一入洪州都是山。
洪州地处大炎腹地，东北部是连接徽州的怀玉山，东部沿省界延伸出灿烂奇瑰的武夷山脉，南部是大庾岭和九连山，西北与西部是连接二湖的幕阜山脉、九岭山和罗霄山脉（包括武功山、万洋山、诸广山）等，这些山脉成为洪州与邻省的界山和分水岭。
境内则有庐山，三清山，龙虎山等名山。
而老张就是龙虎山脚下一个普普通通的农民。
同时老张又有另外一个身份。
老张叫张了清，今年61岁，龙虎山天师道第六十一任天师。
几十年来，老张一直苦苦的压抑着自己，全世界就他一个人孤独的，无助的，在一种坚持和一份渴望之间艰难的徘徊，
老张实在太难了、太苦了、也太累了。
明明有着远超常人的能耐，却又要甘于一个农民的身份，在社会的最底层挣扎求存。这种苦是难以言说的苦，一肚子委屈，无从倾诉，就算有喜悦，还是无从倾诉。
他明明可以有唾手可得的财富，明明可以给老妻给儿子以更好的生活，可是他有自己的坚守，几十年如一日，时时刻刻，不敢或忘。
他觉得自己就是那地下党员、那无间行者，在人群中，他是卑微的，可对于整个大炎，他何尝又不是高贵的。
因为他是修行者。
也叫守护者。
是那传说中36洞天72福地的守护者。
是大炎这片神州大地的守护者！
谁都知道，又谁都不知道，煌煌大炎历时五千多年，在这片神州大陆上陆续诞生了十大仙境三十六洞天七十二福地，几乎每一处都有个传承至少千年的教派。
这些教派或香火兴旺或人丁单薄，但都因为一个共同的使命，数千年来传承至今。
在洪州，这十六万六千九百平方公里上，一共有五个洞天九处福地。
这五洞天分别是：第八洞天庐山洞，灵气周回五百里；十二洞天豫章西山洞，灵气周回三百里；十五洞天鬼谷山洞，周回一百三十里；十七嵇安笥山洞，周回一百二十里；二十八楠城麻姑山洞，周回三百里。
那九处福地分别是：第九福地芦溪武功山；二十三福地清江合皂山；三十二福地归兮龙虎山；三十三福地灵山；三十五福地柠都金精十二峰；三十七福地马当山；四十七福地德安虎溪山；五十一福地元辰山；五十三福地鄱阳马迹山。
这总共十四处洞天福地又统归龙虎山节制，奉龙虎山为祖庭。
在离龙虎山约500里远的柠都县城，张老头有一个二十年未见的老朋友叫邓麻子。
而邓麻子所在的正是柠都金精十二峰福地。
金精十二峰与合皂山同源于晋许逊真君，相传许真君治水伏恶龙于此，开辟圣地。
至阳明先生“二神升于翠微，九子邻于积稻”，道统兴盛。
清初魏禧等更是干脆自命“翠微九子”，传续至今。
柠都地处洪州南部，连接湘粤。
这翠微峰、双桃峰、合掌峰、瑞竹峰、伏虎峰、三罅峰，忘仙峰、披发峰、石鼓峰、凌霄峰、莲花峰、狮子峰合称为金精十二峰，至于其他险峰共计94座，星罗棋布、铺天盖地，其下又有锦绣湖，梅江水，流奔四时、水土共济，共生为一座惊天大阵。
金精十二峰在“易堂九子”之时最为鼎盛，那时每座主峰都有一位仙长镇守，如最为险要的翠微峰是魏禧亲自坐镇，三罅峰是彭中叔，其他峰还有彭士望、林时益、李腾蛟、邱纬屏等。每一位在当时都是如雷贯耳的名字，可谓极一时之盛，有一段时期甚至有隐隐压过祖庭龙虎山之势。
但是，四百多年过去，当初如日中天的道教圣地，现在却只剩下了一个守护者。
邓麻子。
邓麻子并不是一个麻子，相反他还长的挺好看，只因为他叫邓麻生，所以得了个邓麻子的外号。
这样叫的久了，反倒没几个人记得他的真名了。
对于这个外号，邓麻子并不介意，他把麻子理解成硬币，这样麻子越多反而越拉风。
二十年前，邓麻子一场豪赌，赚得百万身家，一下过上人人羡慕的富豪生活。
但张老头却知道邓麻子这场豪赌是怎么赢过来的，他不耻于邓麻子用修仙的手段却骗凡人的钱，一怒之下与刘麻子割袍断义，发誓两兄弟此生不再见。
没想到，二十年过去，今天自己却要亲自来登这个无良赌徒的门。
世事之奇诡无奈，莫过于此。
老张知道这个点邓麻子肯定在家，像他们这种已经上升为职业赌徒的人，晚上一般是不睡觉的，他们睡觉通常都是在白天，一般是从早上四、五点到中午一、二点钟。而现在，顶多也就是十点左右吧，邓麻子大概率是在家的。
老张到了柠都城南水口塔下面，这里有几排不算新也算不得太旧的别野。楼的外墙上都镶着白色瓷板，铝合金窗户外大都装着防盗窗，这些白色的装饰在最初几年显得非常明亮，而现在则已经黯淡了许多。许多窗台上摆着花盆，里面有各色各样的花草，有的人家则干脆在墙根种满了爬山虎，这些藤蔓爬满了窗户，爬满了墙壁，使得镶着白瓷板的缝隙也都长满了秋苔，这些秋苔在春天的阳光下绿光闪闪。
楼下有一条河穿城而过一直通到梅江，河水是清澈的，却并不悦耳。
邓府是一座大院子，院子门敞着，进了大院子是一扇很气派的防盗门，防盗门上有门铃，但是老张不愿按，他一声不吭，捏紧拳头就锤起门来，防盗门被镭得轰轰响，整栋房子也跟着嗡嗡闷哼。
很快有个五十岁几岁的老妈子来开了门，老妈子用柠都话象征性地问了下“你找谁？”，还没等回答呢就把老张迎进门了。
客家人就是这样，上门就是客，永远不会把人往屋外赶的。