唐家村。
秦先生，记得我们上次谈到，封建社会要清除儒家，然后以道立国。太阳河边，二人相隔两米而坐，正在河边悠闲的钓鱼。
一边钓鱼一边闲谈。
以道立国之后，建立自然之世界，自然之社会。
这只不过是我的一个构想而已，无聊之余的一个构想。秦宇道，你完全不必当真。
可先生这个构想，咱觉得非常有可行性。朱元璋道。
在古代的封建王朝中，恐怕就只有朱元璋一个皇帝，有那么一点点机会，把它推行下去。秦宇道，毕竟朱皇帝这个人很另类，是唯一一个真心想和百姓共天下的。
此外经过农民起义的洗礼，以前的旧贵族被打倒，新贵族还在摇篮阶段。
朱皇帝完全能够将那些在摇篮里的新封建贵族拿捏，并且他魄力也够，杀伐也够。那些人完全不是他的对手，开国功臣他都是想杀就杀。
呵呵。被秦宇无意中拍了一顿马屁，朱元璋觉得浑身舒泰。
只可惜因为时代的局限性，朱皇帝和那时期的文人，没人有这种眼光。秦宇继续道。
以道立国是绝对可行的，因为道家，早就扎根在九州大陆几千年，比儒家的历史还要长远。在广大百姓当中，有深厚的基础信仰。
史记记载，孔子见老子之后，思想受到了巨大冲击，三日不谈。
后来谓弟子曰：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！
由此可见，在道家面前，儒家就是个弟弟。
既然要以道立国，为什么又要发展百家，让百家治理行省呢？朱元璋问道，这岂非和以道立国的理念，产生了冲突？
以道立国发展道家就行了，发展诸子百家是几个意思？
并不冲突。秦宇道，发展百家，恰恰符合道家道法自然的基本原则。
试想一下，如果森林里就只有一种动物……
那情形是可怕的。
那根本就不是自然之生态。
自然之生态，是百花齐放，各种动物千姿百态。
森林只有一种动物，就算这种动物外表再美，性格再温顺，也是一种灾难。而且时间久了这种动物还会变质，危害森林环境。
兔子可爱吧？不凶残吧。以前有人把兔子这种物种带到了澳大利亚，结果因为没有天敌，数量发展到几十亿，结果给当地的生态环境带来了巨大的灾难。
将草原上的草吃的光秃秃的，挤占了其他动物的生存空间。
还有这事？朱元璋诧异。
他脑海里，还没有物种泛滥的概念。
在治理封建王朝上，道理也是一样的。秦宇道，传说在古时候的天竺，有一个国度，叫摩托罗王朝。摩托罗王朝的皇帝，生了一万个儿子。
然后国王让自己的一万个儿子，去管理这个国度。
所有的管理者都是一家人，某个地方的知府犯下了滔天大罪，被前来督查的御史罚酒三杯之后，又调任到另外一个地方继续当知府。
不同姓氏的官吏都官官相护，更何况是兄弟？
简单的说吧，以道立国，如果只有一个道家，是不可能治理得好封建王朝的。如果没有诸子百家当他的敌人，它就会像兔子一样泛滥成灾。
原本是好的，结果变成坏的了。
所以道家虽好，也不能只发展自个儿。
因为这根本就不符合生态规律。
嗯，嗯。朱元璋点头，咱懂了。发展诸子百家，本来就符合，道家道法自然的基本理念。
一个健康的生态，必须要有千百种植物，千百种动物。
百花齐放，百兽奔走。
对了，先生。朱元璋问道，让诸子百家去管理行省，你觉得他们能管理得好吗？他们有那个能力吗？毕竟在先秦时期，他们都没有管理过州县的经验。
诸子百家，都是被春秋时代的诸国，弃之不用的思想。
管理一个行省，可不是那么容易。
一个行省面积巨大，比春秋时期一个小国还要大，且人口增长了好几本。士大夫阶层和当地士绅勾结，拥有盘根错节的巨大势力……
如果诸子百家全都治理不好，导致民不聊生，那么稷下学宫，就会成为天下笑柄。
你这个院长，脸上也不好看。
我觉得他们，全部都能上交一份，满意的答卷。秦宇道。
先生为什么对他们如此有信心？朱元璋闻言震惊，要知道，诸子百家都没有任何实际的治理经验，管理的地盘比先贤的梦想还大。
而且各自的思想，都有不足之处。
先生凭什么认为，诸子百家初出茅庐，就能交出满意的答卷？
因为利益。秦宇道，能否管理好行省，关系到百家的核心利益。
在核心利益的驱使下，他们在治理的时候，必定会战战兢兢，如履薄冰，诚惶诚恐。一心为民。
的确如此！朱元璋闻言深表赞同。他已经得到了密报，百家在得知自己要被拉出去治理行省之后，的确是诚惶诚恐战战兢兢的心态。
这次治理行省关系到百家的生死存亡，还有遗臭万年的可能。他们已经惶恐到，有好几家的祭酒，都产生了要退位让贤的念头。
无论是谁，如果能用这种心态去治理一个地方，想治理不好都难。秦宇道，记住，能否治理好一个地方，态度是最关键的。
华夏古代不缺人才，缺的是态度。
而和自身利益息息相关，能促使诸子百家，用最端正的态度，去治理他们所在的行省。
不错！朱元璋闻言深表赞同，生死攸关的核心利益，会激发出百家，最大的潜力。只要他们态度端正了，再坏也坏不到哪里去。