是书法。”
“空海书法造诣极高，对于篆、隶、楷、行、草等字体都堪称大家，直接开创了岛国书法一脉。”
“肘子你看，他受中国唐书的影响至深。笔法融合了颜真卿的骨架气势，有具备二王的豪放飘逸，功力是非常的深厚啊。”
《大日经》是草书残卷，一共就只剩下一百来个字，但是从这一百多字看来，这人虽然是岛国和尚，但是书法造诣甚至可以吊打一干宋明大家。
“这是大高手，书法堪称唐书典范，除了转笔没有学到，别的堪称登峰造极了啊……”
“有人称其为岛国王羲之。”李乐海说道：“肘子你觉得呢？”
“我觉得比二王还是差了些灵动，结字如唐，而笔法却和部分宋代书家风格体近。”周至眼睛盯着残卷：“当然除了米芾，宋代除了米芾将转笔用到极致，能够八面出锋以外，其余书家更喜欢用减法。”
“这位也不例外，因此比二王就缺了灵动和变化，当然即便如此，也已经胜过绝大多数后人了，岛国人还有这等人物，我以前都不知道。”
说完对李启严拱手：“李公的法帖收藏，当真是让人叹为观止啊……”
李启严笑道：“等婉秋回来，我想委托她将这卷轴拍出去，你觉得如何？”
周至就对李启严竖起了大拇指，笑道：“李老这手高明！”
周至就算不了解空海，一看这字就知道是名家，一看这纸就知道是真品。
这是唐代，岛国奈良与平海交接时代的法书，就好像国内市场出现一幅张芝或者怀素的贴子，可以想象藏家们会疯狂到什么程度。
之前的安思远和安宅英一都打着《淳化阁帖》的主意，现在空海《大日经》残卷一出，安宅英一绝对会不惜一切代价争夺，在来不及考虑《淳化阁帖》了。
而对于安思远来说，唐代书法残卷的价值，自然比宋代双钩摹本的价值要高，而且最绝的是他乃米国人，在他的眼里只有艺术品的价值，至于是中国的还是岛国的，其实都一样的。
因此可以想见安思远对这个残卷的态度。
“现在该轮到岛国人担心和着急了。”周至满意地点着头：“到时候我们也来插上一脚，毕竟这上宗二王，尽得唐人书意的好东西，我们也应该感兴趣才对嘛。”
李乐海看着一脸满足笑意的周至，对这娃的鬼话将信将疑。
周至现在马上就会掌握千万美元的现金，他真要是下场抢夺的话，这帖子最终到底花落谁家还真的不好说。
至少到目前为止，世界拍卖市场上还没有拍出过上千万美元的书法作品。
李启严也模彷着周至刚刚对他拱手的样子，也对周至拱手开玩笑：“那就多谢贵东给鄙人抬轿了。”
事情谈到现在都已经过午了，于是李启严又安排客人午饭，吃过饭之后，李乐海和李乐水陪着周至和王主任参观李启严的收藏。
作为港岛上数一数二的大藏家，李启严这里的精品非常多，他的兴趣爱好集中在三个门类——第一是各种法帖拓本和古籍善本；第二是瓷器；第三是玉器。
前两样如今的周至已经可以说是专家级别，不过第三样除了些年代比较近的能够断得出一些眉目，别的可就不够看了。
李启严的玉器从远古红山、仰韶开始，一直到清末，已经收藏成了一个系列。
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其中红山文化的黄玉猪龙，黄玉柱形玦，既是非常珍贵的新时期时期手工艺术巅峰之作，同时玉质也是上乘，为整个红山时期都罕见。
而仰韶文化的玄玉玉钺及玄玉环，当年更是直接打破了“仰韶不用玉”的学术成见，更是价值非凡。
至于其后商周和春秋战国的礼器，秦汉的印玺，唐代皇室用品，宋辽金的贵族器物，明清的各种杂项，收藏之丰，完全撑得起一座玉器博物馆。