如果，何千年的以上逻辑推演确实无误。

    那么，真相就已呼之欲出了。

    东方文明的信仰中心在神山，西方文明的信仰中心在圣城。而西方信仰的圣城之所以被

    称为圣城，因为它是神在人间停留过的居所。

    在西方文明的信仰体系里，所有信徒在上帝面前都是极其卑微的，所有信徒对上帝的敬仰，就只能用一个虔诚去形容。

    所以说，在西方的信仰体系里当神仙还是非常轻松惬意的。

    而信徒们呢？

    因为他们生下来就是带着原罪，他们要终其一生去赎罪。在西方信仰里，信徒们的日常就是忏悔。

    但是，在东方的信仰体系里面，东方人对神仙的态度，确切说是东方人和神仙之间的关系，呵呵，那就不是虔诚的关系了。

    用一句话说就是，在东方当神仙并不容易。

    你想当神仙是吧？

    可以，但前提条件是你这个当神仙必须得有用才行。这里的有用，是指当神仙就必须得会办事。

    办事？

    是的，当神仙的得为信徒办事。

    但是当神仙的仅仅只是会办事也不行，还必须得有办事效率。如果当神仙的办事效率病不高，也是会被唾弃的。

    要知道，在东方的信仰体系里当神仙的可不止只有一个，职能分工也是各有不同，如果一个神仙不会办事，而且还办不好事，就会被信徒唾弃，就会被其他神仙所替换。

    呵呵呵，如若要细说东方的神仙与信众之间的关系，与其说神仙是在当神仙，还不如说神仙是在当公务员更为贴切。

    呵呵呵，难怪有人会说：东方的信仰体系就相当于一个为人民服务的办事机构。

    那可不？

    在东方的信仰体系里，人和神仙之间的关系就是一个办事和服务的关系，我有需求，就去找你，你把事办好了，我就带上礼物去谢你。

    如果神仙没把事给办好，我是肯定不会去谢你的。

    如果我去找你办事情，而且还一连去找了你好几次，可你一次都没给我办成。又或者说你办了事，但却没把事给我办好。

    这只能说明你这个当神仙的办事能力实在是不行，而不是我的事情就那么难办。

    那么，我以后就再也不会去找你了，更不会鸟你。

    呵呵，举例说明。

    在东方的信仰里，人一旦没钱用了就会跑去找财神。人一旦生病了，而且病一直都不见好，就会跑去找药神。人一旦想生孩子了，尤其是想生儿子了，但又生不出来，就会跑去找送子观音。

    后来孩子生出来了，而且孩子也长大了，可是学习成绩偏偏又不好，却又碰上要去考试了，怎么办？

    呵呵呵，人们立马就会带着孩子去拜文昌公。

    但如若，人们在一时之间并没有以上的什么类似需求呢？

    呵呵呵，那么当神仙可就惨了。

    对神仙暂时没有什么办事需求的人们，就会在相当的一段时间里不会再想不起这些神仙来，更别说还会回去看看他们。

    这，就是传说中的无事不登三宝殿。

    呵，既然我近期又没有碰上什么困难，既然我对你又没有什么需求，我当然就不会去找你，那我还想你干什么？

    这，就是东方人和神仙之间的真实关系写照。

    那么，这种关系正常吗？

    或许在西方信仰体系里，西方人觉得不正常。但是，在东方信仰体系里这种关系就太正常不过了。

    那么，要在什么样的前提条件之下，才会出现东方信仰体系里的这种人和神仙之间的平等关系呢？

    无他。

    只有同类，只有同族。

    只有信徒和神仙之间是同类，只有当他们之间一种平等互利的关系，只有放他们认为这是自己人之间的关系时，才可能会出现上述情况。

    如若真是这样的话，那么真正的问题就来了？

    西方文明信仰体系，是人对神的无比崇拜关系。人对神又敬又怕，人在神的面前卑微到极。

    而在东方的文明信仰体系，却是一种人和神之间的绝对平等关系。东方的神没有高高在上的尊贵感，而是每天都累得像条狗一样的去讨好人类。

    否则，香火不保。

    否则，尊位不保，一不小心就会被赶下神坛。

    既然如此，那么就请问：西方文明信仰体系，与东方文明信仰体系之间究竟是一种什么关系？

    此时此刻，5566-7星际分队成员全都瞪大眼睛，全都看向了何千年。是的，众人都在渴求终极答案。

    而何千年呢？

    他虽然从没让大家失望过，但他这次一开口就先简单的回顾了一下动机。

    “我们为了寻找销声匿迹的苏美尔人，才寻找提尔蒙。我们为了寻找提尔蒙，才寻找香巴拉。我们为了寻找香巴拉，才会一头扎进了佛教的海洋。”

    “没错。”

    “我们一头扎进了佛教的海洋，这才发现：我们再一次的陷入了一个死循环里。”

    “可不？”

    “原本我们只是浅表性的触及了苏美尔文明体系，信度河文明体系。只是粗浅的了解到双方的考古学家都在铆劲，都在力求证明是自己的文明影响和创建了对方的文明。”

    “没错。”

    “但是，给予我们这一连两天的所有逻辑推演来看，似乎有一条若隐若现的线索正在指向一个结果。”

    “什么？！”众人立马就问。

    “我基于这两天的逻辑推演，几乎得出了一个结论：当苏美尔文明陨落以后，苏美尔就一分为二了。一部分苏美尔人被外族征服了，这些外族，我们可以称之为是蛮族。”

    “蛮族？”

    “蛮族，就是指除了武力值以外，其文明高度并不如苏美尔文明的族群。”

    “哦….”

    “那些被征服的苏美尔人，他们虽然被蛮族征服，奴役，同化。但由于文明的底蕴仍在，所以他们最终成为了西方文明和信仰体系的奠基人。”

    “？！”

    “原本，在苏美尔文明体系里有着庞大的诸神崇拜体系，神庙和神殿多到数不清。但是被征服的苏美尔人却最终只选择了一个神，那就是崇拜上帝。”

    “上帝？”

    “上帝，在东方就相当于玉皇大帝的那种存在。”

    “哦….”安麒先是哦了一声，然后就说了一句“可是，玉皇大帝貌似也就名头好听一点，其实也没啥用，不是吗？”

    “可不？”成庆附和。

    “貌似玉帝连孙悟空都打不赢，孙悟空一大闹天宫，玉皇大帝就只会一个跑。”康英俊也附和。

    何千年笑了笑，并没有去接他们几人的话茬，而是在他们的话音落下以后，就接着往下解释说。

    “而与此同时，那么没有被征服的苏美尔人呢？他们销声匿迹的回到了东方某地，回到了先祖的大本营里。”

    “大本营？！”

    “这个大本营，就是提尔蒙，就是香巴拉，就是我们正在寻找的地方。而且…”说道这里，何千年停顿了一下。

    “而且什么？”众人立马就问。

    “而且，不仅仅是我们在寻找香巴拉，就连那些已经被征服、被同化的苏美尔后裔，也一直在寻找。”

    “啊？！”众人一愣。

    “众所周知，犹太教是西方三大信仰的鼻祖，三大一神教都立足于犹太教的《旧约》，基督教以此建立《新约》，伊斯兰教是基于对《旧约》的重新理解和提验。”

    “没错。”

    “犹太人自称为‘神的选民’。而神的选民，说白了就是被神选出来干活的人。当然了，神的确也会适时的帮助他们。”

    “所谓的西方圣城，也就是被三个一神教斗得你死我活在不断争抢的那个和平之城，说白了就是神走过路过时的一个临时的落脚点而已。”

    “没错。”

    “我们之所以敢如此这般自信的认定，那是因为：东方不仅有神山，还有神州。”

    “是哦，神州大地。”安麒惊呼。

    “诸神应该居住在神州才是正解，难道不是吗？”

    “没错。”众人纷纷点头。

    “那么我们就可以这样去理解了：在地球人类的信仰产生之初，神族有神族的信仰，人族有人族的信仰。”

    “……”众人在听。

    “西方信仰，属于人族信仰。”

    “……”众人在听。

    “西方人总是觉得自己非常有信仰，因为他们敬仰神，也非常害怕神。因为他们是带着

    原罪出生的，他们的出生就是一种罪过，所以他们要用一生为自己赎罪。”

    “……”众人在听。

    “而东方信仰呢？却属于神族信仰。”

    “……”众人在听。

    “刚开始，我相信西方人还是非常敬仰东方文化和东方信仰的。”

    “……”众人在听。

    “但是，正如苏美尔人在泥板文献中所记载的那样：有毒的风从远处吹到了苏美尔，苏美尔的众神起身离去…”

    “？！”众人一愣。

    “既然有毒的风从远处吹到了苏美尔，苏美尔的众神就起身离去了。那么，当有毒的风从摩亨.佐达罗远处吹到了提尔蒙，提尔蒙的众神是否也起身离去了呢？”

    “？！”众人不解。

    “我们可以猜想一下：当针对苏美尔人的核战争一次又一次的发生，那些有能力离开地球的众神们，会不会就此选择了离开？”

    “什么？！”众人一惊。

    “千年，你究竟想说什么？”能元浩立马就问。

    是啊？

    千年他究竟想说什么呢？