面对张养重的质问，杨子正微微一笑。

    “所以需要法，用法来告诉人哪些私欲可做，哪些私欲不可做，律法决定了人之行为的底线。比如饭饱思，可做，只要不欺负良家妇女。但起盗心，却不可做。”

    “如没有法律？或没有人执行法律呢？”吴绮问道

    “那就需要儒释道的道德来约束膨胀的私欲，如一个人接连失去了律法与道德约束，则此人为不世之恶贼也。”

    “故，杨兄也是相信道德的？”陈维崧松了口气问道。

    “信，当然信。刚才我说了，律法决定了人之行为的底线，而道德品质则决定了一个人的上限与美誉。治国不可只讲律法不讲道德，也不可只讲道德而不讲律法。况且礼法也是法，三纲五常也是道德之法。这也是为何朝堂有专门制定律去的大理寺及执行律法的刑部，除了律法，朝堂还有礼部即礼法。”

    “由此可见，治理国家从来不只是儒学的事，还有法家之学，甚至还有行兵戈的兵家之学，修水利管农事的农家之学，掌管钱的商家之学，修缮工事者墨家之学等等。”

    “所以，杨兄认为圣人之学是错的？‘人性本善’是错的？”张养重继续问道。

    “我从未说圣人之学是错的，我只是认为圣人学问也不过是天下学问的一种罢了，治国明理从未只靠一种学问。况且如果‘人性本善’了，为什么要劝人向善呢？不是人性本私，所以才需要劝人向善吗？”杨子正反问。

    “那是因为随之年长，受到了污浸，会走向歧途，因此，需时时提醒人向善。”张养重答道。

    “人人都是本善的，污浸从何而来？”杨子正反驳道。

    “污浸从心而来。”吴绮抢答道。

    “那即心本污，亦是心本私也。”杨子正笑道。

    “你……”张养重怒了。

    “好了，贤侄，既然你信道德，为何不信心学？道德需修心才可得也。法学与你的科学好像都没有提到如何修道德，还是你另有主张？”方以智缓和了大家争论的气氛。

    “方叔言之有理，科学与法学都不是道德之显学。人有道德的前提是什么？安居乐业，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！”

    “道德是一种看待这世界的观点，看待人生的观点，以及评判人生价值之观点，道德集合了世界观、人生观、价值观。”

    “儒学是万般道德观点的一种，并不是全部，因为还有道家的道德观，佛家的道德观，甚至红毛夷人上帝教的道德观。晚辈在想是不是有一种学问专门研究万般之道德观的？”

    “嚯，你这想法奇特。什么叫世界观，人生观，价值观？”

    方以智非常之好奇，想不到这杨子正是一套一套的，很明显不是胡乱的只有一点小想法就四得吹牛的，更像是形成了系统而来传播思想的，这让方以智更加的想探明杨子正的思想体系。

    这不仅可以让他学到新的东西，也可以替陈贞慧看看这个人可不可交，千万不要连累了陈贞慧与陈维崧。

    “一个生活深山小村里的人一辈子从未出过深山，所以，他的世界只有山村，只有周围的大山，他最大的梦想就是成为村里最富有人的，让大山里的所有动物都听他的话，甚至他希望自己成为这里的王。”

    杨子正一说，陈维崧“呵呵”一笑，杨子正说这话有点井底之蛙的寓意。

    “山村就是山村里人的世界观，他的世界就是这样的。同理，一个帝王的世界观又不同，帝王至少想到了自己的国家，以及周边的国家，在帝王的眼里，这就是世界。那帝王又是有如何的世界观呢？周边国家臣服，本国子民忠君。这是帝王的世界观。”

    “山村小民的世界是山村，帝王世界的周边诸国及本国，读书人世界是万卷书以及万里路，而士大夫的世界是庙堂，而女人的世界是男人与子女。因为世界观的不同，每个人会形成不同的人生观。”

    “什么是人生观？刚才我说了，山村小民的人生观就是努力一辈子成为村里最富有的人，成为这片山的王。帝王的人生观是成为千古一帝，成为历史的名皇。士大夫的人生观是成功治国辅政的能臣名将，读书人的人生观是明志，‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，而女人的人生观是相夫教子，一家人平安富足。”

    “当不同的人有了不同的世界观与人生观，就会产生一种叫价值观的东西。为了士大夫帮帝王把国家治理成盛世，士大夫就觉得自己实现了自己的人生价值，不虚此生。读书人写出了千古名篇，为后来人指明了思想上的明灯，他就觉得实现了自己的人生价值，不枉读万卷书。等等。不同的人有不同的人生价值观，比如孟母，孟母三迁是为了让孟子受到良好的教育，孟子成为了圣人，孟母的人生价值就体现出来了。”

    方以智听着听着内心巨惊，原来是这样，杨子正这么梳理的话很多看似混乱的学说立以清晰了，原来知识还可以这么划分的。其中很多的说法也颠覆了他的想象，什么世界观、人生观、价值观，又说什么儒学、道学、佛学是道德之学。

    这杨子正可不是一般人物啊，他的科学，他的道德之学的说法至少是能成为比肩王阳明、朱程一样创新学的人。

    方以智意识到遇到了一个可能会开山立派的牛人，这或许是个根大腿，或许能让自己在历史上杨名立万，这是新学说啊，想想王阳明的学生王学七派，每派的领袖人物也是响当当的啊。想到这，他立马起身放下身份以师礼行之。

    “子正大才，请受密之一拜。”

    “呀，方叔，你，这是，这，万万不可。”杨子正既惊讶又欢喜的迅速站起来去扶住方以智。

    而其他更是震惊了，这，这是方以智啊，四公子之一啊，竟然对杨子正行师礼，这，太颠覆三观了。

    陈维崧脑海里一片空白，方叔被杨子正给说服了？这……杨兄太厉害了，不愧是我兄弟……咦，不对，哪里不对呢？

    张养重与吴绮也是吓了一跳，虽然他们也差不多被杨子正给说服了，因为杨子正的概念太新奇了，奇到他们闻所未闻。

    但即便如此也没想到方以智会对杨子正行师礼啊，他们可是知道方以智在江南的影响力的，那江南的读书人、官员以及士绅大商很多都尊他们四公子？

    但真正惊掉下巴的是寇白门，她一个妇道人家虽然是学了点诗词歌赋，平时也听过一些文人之间讨论过学说。

    可从没有像今天这样的，杨子正的观点一再的颠覆他们，眼看几人就要吵起来了，结果四公子之一的方以智被臣服了。

    这怎能不让寇白门震惊，今晚这事传出去就是佳话啊。

    也是怪谈啊，这是让人无法相信的事情啊，四公子之一的方以智被一个有着秀才功名的江湖客给降服。

    啧啧，这瓜够大的。

    “子正，别叫我方叔，我愿意向你请教这科学与道德之学，还请子正教导与我。”方以智是一个开放的人，只要不是歪理邪说，明确反对儒学的人，他都愿意学习。

    想想他能博采众长，中西合璧，访遍民间藏书大家，能涉猎文、史、哲、地、医药、物理等学术，能修习儒、释、道三教归一学说，他不是迂腐之人。

    “方叔……”

    “子正请叫我密之。”方以智纠正道。

    “哦，密之，我愿与所有想了解科学与道德之学的人交流学习，大家都是相互平等的，没有什么教导一说。所以，密之，千万不要说请教，交流，交流即可。”杨子正的意思是，想学可以的，但都是平辈。

    “啊，三人行必有我师，如子正愿教导，子正即吾师，哪能……”

    “密之，我是崇尚人人平等的，况且，这科学与道德之学我自己都没有完善呢，怎么成师？如果密之喜欢，我们可以一起交流学习共同完善这两门学说。”杨子正拉着方以智的手温和的笑道。

    “如此，密之谢子正共习之。”方以智又是深深一躬。

    这波操作已经早已让周围几人震得有点昏头转向了，脑中如刚刮过十级风暴，不知道该如何应对。

    “哈哈，密之，我生性喜欢洒脱，虚节咱就免了。来，喝酒，各位兄弟，来，喝酒喝酒。”杨子正其实很兴奋了，收了一个大思想家啊，这就是一个能推广科学与哲学的大能啊。