下午，阎立德果然来三清观拜访陈景恪师徒，寒暄几句之后进入正题，询问对道观的要求。
陈景恪拿出了早已画好的草图“这座道观的名字为紫霄观，大殿为紫霄宫，供奉的是昊天上帝。”
“旁边乃三清殿、圣母（女娲）殿、圣贤殿、送子殿、财神殿、药王殿、瘟神殿、文武曲星殿……”
阎立德先是震惊，然后就被吓出了一身白毛汗。这么多稀奇古怪的神就不说了，关键你道观供奉昊天上帝是什么意思？
昊天，那可是国家祭祀的正神，你这么搞儒家和道家愿不愿意先不去说，皇帝的意思你问过吗？
别到时候道观没建成，先脑袋落地了。你死就死，可别连累我啊。
他恨不得丢下这份设计图就跑，但想到李世民的吩咐以及皇后娘娘的一再叮嘱，才克制住逃跑的想法。
但等陈景恪说完就仓皇离开，出了三清观的门捧着这份设计图直接去了甘露殿。
这玩意儿太烫手，要不是没办法他看都不愿意看一眼。第一时间交给李世民，把自己撇出去是他此时唯一的想法。
至于孙思邈和陈景恪……和他又没关系，爱咋咋滴。
只是出乎他意料的是，看完之后李世民竟然没有生气，而是下令“就以此图建造，两个月内建成此观。”
“喏。”阎立德一肚子的疑惑，却不敢多问。皇帝都批准了，老老实实的干活就行了，不懂的别问。
解决了这件事情，李世民继续处理政务。中途大太监任封送来一封密信，他抽出看了一遍又重新放好继续处理公务。
一直到天近黄昏把所有的奏折都批改好，才拿起密信前往立政殿。
见到长孙无垢后就开始大声笑道“哈哈……好，好啊，观音婢你认了个好甥子啊。”
长孙无垢情知必然是陈景恪又做了什么事情或者说了什么话，就挥退宫人，问道“陛下何故如此？”
李世民把密信递给她道“你看看就知道了。”
长孙无垢接过信快速看了一遍，也非常惊讶“三教合流？这……他竟真有此等抱负？”
李世民道“没想到吧，我也没想到。只能说，你这个甥子年龄不大，雄心不小啊。”
长孙无垢判断出李世民没有生气，心中松了口气，道“什么雄心壮志，陛下莫要抬举他。”
“不过还算他有几分自知之明，知道陛下是秦皇汉武一样的明君雄主，要依赖陛下之伟力才能成事。”
这句话正触碰到了李世民的痒处，脸上都笑出褶子了，嘴上却谦虚道“秦皇汉武之功绩旷古烁今，我哪敢和他们相提并论。”
“不过他提出的三教合流深得我意，只要他真的有这个能力，我就算借力于他又有何妨。”
他不怕手下的人有能力有野心，就怕摸不透手下的**所在。之前他不知道陈景恪到底想要什么，心中还有所顾虑，现在彻底放下心来。
而且三教合流对他这个皇帝来说也是一件丰功伟绩，他是乐见其成的。
他向来自比秦皇汉武，只是他也清楚，自己文治这一块有很大的不足。之前他不知道该从哪方面着手，现在则有了目标。
你秦皇有书同文车同轨统一度量衡，你汉武有独尊儒术，那我就来个三教合流。
他知道，三教合流不是喊喊口号就能完成的，必须要有一套切实可行的理论基础，这一点他没有办法解决。
但他是皇帝，手下有的是一大帮子文人，只要他把意思透露出去，有的是人帮他去做。
只是他没有着急这么做，他想看看这位突然冒出来的小道童到底有多大能耐，能在这条路上走多远。
关键是，他受够了那群士族，想要引入另外一股力量搅混这池子水。
浑水摸鱼，还有比他更擅长的人吗？
陈景恪还不知道自己那一番话已经传到李世民的耳朵里去了，这会儿他正在想办法魔改西游记后续情节。
如果单纯的把西游记当成一部神话故事来，就太暴殄天物了。
偶尔穿插一点他对道家的理解，尝试性的抛出一些新观点和暴论试探一下外界的口风，才能利益最大化。
比如把《道德经》变成《德道经》，就是一次尝试。
两千年来，人们一直以为《道德经》就是《老子》，直到马王堆甲、乙本《老子》出土才知道不是这样的。
真正的《老子》德经在前道经在后，非但如此，许多篇幅的顺序也被调整了。
不要小看这个顺序颠倒的问题，打个不恰当的比方，就好像是12345变成了52143，整套逻辑都会受到影响。
自从《老子》的这些顺序被颠倒变成《道德经》，已经无人能理解老子的真意。
离老子本意最近的当属魏晋时期的王弼王辅嗣，但他还是被《道德经》的顺序给误导了。
至于是谁有这么大的能耐把《老子》变成《道德经》，已经不可考，只能推断是在汉文帝之后发生的事情。
除此之外还从甲乙本里整理出了四篇佚失的文章，能让人更完整的理解《老子》的本意。
可以说，马王堆《老子》甲、乙本的出现，对中国哲学界的影响是颠覆性，尤其是对道家思想影响更大。
而熟知补完版《老子》的陈景恪，就掌握着这样一个利器，可以说他对《老子》的理解超越了时代所有人。
但有时候并不是你先进就能获得胜利，还要别人承认才行。对于这个时代的人来说，补完版的《老子》就相当于是暴论。
除非陈景恪带人去挖马王堆，否则一定会被主流文人视为歪理邪说。
他倒是想这么干，不光想挖马王堆，还想挖睡虎地，还想挖三星堆……可现在也只能想想。
技术达不到，去动那些东西就是华夏文明的罪人。
他现在要做的就是先获取足够高的地位，再一点点把补完版《老子》的内容抛出去。
用一个个的小暴论让这个时代的人逐渐接受他的学说，然后再顺势抛出最大的暴论。
西游记只是一个小小的试探，《德道经》也只是第一步，后面还会有许多类似的小暴论。
反正西游记表面上看就是一部不入流的神怪，里面就算有些小暴论，主流文人最多也就是说一句扯淡，然后大概率不会当回事儿。
但西游记这个故事的影响力前世已经得到过证实了，看的人多了，总会有一部分人受到影响。
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