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第163章 婆罗门,所罗门
    史定方,没有继续往下追问。

    何千年,就按照自己的逻辑思路继续往下解读。

    “好吧,我们回到所罗门的话题。”何千年收回了开放的一应话题“我们刚刚说到,在

    公元前1000年左右,从东方信仰体系里脱颖而出一个佛’,从西方的信仰体系里脱颖而出一个犹太教。”

    “……”众人在听。

    “所罗门死在了公元前931年,就在他死的当年,古以色列王国就一分为二,就分裂成了南国和北国。”

    “当年就分裂了?”

    “没错。”何千年点了点头“所罗门一死,国家立马就分裂了。分裂以后的犹太南国和北国,南国有2个支派,北国有10个支派。”

    “分裂以后呢?”

    “分裂以后,北方的10个支派组成了以色列王国,与南方2个支派组成的犹太王国相互对峙。”

    “对峙?”

    “是的。”何千年点点头“不仅对峙,还水火不容。”

    “然后呢?”

    “公元前722年,亚述人灭掉了以色列王国,10个支派被掳到了中亚一带被异族同化,不再见于史册。”

    “这就是失踪的以色列10支派的由来?”

    “没错。”何千年点了点头“南国的2个支派,在200年后被新巴比伦的国王尼布甲尼撒二世征服,犹太王国的大批民众、工匠、祭司和王室成员都被掳往巴比伦。”

    “哦哦,我知道这一小段故事,这就是传说中‘巴比伦之囚’对吗?”安麒居然破天荒的知道这段历史。

    “麒儿,你是怎么知道这些的?”众人很好奇。

    “哎呀,不是有一艘很古老的歌叫《巴比伦河》嘛?我小时候听过,然后一不小心就知道了歌曲的背景故事。”

    “呵呵,你行啊,你听歌还能听出一段历史来。”众人立马就点赞。

    “嘿嘿,我就知道这么一点点好吧?”安麒赶紧解释“我们听千年的,我们还是听听千年怎么说吧。”

    “那好,我就继续往下解释了。”何千年于是笑了笑,就继续往下解释说“南国的2个支派被新巴比伦征服以后,就意味着古犹太王国就此消亡在了历史的长河里。”

    “但是…”众人知道有后续。

    “没错,有但是。”何千年笑了笑“但是,波斯国王居鲁士在公元前538年灭掉了新巴比伦以后,这些犹太人就获准返回了家园。”

    “也就是说,是波斯人解救了犹太人?”

    “没错。”何千年点了点头“北方10个支派消失了,南方的2个支派返回了家园,他们保留了以色列民族的特色,其后裔就是后世的犹太人。”

    “哦。”安麒恍然大悟。

    “这段历史对犹太人和犹太教产生了巨大影响,他们的信仰开始集中于追忆和缅怀历史,反省上帝的诫命和律法。”何千年抛出了重点“但是,让他们始终耿耿于怀的还是消失了的10个支派。”

    “那10个支派不是被亚述人掳到了中亚一带,被异族同化了嘛?”安麒不解的问。

    “根据亚速的史料记载,当年被亚述掳走的不过只有区区2万人而已,绝大多数的10支派族群还是销声匿迹了。”

    “销声匿迹?”安麒一愣。

    “是的。”何千年点点头“亚述入侵北国以后,北国的10个支派就突然从圣经记载中销声匿迹了。”

    “你的意思是说:这10个支派就像那些苏美尔人一样?销声匿迹了?”安麒觉得简直不可思议。

    “是的。”何千年点了点头“麒儿你说得一点都没错,那10个支派就像那些苏美尔人一样,销声匿迹了。”

    “可是,那么多人怎么可能无缘无故的就消失了?他们一定是去了哪里,对吗?”安麒立马就问。

    “根据西方历学界,宗教学界的说法是,有线索指向:失踪的10个支派极有可能是去了东方某地。”

    “啊?!”安麒差一点又从地板上给跳了起来。

    “坐好!坐好!别激动!”还是成庆眼疾手快,还是成庆一把摁住了她。

    “千年你再说一遍:失踪的10个支派,最后去了哪里?”安麒立马就追问了一句。

    “麒儿,在西方学术界一直都有一种猜测:失踪的10个支派,就是中国古代历史上的羌族,但是没有实际的理论依据和考证证据。”

    “仅仅,只是猜测?”安麒瞪大了眼睛。

    “是的,仅仅只是猜测而已。”何千年点了点头。

    “那你呢?”安麒立马就问了一句“那千年你认为呢?”

    “坦白的说,麒儿,我还没有认真的去思考过这个问题,所以无法给出任何个人分析意见。”何千年直接坦言“但我要告诉大家的却是:在公元前1000年这个极为敏感的历史节点上,发生了这么大的一件分裂事件,非比寻常。”

    “……”众人在听。

    “……”安麒也在认真的听,认真的思考。

    “根据我的分析和推测,在东方的信仰体系里,佛教和婆罗门教之间的关系,应该就是在同一时期分道扬镳的才对。”

    “?!”众人不解。

    “千年你是否想说:婆罗门与所罗门之间,其实也有某些关联性?”安麒突然就这么问了一句。

    “我们未知,也不可解。但也不能否定不是吗?”何千年耸了耸肩。

    “那倒也是。”安麒表示理解。

    “但是有一个细节值得我们注意:所罗门的名字,对应Solomon。在语言学里,Solomon代表智者。”

    “智者?”

    “但是,我想说的不是Solomon的‘智者’之意,而是songofsolomon之意。”

    “songofsolomon之意?”

    “既然Solomon是‘智者’之意,那么songofsolomon不应该是‘智者之歌’的意思吗?”

    “还真就不是。”何千年笑答。

    “不是?”

    “不是。”何千年继续笑答。

    “那…”

    “我遍查百科全书,发现songofsolomon无论是译为‘所罗门之歌’也好,还是‘智者之歌’,它最终只有一个解释,那就是指:雅歌。”

    “雅歌?”

    “雅歌,是《旧约全书》中很独特的一个章节,开篇的第一句就是:所罗门的歌,就是歌中的雅歌。”

    “啊?!”

    “雅歌通篇都在赞美:基督与被拯救的人藉着婚姻的联合而显明的关系。但雅歌最引人注意,最独特的一点就是:文字秀丽,富含东方色彩的比喻而艳美生辉。”

    “什么?”众人一愣。

    “这里的关键词就是:富含东方色彩。”何千年锁定了关键词。

    “一篇富含东方色彩的赞美文,出现在了旧约全书里,这预示着什么呢?”能元浩不解的问。

    “千年,你刚才说:songofsolomon最终只有一个解释,就是指雅歌,对吗?”安麒突然就问了一句。

    “是的。”

    “那么千年,我很想问你一个问题。”安麒看着何千年“雅歌,和雅言之间究竟是什么关系?

    “麒儿,你最好一口气把你的问题问完。”何千年立马就笑了起来。

    “那好。”安麒换了一口气,然后就继续说“我刚才就是在想,既然‘雅言’是我们华夏民族最早的通用语,那么按照正常的逻辑思维推演:雅歌就应该‘雅言’的一个组成部分才对,那么…”

    “那么,你想问什么呢?”何千年循循善诱。

    “如果,我说的是如果啊。如果‘雅歌’真的是‘雅言’的一个有机组成部分。”安麒停顿了一下,然后她问了一句“那么,犹太人和中国人究竟是什么关系?”

    “啊?”安麒的话音刚一落下,众人就全都愣在了当场。

    当然了,何千年除外。