吴求道大喊：“受苦受难的贫民没有祖国！”
“孟子曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如仇寇！”
“大唐如何对待百姓，百姓自然也会以同样的态度回报国家。大唐既然未曾给过他们一丝温存，又哪来的脸要那些被大唐所欺压的百姓一心报国？”
吴求道冷哼道：“长期以来，在大唐上层的一小群统治阶层攫取了时代发展的利益果实，代价却要百姓来承受，长安愈发兴盛，但是百姓却没有分享到财富！”
“豪绅们赚足了钱，但是农田却越来越少，农民在逐渐失去自己的土地，市民日夜辛劳工作，却背上了沉重的债务，官府在保护官绅们的利益，而不是保护大唐的百姓！”
“他们的幸福，不曾是天下人的幸福！他们的胜利，不曾是天下人的胜利！他们的凯旋，也不曾是天下人的凯旋！”
“从今天起，那些被遗忘在史书和奏章里的人们，将不再被遗忘！真正重要的，不是南衙或北司，究竟哪一个控制着朝堂，而是这天下政事，是否被人民所掌控！”
“若要突破三百年的周期律，唯有一点，那就是让人民来当家作主！”
“自古以来，天下人都是不患寡而患不均，当天下再没有门阀、地主、士绅、土豪之流，人人都是国家的主人，人人都能改变朝堂的政事，他们又何必再去打翻炉灶，再拾金瓯呢？”
张欢听得心驰神往，但他咬着下唇，似乎是不敢相信有这样一天的到来，于是问道：“先生，可若是天下安定，又有生民繁衍生息，这教室里的人，从二十个，变成了两百人，就是再公平也站不下啊！”
吴求道点点头问道：“如果如今还是刀耕火种，你觉得全天下能有这么多人吗？”
张欢摇摇头。
吴求道呵呵一笑：“不错，原本我们以为一张桌子只能坐一个人，但科学技术在不断发展，堆肥、除虫、插秧、水车、镰刀、沟渠、梯田、水稻，这些技术都让农业生产的效力愈发提升。”
“精耕细作、庄稼改良、工具升级，让天下的田地虽然大体不变，但能够养活的人口越来越多。这就是科学技术对生产力的促进！”
“只要有足够高的生产力，加上足够公平的分配制度，我相信，在未来的某一天，即使以区区濮州一地的粮食产出，也能养活全天下人！”
张欢欣喜地看着吴求道：“所以先生是要教我们科学技术，来养活天下人吗？”
“不！”吴求道摇摇头，“不只是科学技术，科技不是第一生产力，仙法才是第一生产力，我要教你们的，乃是这个世界最强大的力量！八万四千修行法！”
吴求道将《自然经·前篇·固精关门法》改头换面弄了个《养气引仙法》来，作为给学生们筑基入道的根本**，除此之外，还有锻体的《勾陈点星术》、炼神的《入梦蜇龙法》，以及《龙战飞剑法》。
这里面没有任何一个来自于昆仑或是青城等此世门派的功法，都是吴求道自己机缘巧合得来的秘术与仙法，免得生出什么法不得轻传的弯弯绕绕来。
《养气引仙法》来自于地下西陵氏的《自然经》前篇，只要不涉及后篇，那它就是最为中正平和的筑基法门，虽然也曾害死过吴求道路上所收的学生，但已经是吴求道遇到过最平和的筑基功法了。
《勾陈点星术》虽然名字与青城派《天地造化阴阳炼形诀》的第一层《命宫点星术》类似，但主要采用的还是勾陈大帝亲自传给吴求道的《九色宝光诀》，勾陈大帝巴不得他将这个功法多多传播出去才好。
《入梦蜇龙法》乃是三师叔汝兀子姬尘自己所创，与师门无关，姬尘早已将这推演完毕的《蜇龙法最终完成版.2.51》完全传授给了吴求道，任凭他传出去也无所谓。
最后的《龙战飞剑法》，与大师兄吕岩的《天遁剑法》并不一样，也没有抄青城的《青英剑法》，其实主要还是吴求道自己在《英雄荣耀》里上演无数对战以后，靠身体本能记下的飞剑术。
操场上，学生们在一起做剑操，他们齐声诵念着《龙战飞剑法》里的剑诀歌。
「电挚昆吾晃太阳，一升一降把身藏。摇头进步风雷响，滚手连环上下防。左进青龙双探爪，右行单凤独朝阳。撒花盖顶遮前后，六步之中用此方。
蝴蝶双飞射太阳，梨花舞袖把身藏。凤凰攘翅乾坤小，掠膝连肩劈两旁。进步满空飞白雪，回身骑马去思乡。」
静室里，张欢闭目收心，舌顶上腭，静神虚无，五指分开，手心向下，放在膝盖上，正在运转《养气引仙法》，他在这门筑基功法上很有天赋，这第一步【收心静坐】早已难不倒他。
和合四象已经显现出来，他紧接着便进行第二步【调身】，调整身躯，活动全身，以腰为轴转动，活动腰、肩、臂、肘、脘、头、脊柱，一松一紧。
他心头攒动，身形不动为下弦，心想外界，吸气时将四面八方气从全身毛孔吸进来，攒东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土五行之力。
第三步是【无视无听】，要做到眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不生而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故曰五气朝元！
张欢还只能修习到第三步，等到他什么时候将引仙十二法全都学会，那他就可以开始冲击上尸青姑关、中尸白姑关、下尸血姑关这筑基三尸关了。
不过今天他不是为了修习《养气引仙法》而来的，他看着静室里那柄隐隐发光的宝剑，有星光从剑身上散发出来。
正是吴求道放在这里的七星五曜剑！