出于谨慎，也为了避开不必要的繁文缛节，阿礼国、麦莲和威妥玛是以私人身份访问九江的。三人轻车简从，只带了一小队随从。

    吴捷亲到城郊迎接。前几天，他乔装打扮，化名陈城，作为中兴公司士绅股东代表出席谈判现场。如今，他又恢复了本来面貌，说话刻意带着一丝吴语口音。

    为了给阿礼国等人留下良好的印象，吴捷等人特意换上了新式军服。这种新式军服类似于后世的中山装，短上衣、长裤子，配军帽、绑腿、布鞋，看起来十分神气。

    当时，清军八旗、绿营军服相对统一，称之为“号衣”。号衣又宽又大又长，不便于行军打仗。湘军等地方团练的军服，在形式上保留了号衣的风格，但刻意将其收紧收短，看起来利索多了。

    太平军的军服更加不堪。早期太平军装备简陋，军服大多采用缴获来的清军军服。历史上，直至1855年，天京方面才开始着手统一军服，制订出严格、繁琐的服饰规定。

    由于太平军较为分散，又没有制江权，各部太平军基本上是各自为政，军服较为混乱。从流传下来的照片来看，太平军的军服普遍“着装不整”，多有直接身着清军军服的。

    天京方面出台的服饰规定，各地太平军并未严格执行。譬如，按规定，太平军士卒不得穿绸缎和华美服装。江浙籍的士兵对这条规定很不满，照穿不误，天京方面不能禁止。

    中山装与欧洲军服十分相似。据说，中山先生设计中山装时，取材于日本的学生装，日本学生装又取材于日本海军军服，而日本海军军服又模仿于欧洲军服。

    看到吴捷等人穿着类似欧洲军服的新式军服，阿礼国等人耳目一新，平添了许多好感。

    吴捷使用西式礼仪，和阿礼国、麦莲、威妥玛三位洋人一一握手，使用熟练的英语向大家问好：“wl***tjiujiang,nittyu!”（欢迎来到九江，很高兴见到你们。）

    三位洋人大为惊奇。在华夏，能称得上“中国通”的洋人有很多，但会外语、了解外国的中国士绅少之又少。放眼满清政府、太平天国政府，会外语的官员更是凤毛麟角。

    第二次鸦片战争前后，满清找遍华夏，却连个可靠的翻译人才都找不到，只得重用奸人黄仲畲。黄仲畲故意向两广总督叶名琛提供虚假情报，直接导致广州的失陷、叶名琛被俘。

    战后，清廷更重用黄仲畲为谈判翻译，黄仲畲则时时向英法列强透露清廷谈判底线。昏聩无能的清廷非但没有怀疑黄仲畲的所作所为，反而大加褒赏，授之以候选知县并赏同知府。

    吴捷已经好久不讲英语，但毕竟在大学时考过了英语六级。比起杨坊那种蹩脚的“买办英语”，吴捷的口语还是标准多了。

    阿礼国、威妥玛两人则回之以熟练的汉语：“你好！很荣幸来到九江。”

    麦莲则使用英语说：“将军身着欧式军服，令人耳目一新。我的上任马沙利先生曾对将军赞不绝口，今日见过将军，方知将军名不虚传。”

    两年前，吴捷镇守镇江，在镇江焦山设宴招待过上任米国专员马沙利等人。这是吴捷第一次与洋人接触，给马沙利留下了很好的印象。

    阿礼国初次见到吴捷，总觉得他似曾相识，却又想不起来在哪里见过他。

    寒暄过后，吴捷带着众人骑马回城，路上有说有笑。

    阿礼国与麦莲不时交换眼色。这个吴捷会英语，懂洋务，了解国际形势，真是个高深莫测的家伙。真是想不到，泥腿子出身的太平军中，竟然卧虎藏龙，藏着这样一个一等一的人才。

    来到复兴会总部门前，早有勤务兵上前迎接牵马。吴捷等人正要进门，却听到一阵急促的鼓声。

    这是“登闻鼓”的声音。

    登闻鼓制度，古已有之。历朝历代为听取臣民谏议或冤情，在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓上闻，叫做登闻鼓。

    唐在东西两都并置登闻鼓，宋有登闻鼓院，简称鼓院，明代置於通政院。

    封建王朝的登闻鼓只摆在首都。太平天国的登闻鼓制度则从天京朝门、东王府以至各地公署都普遍建立。从这一点来看，太平天国的登闻鼓制度是优于封建王朝的。

    例如，1858年，天京被围急。李秀成请求出京调兵解救，洪秀全不准。过了几天，势急，李秀成到朝门击鼓，请洪秀全登殿重议。

    天王登殿传奏。李秀成取得天王旨准，出京调兵，解救了天京。这便是太平天国历史上有名的二破江南、江北大营。

    吴捷镇守九江，同样在官署前布置登闻鼓，允许军民击鼓鸣冤。

    总的来说，在复兴会治下，社会相对和谐，军民相安无事。登闻鼓已经沉寂多时，这一次又是所为何事？

    众人的目光被登闻鼓所吸引。只见一个十**岁的妙龄女子，身材瘦弱，在高大的登闻鼓旁显得愈发瘦小。

    一个值班军官急匆匆地从大门旁的值班室里跑了出来。他看到吴捷率领着一队洋人，担心那击鼓鸣冤的女子有碍观瞻，试图把那女子带到一边。

    真是不巧，在洋人面前发生这种事。

    吴捷感觉脸上无光，他转念一想，便吩咐哨兵把那女子叫过来。他要当着洋人的面，亲自为女子平冤。

    那女子一把鼻涕一把泪，满目愁容，显得楚楚动人。好不容易平复下心情，她才娓娓道来，说出了自己的冤情。

    原来，她叫张莹，父亲本是一名九江乡绅，童生出身。他是个酸腐书生，思想顽固，被复兴会剥夺了土地。此次九江之战，他头脑发热，跑到湘军塔齐布部当向导，为敌人出谋划策，犯下了叛国大罪。

    湘军战败后逃往南昌，丢下了她父亲。论罪，当对她父亲处以斩首极刑。

    张莹泪如雨下，说道：“小女子深受父母养育之恩，无以为报。民女张莹愿代父受罪，请大帅开恩，饶罪父一条生路。”

    原来是这么回事，吴捷心中长舒一口气。他思索片刻，说道：

    “古有缇莹上书救父，今有张莹代父受过。人非草木，孰能无情？我欣赏你为父受过的勇气。但‘法者，国之权衡也，时之准绳也’。即便我是大帅，也不能以权代法，更何况令尊犯的是叛国的重罪。

    “不过，缇萦救父，汉文帝因之废除肉刑这种残酷的刑罚。依法论罪，令尊应判以斩首之刑。念及你诚心救父，我心不忍。不如这样，我提请司法部商议一下，看能否将斩首改为绞刑。

    “我们华夏一贯主张死者为大，就算人犯了重罪，也要争取一个全尸。斩首之刑确实过于残酷，应该将其废除，将死刑统一改为绞刑，让死者得个全尸。此事能否成功，还得看司法部是否同意。令尊死罪难免，请你理解。”

    张莹拜谢而去。

    阿礼国等人在一旁看得真切，心中不禁感叹：这吴捷果真是个开明之人。作为一方说一不二的镇将，他能善待民众，废除酷刑，尊重司法，这是非常难能可贵的。