“王贤弟，放学之后我们一道去‘丽香院’耍耍？”

    和王伦说这话的，是他在“辟雍”的同窗、来自青州的刘高刘秀才。

    “辟雍”本为周天子所设大学，如同今天的“国立大学”。校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所。宋徽宗建辟雍，作为太学预科生的学校。

    没错，王伦现在已经是一名光荣的太学生了。

    算算，来东京已经半个月有余，在这里读书也有十天。

    武植在几天前已经离开东京。还是宿太尉面子大，轻轻松松地在杭州给他找了个团练使的差使。虽然本朝团练使是个虚职，但它是从五品的级别，相当高的武职。根据宋史上记载的武官叙迁制度，从团练使到武将最高官职节度使不过相差5级（遥郡防御使、防御使、观察使、承宣使、节度使），月薪150贯。

    而他当阳谷县令时不过从八品，月薪15贯。

    并且宿太尉说了，因为事发突然，暂时没有好的差遣，只能权且安身，等待机会。

    这让王伦十分眼热，天堂之地啊，随随便便就成行了，还是暂时的…果然是朝里有人好做官啊！

    临行之际，武植还赠了王伦一百两纹银，嘱咐他安心在此间学习。将来学成时他自然会设法通融，给王伦谋一个好去处。

    这个朋友没说的！不但授人以渔，还授人以鱼。这笔钱，够他在东京生活很长一段时间了；但最重要的是，让他有了翻身的机会，因为本朝已经废除科举，人材皆由学校选拔。这样的话，对穿越的王伦特别有利，因为他不需要经历那些鬼难缠的科考了。

    有宿太尉的背景，想不毕业都难！只要毕业，有宿太尉一句话，做官真是容易的！

    而有了一百两银子，他有信心过一个快乐的读书生涯。

    一百两银子能干什么？可以参考一下现今的收入水平：

    青年农民进城务工月薪大约900钱；

    特大央企“绫锦院”里的纺织女工每月能拿2贯；

    禁军每月能拿4000钱，当然，由于吃空饷的大量现象，实际只能拿一半左右。

    除开乡村地区，大宋中产阶级人群平均每月收入基本在2贯左右…

    此时一两银子的购买力是大于一贯钱的，很多时候，850钱都可称作一贯。比上不足，但比起农民工月薪的900钱，省着用的话，他这一百两可以用上十年！

    因为作为“外舍”生，自宋神宗熙宁五年起，亦由太学给食，“辟雍”里自有宿舍。换句话说，王伦吃饭住宿是不要钱的，平时只要买几件换洗的衣裳，这日子无忧无虑啊…

    对武植无可挑剔。没想到他还有潘公在谒见宿太尉之时竟然也帮自己说了一句话，然后就轻轻松松地进了本朝最高的学府----太学读书了。至于先前被黜的黑暗历史，根本没人问。

    不需要问他的“八行”，只要宿太尉一句话就行；不需要从县学、州学考上来，直接入太学，成为两千“外舍”学生之一。

    要是在徽宗朝以前，以王伦县学生员的水平，根本没有资格入这里的。正常情况下，王伦必须先是县学成绩合格才能入州学，再通过太学的入学考试从州学升补太学，这一番操作叫“补试”。

    补试合格，才录取为太学生。

    当然，录取了开始也只能作为“三舍”中的外舍，即在“辟雍”里读书，其相当于太学的预科学校----“太学专处上舍、内舍生，而外学（辟雍）则处外舍生”。“士初贡至，皆入外学，经试补入上、内舍，始得进处太学”。

    而后如果成绩优异，经过考评有机会升入太学里读书，先从内舍开始，即本科段的学习。

    内舍成绩如果继续好，恭喜，你可以进入研究生阶段的学习了，即上舍。修满一定学分、成绩优异的，上舍学生可以马上毕业，赐进士出身，授予官职。

    前途是光明的，道路是曲折的，因为“三舍”里要通过很多的考试，在规定年限必须升舍，不可能让你一直在里面享受国家的补贴的，就和后世大学生和研究生的劝退：

    每月有“私试”----“孟月经义，仲月论，季月策”。

    季有季度校定，年有年度校定。

    每年二月下旬，太学外舍还要举行一次由礼部派员主持的考试，叫“公试”，“初场以经义，次场以论、策”。

    如果不幸中招，按元符元年的教育立法，轻则降舍，重则“三试不升舍，遣还其州”，即外舍生三年未能升内舍、内舍生六年未能升上舍，将被勒令退学，遣回籍贯地。

    王伦已经切知体会到了学历的重要性，武植他们给了自己一个好机会，但是能不能抓住，他没有把握，这很让人苦恼。

    主要是太学进行常规儒学教育，这可不是背诵几首名诗名词能解决的事，是真的要下功夫读书的。

    好在这是大宋，如果穿越到了明清，王伦真不知道该怎么办了。

    在这里，他还有点用武之地。

    主要是宋代太学的专业分为“经义”“治事”两个专业的斋。经义斋的学生主修经史与学术，“选择其心性疏通、有器局、可任大事者”入读；治事斋的学生则主修实务，“一人各治一事，又兼摄一事，如治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数是也”。

    这一分斋教学法是胡瑗在湖州州学当教授时创设的，随后被引入太学系统：“庆历中，天子诏下苏、湖，取其法，着为令于太学”。

    王伦是不可能从事经史与学术的研究的：穿越到大宋研究国学？笑话么！那可正应了一句诗“寻章摘句老雕虫”，要是自己有这个兴趣，前生不会报考理工科的！

    尽管学习儒家经典会有比较高的学术道德修养，大宋以儒治国，有机会充任较高级的统治人才。

    还是主修实务的好，有治兵、治民、水利、算数等科目，将来成为各职能机构的专业技术或管理人才。当然，主要是王伦自信是理工科出身，学习这方面的知识易于考试通过。

    他已经想过在这里好生混上一段时间了。??